主题：【38征文】【改编】从“三从四德”说开去(好文呐!) -- 老政委

“三从四德”据说是“中国封建统治阶级歧视和压迫妇女的礼教”。但仔细一看，怎么样都没看出“歧视和压迫”来，倒觉得古代人说得挺有道理，很多道理是基本的“家教”,是中华传统美德!

三从

从父兄：男女都一样。男的也从父兄.

嫁从夫：不从夫，何谓嫁？入门嘛!

夫死从子：夫死，业已垂老；子乃壮年，为一家之主何过？合理!

四德

妇德：幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德 （有贞节、知廉耻）

妇容：盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容 （仪表整洁）

妇言：择辞而说，不道恶语，时然后言，不犬于人，是谓妇言 （不出语伤人，说话要经过大脑）

妇功：专心纺织，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客，是谓妇功 （做点家务，招待宾客）

我自己感觉，“从”应该就是：服从，听从的意思。其实，国家、社会也好，家庭也好，总要有人对“原则性”的“大事”做决定的。即使是所谓的民主，也是“少数服从多数”或“优胜劣汰”。女人毕竟因为天生的生理和心理特质，在很多大事上面是很难做好决定的。残酷的战场是一例，勾心斗角的政治更是不适合女性善良的天性。而那些鸡毛蒜皮的小事（吃饭、睡觉、看电影等等），让女人们统统作主也是应该，并不失“从”之原意。

再看看“四德”，原来就是：知廉耻、好整洁、不出口伤人、还有“出得厅堂、下得厨房”。说句实在话，能够“出得厅堂、下得厨房”，不管是男性或是女性，我都感觉他们魅力无限。怎能说是“歧视”呢？

似乎现代西方社会的女性更有“三从四德”的味道。婚后随夫姓，已是最基本。看到各个国家领导人携带妻儿出访，也是经常。加州州长阿诺德－斯瓦新格的成功少不了有肯尼迪家族背景的妻子的全力支持。克林顿出了事情后，希拉里第一个挺身而出，说作为妻子的她，绝对信任自己丈夫，克林顿不会做出这种出轨的事情（尽管克林顿早有劣迹）。那个现在官司缠身的Coby Brant，她老婆更是一再发表声明相信她丈夫、支持她丈夫。

其实，西方人有一个恒定的宗教信仰，不管现世社会历经怎样的变化，他们依附于宗教教义的道德价值体系都不会有本质的改变。中国没有作为全民信仰的恒定宗教，其伦理道德和价值观念的体系是建立在现世的，一旦现世社会发生剧变，植基于此一社会形态的道德价值体系也就随之坍塌。这种情形，中国历史上出现已经不止一次。当年孔子就经历过一次这样的危机。起初，居于黄河中游的周朝建立了完备鼎盛的礼乐文化，令人有“郁郁乎文哉”的赞叹。可是随着群雄并起，弱肉强食，惟利是趋，旧有的社会结构无法维持，周朝的礼乐规范就随之崩坏了。在这种情况下，孔子提出一套新的价值观念和道德规范，在其后二千多年间，以“三纲五常”、“三从四德”为架构的道德和价值体系成为中国封建社会安身立命之本。然而，到了近现代，随着中国社会的又一次空前激烈的变迁，这一套也因为封建制度的崩溃而成为无本之木，终至彻底分崩离析了。中国文化危机的出路在哪里？我们是否能够寻找到一个新的立足点，构建起一套新的道德价值体系，使中国文化走出困境，实现复兴呢？

也许，这样一种现实，就决定了我们今天的每一个中国人，其实都是一个矛盾体。我们的伦理道德和价值观念，处在一种不确定的状态中。比如，今天的中国人，一会儿西装革履，一会儿唐装旗袍；一方面自己坚持拿筷子吃中国菜，另一方面却让孩子大吃“麦当劳” ； 一方面一如既往地把全部期望寄托在儿女身上，一方面在有些人当中，却公然把垂老的父母视为累赘厌物；一方面恪守清明、端午、中秋、春节的老传统，一方面兴头十足地学着西方人张罗圣诞节，过什么平安夜、复活节，就连一般的知识分子，也跟着人家大谈什么世纪末情怀；还有，一方面受“五四”以来科学、理性的理念熏陶，可是内心深处却依然保留着东方传统非理性非科学的东西，即使像香港这样现代化程度相当高的城市，日常生活中却处处都有“封建迷信”的痕迹。坦率地说，我自己就是这样一个矛盾体，我既相信科学，而内心里也有很浓重的东方神秘主义的情结，相信这也是大多数当代中国人的普遍状况。您说到中国人的安身立命，这种矛盾的、不确定的观念，是不是我们所特有的？这是否让我们困惑、茫然、无所适从？我相信一个西方人就不会有这样的矛盾。

(左旋２５０码)

老政委建议:四德还是大部分女性朋友们应该追求的. 精华的部分广大女性朋友们要保留并发扬,何必固守陈规?

老政委再加一德:妇孝

搞好新生活,少购物,少美容化妆,少买衣服,不要嘴馋,孝敬老人,不孝有三,无后为大,生好小宝宝,传宗又接代,万恶淫为首,上网要正经!

老政委谓之:三从五德.请老少爷们给叫个好,请版主置顶.