主题：《男人们的大和号》：看日本人如何成功地成为受害者 -- q42474112

首先，很感激你为我提供了这个例子，这的确是我以前不知道的。

不过，你提供的例子，恰好依然反映了那一句：这些电影，不过是只当时政治关系的反映，怎么能称得上对战争的反思？

其次，反战运动？在我看来，反战运动，（我们来谈美国社会的整体反映，个人的谈不了，又不是蛔虫），是一种与字面意思有很大出入的运动。自从二战以来，美国国内所爆发的反战运动——如果是被社会广泛接受了，很可惜都是具有选择性的，他们不会在朝鲜战争时有大规模的反战运动，甚至于入侵巴拿马，索马里早期，干涉南联盟，第一次海湾战争，以及这次伊拉克战争的早期，都没有广泛的反战运动。因此，我的看法，当然也只是我个人的看法，美国社会的反战运动，归根到底反的不是战争这种暴行，而反的是自己的利益损失。在美国的军队摧枯拉朽，或者美国社会都认为战争有必要（例如朝鲜战争）时，是没有反战运动的，起码就没有被社会广泛接受的反战运动。他们反的归根到底不是战争这种暴行，而反的是自己内心的失落感。

我不否认有一些优秀的电影，这点我可以道歉前面过于激动，例如《现代启示录》、《野战排》等。但正如我在前面里所提及的，这些电影里所涉及的只是人性的困境，而可惜对这些个体人性困境的认识从来就不是战争的钥匙，这样的“反思”，只不过是在路灯下找钥匙，而且是他们熟悉的那个路灯。而就现实而言，它们也的确对减少这种人性灾难没有什么现实意义，在《锅盖头》里，美国大兵不一样看着《现代启示录》看得热血沸腾一心想着要去杀人？

[同样，还是那一句，如果我们要从战争电影中探索个体关怀，那的确是一个荒谬的视角，它只能说明我们对平凡生活的极大忽视。但如果想要寻找人性美好一面的增量，那就是自欺欺人了。]

还有一个问题提请海天兄思量：为何这些被美国社会广泛接受与讨论的“反战”电影，它们的背景依然是有选择性的？即他们主要集中在越战以及眼下的伊拉克战争，以及一些二战中小品式（格式）的影片。为何？莫非只有在这种战争中，我们才有人性的困顿？