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石头布
注册：2007-12-03 04:02:25
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
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家园
那么怎么解释这个“天水一体”的奇怪信仰呢？天空为什么不是风、火、玉石或者别的什么，而偏偏是水呢 ? 原始神话中的想像不管如何放纵怪诞，总要以当时人们的生活经验为基础，“天水一体”这个信仰当然也不例外。它在今天的我们眼里看来无比荒诞，但对于高纬度地区的上古居民来讲，却是合情合理的。 ...
（四）汗腺和毛发 东亚人的汗腺较少，体味较轻。这一方面是因为寒冷的气候使得散热的压力减轻了，另一方面，体味做为吸引异性的“化学武器”，在穿着厚厚衣物的人群里鲜有用武之地。这两个原因导致这个人群中的汗腺退化程度很高。有意思的是有的人类学家发现东亚人脸部皮肤的汗腺却相对较多，这应当也 ...
儿科医生给过一张易致小儿便秘的食物列表，白米，白面，甜食，香蕉，果汁，都赫然在列。我家小孩基本一天kaka一次，可能和他跟白米白面难得见面有关系，甜食和果汁更是跟本没碰过。 但是......，这次回国他大姨夫为了"拉拢"他，给了一块糖，结果喷薄而出的口水和着半块溶化的糖流淌了一沙 ...
东亚人对酒精的代谢能力不强，是一个广为人知的事实。这是乙醛脱氢酶的相关基因变异造成的。这也是这个人群的寒带起源的一个有力的证据。为什么呢？ 动物界可以给我们一点启示。不同动物之间的“酒量”差异极大，对肉食动物来讲，酒精相当于毒药，猫和狗误饮少量的酒精就会导致严重的肾损伤乃至死亡， ...
（二）龙的常见性与北极光 龙的形象之所以在历史记忆中如此鲜明和深刻，还在于它的“常见性”。与后世“神话化”的龙的传奇性质不同，晋国史官蔡墨曾经断言，真正的龙必是上古先民日常所见的事物（“若非朝夕见，谁能物之？”）。《易经》首卦即以龙为卦象，如果龙不是日常所见的事物，必不至此。这个 ...
华夏文化标志性的元素包括龙、玉、龟崇拜和祖先崇拜。 华南代表性的六七千年前河姆渡文化，不具备任何上述的华夏文化的元素。 而与它同时代的，八千年前和六千年前的兴隆洼文化和赵宝沟文化中，龙、玉和祖先崇拜已经存在，并且充分发育了。他们后继的红山诸文化龟崇拜也出现了。这个困难是华南起源说 ...
二、北极光与龙 以上我们已经确定了龙几个原始线索：发光现象、无固定形状、壮观美丽，巨大无朋，常以黑暗为背景，与北方相关。把这几个线索综合起来考虑，再与我们前文所介绍的蒙古人种北方起源相联系，那么一个候选答案就呼之欲出了。这个答案既符合龙的所有原初特征，又绝对当得起人们的无限崇拜。 ...
从世界军事论坛看到的，转过来 ------------------------------ 这个才是真正的实力，我分享完才能睡着 对于今天参阅的东东，大家不要再猜这个射程多远，那个能打到哪了，下面是最朴实的卖家回复： 东风15B—台北快递，东风16—冲绳快递，东风21—东京快递 ...
龙不仅不是动物，形象也变化无定。《二三子问》篇还记载了另一段孔子关于龙的话： [QUOTE]龙大矣。龙既能云变，有（又）能蛇变，有（又）能鱼变，飞鸟□虫，唯所欲化，而不失本形，神能之至也。[/QUOTE] 明白阐述了龙无定形的变化之神性格。早期文献中的龙，都没有具体的形象，或者可 ...
龙的“光属性”在先秦古籍中留下的痕迹比比皆是，比如《尚书-益稷》中有一段舜帝说的话︰ [QUOTE]予欲观古人之象，日月星辰、山龙华虫作会；宗彝藻火、粉米黼黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。[/QUOTE] 《尚书》里的这句话历来无定解，尤其是这个与日月星辰并列的“山龙华虫 ...
（三）龙的惊人美丽和巨大 龙不是一种普通的光现象，它给人以无以伦比的视觉感受。它的光采焕然，变幻虚灵，让刘向作“忽微哉，斐然成章”的慨叹。孔子在马王堆汉墓帛书《二三子问》篇中对龙有这样的评述： [QUOTE]“智者不能察其变，辩者不能（言）其美，至巧不能贏其文”。[/QUOTE] ...
（二）龙是一种光现象？ 先秦和汉魏古籍中对龙的很多描述，都使得我们只能把龙理解为一种能够灵动变化的发光现象。这似乎很令人意外，但除此而外，难以作别的理解，试阐述如下。 早期典籍中，都反复强调龙具有“能幽能明”、“乍存乍亡”或者“一有一亡”的特性，就是说，忽明忽暗，一会儿有，一会儿 ...
[IMGA]http://i.niupic.com/images/2015/09/04/55e8912ca63f9.jpg[/IMGA] 时间过得太快。
一、古籍中的线索 古籍虽不可尽信，但多少会留下一些线索。年代越晚，堆积的捏造信息就越多，元明以降的文献中对龙的描述皆不足为据。要探寻龙的本源，还是要从最古的文献着手。年代越古，参考价值越大。虽然始皇焚书使得上古传承下来的知识有所损失，但先秦和秦汉时代去古未远，那时的学问人依据故老 ...
何新也认为龙是鳄鱼，当时看他的书还觉得挺有道理。但现在细究起来觉得难以令人信服。 研究龙，只能看先秦和秦汉的古籍，以后的都不足据，失真太大。先秦古籍里面，龙没有具体的形象，能合能散，变化无定。你看甲骨文的龙字跟鳄鱼有没有相似之处。 古人也是人，论个体，其体力智力都强过我们，因为他 ...