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北九水
注册：2010-05-10 21:01:48
正七品上:朝请郎|致果校尉
正七品上:朝请郎|致果校尉
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家园
文中介绍Imperial College正派大佬（媒体外号“封城教授”）的报告：相对delta,入院危险降低20%-25%，入院呆超过一天的风险降低40%-45%。 另外南非、丹麦、苏格兰陆续出来的报告更低，南非降低入院的概率是70%，丹麦3倍。 不过这些国家要么接种率高，要么被 ...
兄不喜欢诺斯替，很能理解。哲学上，二本二元，总归是不究竟，不及一本一元要好。实践上，容易落入神秘主义。政治上，要区分灵知人和一般人，搞秘密结社，搞阴谋论，不堂堂正正。狭义的理解诺斯替，确实如此，我也是不喜欢。葡萄被一些人说是神棍也和这个有关。 但是横渠有言：两不立则一不可见。作为 ...
https://share.api.weibo.cn/share/270983656.html?weibo_id=4717571390311805
确实，西方全面极端化，全面右转，在疫情前已经开始。川总、英国金毛首相都是这一过程的产物。包括美国，包括德法，都是极左和极右获得越来越多的选票，中间派、建制派不断退缩，还在粉饰太平。 欧洲人有个说法，说欧洲政治的主要成就是实现了客观民主（objective democracy - ...
接续上文，新冠的威胁之处恰恰在于其弱，而不是其强。它对个人伤害很小，对社会累积的伤害很大，造成了个人与社会的断裂，并在这个断裂中生存发展。新冠病毒并不只是生物意义上的病毒，也是社会意义上的病毒。 目前Omicron逐渐揭开它的面纱，它的逆天传染力和免疫逃逸我们已经看到了，致病能力 ...
多神教有个问题：如果多神（及各个神代表的原则）之间产生冲突，听谁的？所以必须要一个主神来统一和决断。 犹太宗教是一神教，但是又有下一个问题：犹太教是犹太民族的，犹太民族是上帝拣选的民族。但是它不是个普世宗教，那其他民族、世界的其他部分咋算？不算这个唯一的上帝管的范围吗？ 于是有基 ...
中国的清零政策无疑是正确而成功的。但是全球大流行之为全球大流行，就在于一国的成败难以影响整体局面。清零不彻底，等于彻底不清零，而西方的拉胯拉了中国的后腿，只要外部疫情不断冲击清零国家，就只能一直严防死守下去。全球大流行的终结依赖于有自救能力的国家——中国和西方——的自救和互助，以 ...
农业时代，农村是人类的庇护所。疫情发生的时候，人口从城市逃往乡下，人口密度减小，流动性减少，而乡间相对自给自足的物资足以维持生存。 这在前现代时期是常态，有疫情就逃离城市，在乡间默默等待疫情消失，牛顿的《自然哲学的数学原理》就是在乡下躲避瘟疫的时候完成的。又如《十日谈》也是类似背 ...
Omicron变种根本上的改变了疫情的局面。 疫情1.0时代，我国以决绝的姿态果断迅捷的清零了原始毒株。相比而言，西方政府的不作为在各国相继造成了惨剧，迅速结束疫情不再可能。但是疫苗的迅速研发生产，仍然让大家期待通过疫苗达成群体免疫而最终清零。 疫情2.0时代，各种变种陆续登场， ...
1.软硬件条件不足。中国能清零，西方说主要靠威权，其实更多靠强大的产能+物流+基层组织+数字化管理。秘鲁曾经在疫情初期充满魄力的抄中国作业，零星疫情的时候就封国、宵禁、建方舱，结果根本没控制住。原因（之一）我们可能都觉得同情又荒谬：家里穷没冰箱，于是总是要上街买菜，或者小贩走街串 ...
[IMG]/picture/0,2112/56344_11011129.png[/IMG] 代替Delta趋势明显。 目前各国除了呼吁打第三针之外，没有明显动作。而第三针防感染的效果大概和以前两针防delta还不如，防重症可能还可以（数据不足）。现在一种论调就是毒性减弱，疫情流感 ...
第二段很同意。演义的说的话，Physis的在巴门尼德／赫拉克里特／荷马那里的意义是很丰富完整的，不过之后滥觞于其智者派不肖子孙，而柏拉图那里为了矫枉过正祭出了大杀器eidos／doxa的划分，以对抗古代相对主义。而关于eidos的学说被学园派／新柏拉图主义继承后又被吸收进罗马的基 ...