主题：【原创】武侠、小说与狗骨头 -- 河蚌

首先声明，我虽然不是武侠迷，却看过绝大部分的武侠小说，包括金古黄的全部作品，也包括梁羽生的大部分，温的小说看的不多，因为不喜欢，走偏门太厉害。因此我并不是说武侠小说怎么样，我只是反对将金庸作品变成金学，这个简直是对中国文化的污辱。

关于第一点，这个是我的错，不该说太史公言。说这句话，只是想点出儒和侠在统治者心中的地位，说实在话，我觉得那句话对儒和侠的评价都中肯，包括现在都是这样，他们是社会秩序的破坏者。

关于第二点，是我觉得金迷们最不可接受的地方。武侠小说之所以不被作为正统文学（正统文学可以下一个简单的定义，能够被考虑上教科书的作品），就是因为它的背景的虚幻。金庸的武侠小说充其量只是引了一点历史，即使引用历史背景最广阔的《天龙八部》，也不过如同盆里江山，花瓶点缀而已，谈不上对传统文化的传播。至于对情感的描写，对现实、历史之类的思考，有则有，但是如果眼界宽一些，就会发现别的类别作品所涉及的深度要大的多。对金庸作品，真的还不到要逐字逐段拿出来点评的地步（金学就是这么干的）。

第三点，我想你理解错了，我想说的是，正是因为金大侠具备了这两点的统一，所以他才能够升华。

这个话题引开了，就可以写一篇文章，我们深一步说，世界是不是可以分为两个体系，一个体系叫社会，另一个叫江湖。社会是金字塔型的，是有秩序的，江湖是平面的，是无秩序的，是个体的组合。江湖要的是一种声望，社会则依靠实实在在的地位。

名气这东西实际上是江湖所具有的，比如大家一起喊涛哥，这个就是江湖的声望，但是如果在社会上，你遇见他，即使不手足无措，多也会拘束，如果真那么放得开，反而让人看着不着四六。大多数情况下，名气和社会地位真的成反比，名气是一个双刃剑，让很多人拿来当作谈资的人一般都无法有太高的社会地位，比如影视明星。

而金庸则在江湖中具有名气，又在社会中又以查良镛的面目出现有着实际的社会地位，这种情况在中国大概只他独一份。因此我说他之所以能够被捧的那么高，是这两者相互作用的结果。

另外，我倒是认为金庸的作品与大仲马的作品的地位是一样的。要知道，在文学中的地位，一百部《基督山伯爵》也比不上一部《茶花女》，实际上大仲马一生的成就都比不上他儿子的这么一本薄书。

关于第四点。我对老巴曹茅的作品并不具有好感，最喜欢看的还是王小波，但是武侠的行文之单调确是事实。还是一句话，他达不到要成为金学的高度。

第五点，关于狗骨头的说法，大概十分伤武侠迷的心。写文时总难免喜欢好为大言，惭愧。关于王朔，我想并不是降低门槛，如果你看完他的作品，尤其是从八十年代往现在看，就知道他对社会的影响有多深。实际上这三十年来，最值得推崇的作家就是王小波和王朔了。他们对于白话文的行文叙事方法都有着突破性的成就。

总结一下，我不是想过分贬低武侠小说（因为我甚至现在还是武侠小说的追读者），我只是觉得作为金迷的表现太过分，好象这个世界上只有金庸是最好的，他的作品就是极致。