主题:【原创】小说:“科炭”外记 (上) -- numzero
虽然这个问题史学界争议很大,但我个人倾向于认为天京事变是洪秀全策划已久而发动的夺权之变,而不存在所谓“逼封万岁”的问题,因此导火索并不是出在杨秀清的无所顾忌上。如果萧朝贵在,他作为洪秀全的“贵妹夫”,说不定会和洪秀全合谋算计杨秀清。
第二,从《天兄圣旨》看,萧朝贵此人心胸狭隘,斤斤计较,甚至可以说冷酷无情----在太平天国首义六王中,韦昌辉的手段狠绝是政治上“忍”的需要,其他几王或多或少总算有情有义者,即以洪秀全来说,虽然对臣对弟不“义”,但总还讲点亲情。而萧朝贵呢?妻子要打,养父母要杀,整个《天兄圣旨》就是萧朝贵弄权作势的备忘录。而相对于弄权的手段,在政治上的才能却远远不及杨秀清,这从金田团营末期,起义进入实质性阶段以后萧朝贵的“传言”迅速减少,从原来与杨秀清势均力敌变成一边倒就可看出。这恐怕不是萧朝贵甘心“退让”,而是有小聪明却无杨秀清的大智大勇,力不从心而已。权力落在这种人手里,不能以之谋国,就只能以之乱政了。
太平天国有两点非常受人垢病的,一是排斥传统文化,对儒家知识份子存有偏见,二是一面把妇女称为“姐妹”,一面宣扬男权主义。对于这两点,洪秀全和萧朝贵是非常固执的,这从萧朝贵屡次逼洪冯自认“无用”,遏止杨云娇的活跃,乃至以“天兄”名义训诫洪秀全的妻妾,甚至以夫妻聚会为由处斩自己的养父母都可明显看出。相比之下,杨秀清则对这两点持保留态度,他的堂妹杨水娇就是东王府女官,颇有影响,他的亲属中也极有可能曾有女将;他先是向洪秀全提出放宽限制,允许官兵定期与家人会面,后又废除了男行女行的政策,恢复家庭,允许男婚女嫁;他教训洪秀全对待后妃不可过苛,以至有伤天和;他又宣称古书中有许多值得借鉴的道理,岂能尽毁之,推动太平天国刊刻出版传统文化典籍,与洪萧相比,高下判然。杨秀清之所以能违逆洪秀全强行变更政策,正是因为他具有无人能够挑战权力,以上政策调整都是借了“天父”之威。正因为萧朝贵死得早,杨秀清才能比较顺利地进行这种调整,而且终太平天国一朝,“男主外,女主内”一类“妇道”之说的影响也基本只限于天王后宫。如果萧朝贵还在,并与洪秀全共同制约杨秀清,恐怕太平天国在政治方面的表现会差劲得多。
第三,“天京事变”是由于太平天国权力体制内部的原因造成的,因此无论有没有“逼封万岁”一事,无论冯云山萧朝贵是否活著,它都是不可避免的。萧朝贵如果活着,只能令这种内部矛盾更深,而绝无能力避免政变的发生,因为他没有能力理顺太平天国内部的权力矛盾(君权,相权,兵权,神权复杂交织的问题)。
当然,说“天京事变”不可避免,并不是说它就必然成为太平天国由盛转衰的转折点,并不是说它一定会发生在那个时候,一定会死那么多人,造成那么大损失。如果事变之后理清了原来不顺的内部关系,将政权运转推向良性轨道上,则未尝不是好事。(譬如,长征历史上的几次权力变更)洪胜杨败是历史偶然因素决定的,如果“天京事变”以杨胜洪败告终(这种几率其实应该很大),那么对太平天国而言恐怕是个好得多的结局。
至于过去把萧朝贵说得忠直憨厚,是因为记载他借“天兄下凡”的《天兄圣旨》一直没有发现的缘故,但也可据此看出历史学家的水平----重复史料的事谁都会做,历史学家的水平表现在从现有史料中去推断真相,而新史料的发现正可以验证其推断真相的能力----某些断言萧朝贵代天兄传言“绝无私心”的史学家可算受了一大教训,至于某些编造萧朝贵“忠直憨厚”的伪民谣伪歌谣作者,至此可以原形毕露了。
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😅此日临歧百感生 numzero 字407 2004-03-30 07:39:30
😄这偶举双手同意,把萧说成忠直憨厚的莽张飞太委屈他了 1 numzero 字432 2004-03-30 07:34:03
🙂也不一定。有点明白,为什么有人感叹萧朝贵死得太早了。 jlanu 字274 2004-03-30 15:03:52
😜这个么。。。首先偶不认为天京事变是杨秀清挑起来的
对萧朝贵的精辟分析,值得一看 司马水镜 字0 2004-03-31 18:14:24
🙂嗯,有道理。我的意思是如果萧朝贵还在的话,洪萧联手似乎还能敌住杨 jlanu 字614 2004-03-31 01:00:38
😄咳,石达开在天京事变中的角色,实在是一个超级复杂的问题 1 numzero 字6077 2004-03-31 02:52:48
🙂多谢 jlanu 字0 2004-03-31 15:06:08