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千人斩
注册：2003-07-27 07:02:06
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
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家园
汉奸不只为那些为日本侵略者工作的。
冉闵战败被俘，慕容氏斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！” 这话听起来豪言壮语，不过推敲一下却很可笑。后世有人这样评论。 冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人，然为异姓夷狄将兼假子二十余年，期间 ...
“铁枪”源流 转自马明达《说剑丛稿》 古代作战，兵器以轻利为上乘，所以有“快马轻刀”之说。兵器笨重，不仅不利于武艺的发挥，而且无论步战骑战，都是一种负担。这个道理是很好理解的。但是，历史上确有不少膂力过人、武艺绝伦的武将，专门喜欢使用份量超乎寻常的兵器， ...
《说剑丛稿》是文、武交叉的结晶。所收论文的内容，涉及 到中外兵器、武艺的交流，但集中在对古代兵器、武艺及相关问 题的研究上，同时也稍稍涉及到某些当代武术问题。这是合乎逻 辑的延伸。因为当代武术是古代武艺体育化了的遗存和衍变，二 者有着天然的联系，而且民间某些武术品种， ...
历史上中、日、朝剑刀武艺交流考 （转载于马明达《说剑丛稿》） 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一 ...
高桥留美子的情侣们――如日不落的人间二十载 点击次数：404 提供者：生锈的豆子 更新日期：2002-10-4 最早看到高桥老师的作品，大约是在九三年左右的光景，那正是日本漫画首次“偷袭”中国的时代。在那个满载着逝去记忆的大时代里，伴随着来之风，漫天飞舞的樱花瓣，舶 ...
九印的来源及其复杂，可说是集佛道两家之学。 九字真言出自东晋葛洪著的道家典籍《抱朴子》内卷的登涉篇，原文曰：“临兵斗者，皆阵列前行。常当视之，无所不辟。” 而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双 ...
咒文介绍 这里介绍一些咒文。其实如果用搜索引擎的话，应该可以找到不少专门PO咒文、经文的网站。这里介绍的不分东西，只是说一些我刚好看到的咒文，并且也都是比较有用的。 圣经咒文 那涅多亚拉，那涅多亚拉，那涅多亚萨雷得，那涅多亚略。 这是古希伯来文的读音 ...
八一、斋藤新太郎龙善（神道无念流）：携同高徒十几名作武者之修行。 弥九郎之长男，剑、书、画皆达精奥之境，十九岁始，携同高徒十数名，浩浩荡荡游历诸国作武者之修行，北至弘前，向南则遍游九州、四国（扶桑四岛为本州、北海道、九州、四国），精妙的剑法，使斋藤的剑风披靡一时，後至长州的 ...
七一、白井享（中西派一召流）：以白隐禅师的内观法而悟道。 八岁入机迅流门，每晚以重大刀或竹刀挥舞七、八百回，以练体力，如此七年，後入中西忠太之门苦修五年，忠太物 e冈山，任某道场之师范交年，偶回江户即访师兄的寺田五郎右卫门宗有，并求试比，寺田此时已达六十三之高龄，却毫不 ...
廿六、宫本无二之助一真（无二流）：武藏之父，十手与二刀之名人。 因其子的名气过大，反倒使他的名声被湮没黯淡无光。 其先祖为播州赤松氏一族，名新免伊贺守，曾是揖东郡林田的城主，无二之助出生於宫本村而易姓宫本，任官於别所长治家，被称为十手（後来江户时代为捕吏们所持用，尺馇 ...
一、小田孝朝（小田流）：实战剑法之创始者。 常陆小田城之城主，代代仕北条家。 自源平时代以来的战场上，概以弓箭、擞刀（长柄薄刃的刀）、枪矛、棍棒等为主要的武器，然而当它们被打落或打折之後，就必须以腰挂的大刀或小刀来厮杀，况且自进入室町期以来，战法渐成为密集战法，这些枪棒等的长 ...
中苏核危机什么的都让懂易的人算卦的。
面具就是能剧中面具的起源。破阵乐在中国大陆失传，但在日本作为皇家礼乐保留下来。后由中国音乐家迎回。