主题：【原创】人生的意义和世界的前途 -- 牧川

小我和大我——人为什么活着 之二　　

前面讲过，因为人的天性的不同，再加上后天的家庭、社会环境、教育等各方面的因素，使得人的认识和视野很不相同，所以在回答“人为什么而活着”这个问题时，人们的答案会很不相同。　　

一个女人或许说自己是为了丈夫和孩子、为了家庭而生活；一个艺术家或许说，自己活着是为了完成一部作品；科学家或许会说，是为了了解自然和宇宙的规律；还有人或许会回答为了爱情、为了幸福；一些人会回答为了成功，出人投地，名誉；还有人或许会回答，为了享受，饮食，美色、美酒、金钱、等等；基督徒会回答，为了彰显上帝的意志；佛教徒会回答，为了明心见性，远离烦恼根源，寻找真理；革命者会回答，为了改造社会。　　

我们仔细分析这些答案，从其中可以看出一个简单的分类，每个人活着所为的目标的大小很不相同。有的人只是为了自己，为了自我的享受；有的人是为了家庭和朋友、亲人；有的人为了更多的人而活着；这个面还可以进一步扩大，比如为了国家，为了社会，为了全人类。　　

套用一个简单的术语，有的人活着是为了小我，有的人活着是为了大我。小我可以说是自私自利的我，大我可以看作是大公无私的我，很多人都处身于这两者之间，有时候偏向小我，有时候偏向大我。　　

从常识来看，极端自私自利的人，极端小我的人，大都斤斤计较于自己的一亩二分地，常常和他人发生矛盾。他们控制不了自己的欲望因而常常烦恼和痛苦，对生活总是怨天尤人，内心几乎不可能感到平静自由幸福。过于计较物质的欲望，对真善美的感触就变得迟钝，真善美之心、公正之心、同情之心不能彰显。人生的意趣渐渐丧失，创造力、热情、朝气、生命力渐渐萎缩。生活变作一种机械化的动作，无聊、浮躁成为生活的常态，人被异化为物质和欲望的奴隶。　　

那些为了大我而生活的人，他们大多具备很大的力量。大我愈大，力量也就愈大。改造旧的社区，创建新的社区，弘扬真善美，维护社会的公正，创造新的思想，改造旧的社会，创建新的社会。他们具备很大的创造力、热情、朝气和生命力，他们对生活有一股子热情和激情。　　

为了大我而生活的人，他们赞同人的情感的顺畅活泼的生发，他们具备自觉自律的道德观，他们并不拒绝欲望，而是不为欲望所执迷和控制。　　

他们绝不会无端的反对性，而是赞同性与爱的统一；他们不会为虚荣心所控制，因为虚荣心只会产生人与人之间矛盾，造成痛苦和烦恼；他们不会被金钱和权利、名誉等等的奴隶，他们了解财富和权利的力量，他们驾驭金钱和权利，让金钱和权利为了更大的目的而工作。他们追求和创造美好的事物，他们坚持不懈的与丑恶的事物斗争，他们让自己的同情之心、怜悯之心为全社会、全人类服务，他们热爱生命和自然，他们赞美生活。　　

他们是仁智勇同时兼备，没有仁慈之心，便不会有为社会服务的心，没有欣赏美好的能力；没有智慧，很可能会对现实世界产生困惑、内心迷茫，可能会不知道如何借助现实中的各种能量和势力，为自己的目标服务；没有勇气，便不可能具备与社会流俗抗争的勇气，他们便不可能坚持本心——这也就是一句话所说的，“惟英雄能本色”。　　

试问，一个斤斤计较计较于小我的人是否能够发扬真善美，是否能够体会到人与人之间心灵的美，是否有大力量同不公正做斗争，是否能够让内心的情感自由活泼的生发？　　

从这个意义上讲，大我确实要比小我高出很多。　　

但是，有人或许会有疑问，像希特勒、山本五十六那样的法西斯、军国主义者，他们的内心那么邪恶，他们那么关注自私自利的邪恶的自我，但是却又为何有那么有力量和生命力？类似的例子还有很多，比如一些为了经济利润而漠视人间道德、公众利益的企业家，他们即使站在审判席上也死不悔改。按照我的理论，关注小我的人不是将落得内心烦扰痛苦，失去生命力吗？为什么这些人却能够如此猖狂？　　

在此我不能给出任何解释，我只能说，像希特勒、山本五十六那样的法西斯、军国主义者，那些漠视人间道德、公众利益的人，他们必然受到人类的谴责和严惩。任何一个还保有哪怕一丁点社会良知的人，他们对于这样的人和行为也不会同意。　　

世界的前途　　

前面提到，佛家的智慧可以让一个对世界和自我绝望的人走出内心的困惑，可以让他重生。但是从某种意义上讲，这种重生只是让他不再绝望，不去自杀。这种重生在他走出了心灵的困境后，要求他必须立即行动起来。　　

若是这个社会极其不公正，两极分化严重、贫富差距悬殊，社会矛盾激化，若是社会大众都生活的非常痛苦，那么他是不可能处身世外的，他是不可能一个人喜悦、随喜什么的。在这样的环境要求下，他必须找到解决现实问题的方法和途径，必须找到社会和世界的前途和方向。非如此，他的内心不可能真正平静。　　

物质主义、消费主义、个人主义、资本主义，生态危机、精神危机，人类正在被异化，人的思想感情正在被物化，人类优秀的精神文化正在被消解。那么怎样才是拯救的良方呢？　　

贫富差距严重，两极分化严重，官僚和资本家勾结腐败，人民大众地位愈来愈低，怎样才是拯救的良方？　　

人类发展到今天，月球已经登山去，探测器也发射到了火星上，可是全世界却仍旧有很多人在忍饥挨饿。但是一个可笑的事实却是，据联合国粮农组织的报告，全球的饥饿人口数字将达到10亿。考虑到全球人口只有64亿，人们就会明白这是多么可笑可悲的事情。这是对人的理智和情感的极大嘲弄。　　

每一个有良知和理性的人，都应该为改变这个世界而尽自己的一份力量。可是如何改变呢？　　

在资本主义、商业化决定一切的的当代世界，如何拯救人类的政治、经济、文化、日常生活呢？如何拯救人的心灵和精神呢？在其内部是否可以实现人类的政治、经济、文化、日常生活的改造呢？　　

回答是否定的，资本追逐利润的属性决定了这一点。资本主义开掘的就是人的物质欲望，资本主义的原则就是利润至上、弱肉强食。　　

要改造人类的政治、经济、文化、日常生活，首先必须明白一点，那就是不能让资本决定道德，不能让资本和追求利润决定人的一切。人类的政治、经济、文化、日常生活必须得到一些约束，不能任由自由竞争、弱肉强食。从这个意义上，我赞同社会主义。　　

罗莎·卢森堡在《卡尔·马克思》一文中写到，马克思揭示了资本主义的发展规律并且指出了一条道路，“社会从自然发生的、不自觉的阶段进入到自觉的、符合愿望的、真正的人的历史阶段，在前一个阶段，社会形成自己的历史就像蜜蜂建筑蜂房一样，在后一个阶段，社会的意志和行动第一次取得一致。几千年以来社会的人将第一次做他想做的事情。”“用恩格斯的话来讲，这就是人从动物界进入人的自由王国的飞跃”。　　

这就是社会主义的真正价值，让人做人的事情，而不是让人与人之间互相欺压，弱肉强食，把人降低为牲畜、野兽的水平，使全世界至今却有近10亿的人口遭受饥饿的威胁，使全中国大多数的民众沦为经济增长的牺牲品，使得城市居民沦为房奴，使得农村居民沦为廉价劳动力和下等居民，使得中国沦为一个大垃圾场，全中国没有几条清澈的河流，人们的心灵也被污染。　　

社会主义就是让人回归人的价值，做人应该做的事情。它不仅整合分配物质和生产，还关心人的内心、文化，它要用一种崭新的思想和文化改造人们的心灵。人，不仅是物质生产的人，不仅是物质、肉体欲望的人，也是有感情的、能创造真善美的人。社会主义必须把思想、文化和美育当作自己最重要的一个部分。思想、文化、美育是领导者。一个人的思想和头脑决定他的行为，一个国家、社会的思想宗旨决定它的政策和行为，决定社会生产和经济。　　

从1848年《共产党宣言》发表，到1917年俄国十月革命、1949年中华人民共和国建立，再到1989年苏东剧变，到今天改革开放的中国，社会主义革命进入一个低潮期。许许多多的人开始怀疑社会主义，怀疑社会主义是否只是一种空想。　　

但是，经过了三十多年的改革开放，经过三十年的资本主义剧烈发展，经过了三十年的巨变，中国人民又开始重新认识马克思、社会主义和毛泽东。　　

社会主义实在是约束人的恶的一种最好的方式，是使得人类和谐的一种最好的方式。　　

当然，作为一名80年代生人，作为一个文革后出生的人，作为一个刚刚开始学习马克思的小学生，我对社会主义也有一些不同于四五十年代出生的左派的特点，那就是社会主义如何在约束恶的同时，不过度限制人的身体自由和独立思考的自由。社会主义如何用一种生动的、活泼的、美感的方式教育人，而不是靠灌输和强制。因为苏联和中国社会主义的低潮，很大程度上都是因为过度限制了人的身体自由和独立思想的自由的结果。　　

这就是我，一个青年对自己这么多年生活和思考的总结。以后，则是进一步的实践、学习、思考、实践，深深的扎入社会生活的现实之中。