主题：丧失道德底线的中国文人--看朱大可为乱伦版"沙家浜"叫好 -- 思想的行者

王朔被人称作为痞子，但是这个痞子往往一出手就能够引起轰动，为什么有那么多的人欣赏他的“痞子美学”

王蒙说，王朔是在躲避崇高？

不，我不认为王朔是在躲避崇高，首先崇高这个概念拥有复杂的内涵----对真善美的追求难道不是一种崇高，而在王朔的早期小说中如《空中小姐》《一半是火焰一半是海水》《永失我爱》等等小说中，不管小说的主人公开始是什么样的角色，后来都在向真善美靠拢

王朔后期的小说如《过把瘾就死》有更多的调侃崇高（真善美）的意味，但是那是调侃，而不是讽刺。

王朔后期的小说有讽刺，但是那是对虚伪的崇高的讽刺-----貌似诲人不倦的青年导师，满口弗洛伊德，存在主义的伪哲学爱好者，手拿一张刚刚手淫过的纸要求人支持推翻“政FU"的激动的精英等等。

王朔小说中有一个对警察的调侃我觉得很有意思

小说的主人公是一个非常大度的人，经常有朋友把他的家当成聚会场所，有一天主人公回到家以后，发现有很多的人，于是他假装吓唬这些人说-----警察来了，没想到这些人平静的对他说“我们就是警察”

---其实根据王朔自述 的他的经历来看，王朔曾经是一位海军士兵，海军士兵出身的人对警察往往是有一种亲切感的。王朔在《空中小姐 》的最末，用了一位老海军的激情澎湃的话语作为结尾，那段话其实充分的体现了王朔对蓬勃的生活的一种眷恋，一种追求

玩笑有两种---笑里藏刀的玩笑和虚张声势的朋友间的玩笑。

王朔对警察的调侃联系到他的出身，可以认为是朋友间的一种调侃，一种润滑剂，而他对“青年导师”“伪哲学爱好者”“伪精英”的辛辣的讽刺，那就是绝对的玩真格的

新时代的人们需要的是调侃，而不是居高临下的训导，而王朔用类痞子语言，让人民群众有了更多的调侃的方式，从而化解多年以来对僵化的宣传的不断积累的逆反心理

类痞子语言貌似是对真善美的反动，恰恰相反，那是用一种轻松的玩笑似的语言表达了心中的不快，是对生活中的真善美的缺失的一种顽皮的孩子气的背叛。

王朔的流行恰好说明了一点，中国是存在相当的言论自由的----至少你存在调侃的自由

如果生活没有调侃，你怎么面对稍嫌无奈的现实，你怎么应对你心中逆反心理的积累

从心理学的角度来看，当人们的心理压力达到一定的程度的时候，是需要宣泄的

而王朔式调侃正是一种合理的有效的宣泄方式

至少我本人在对他的小说的阅读体验中获得了一种放松的感觉，宣泄的感觉

可以相当程度的减少老百姓心中的逆反心理

王朔式调侃也弥补了生硬的官方媒体所制造出来的生硬文化所导致的活泼的民间文学的缺乏，代表了一种对昔日的生硬的教导式文化的一种解构，弥补了长期的教导式文化所造成的活泼的民间文学的真空，因此王朔得到了那么多的读者的拥护是很理所当然的

因此王朔小说可以认为是官方文学向民间文学过渡的一个桥梁

王朔小说的成功说明了实现毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话所要求的文学艺术为人民群众服务的目的可以用一种奔放的调皮的方式来进行，而不需要板着脸孔严肃的来为人民群众服务

所以王朔的小说可以认为是主旋律的小说-----因为它弘扬了真善美

王朔开辟了文学准确的说主旋律文学的新形式

王朔的小说是代表了新中国的人民的生活状态一种乐观的文学

王朔的小说代表了新时代的对“特深沉群体”的一种辛辣的批判

王朔在小说中，经常调侃某些人“特深沉”，而王朔先生则自己喊出“我是流氓我怕谁”，而特深沉的人物则常常受到“流氓”们的嘲弄。

我不得不说王朔先生在上个世纪八十年代就有了相当的洞察力和前瞻性。

今天的我们已经见识了很多著名的“杂文家”了，他们向当年的鲁迅先生学习，以笔为枪，对中国社会的“丑恶现象”进行大力的抨击，为什么他们能够进行那么多的有力的抨击呢，因为他们是“特深沉”的“思想家”啊，这样的特深沉的思想家有“一夜美国人”余杰，“著名杂文家”鄢烈山等等人，毕竟中国这么大，腐败也比较普遍，逮住一个腐败案例就可以足够他们驰俜自己的强大的批判力，深刻的思想了

烦不烦啊，思想家们，当人们在抱怨的时候，思想家余杰先生发表了一篇著名的演说“今夜，我们都是美国人”