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从九品上:文林郎|陪戎校尉
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家园
刚刚看到河里的兄弟说和西方人争论中国问题。也说一点儿。 一 我们在国外，常常会因为一些中国问题和西方人争论。这样的辩论，我开始动怒辩解，试图说服对方，不过，现在我申明我的观点却不奢望对方改变。而且，有时候还要居高临下一下。 记得第一次动怒，是和我的法国老师。上课的时候他说，台 ...
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刚才妈妈打电话给我，问我知不知道日本闹地震，还发生了海啸。我们不约而同的说了同一句话：如果姥姥知道了日本人倒霉，那该有多高兴啊。 我的姥姥应该是在1913年生于河北唐县，原名马田氏。那个年代，女人的生日是没有意义的，也没人给女人起名字，只是把她的父家姓和夫家姓合在一起并且加个 ...
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抛砖引玉 国际观察曾经看到过一篇文章，意思是中国是发达国家粉碎机，中国山寨的速度超过西方国家创新的速度，让创新无法回本，最终发达国家变成发展中国家。这篇文章促使本人开始思考，为什么山寨的速度能超过西方国家创新的速度？山寨其实指的是技术的扩散，而所谓超过西方创新的速度，本质上是技术 ...
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龙生九种天命不同，别让人人平等之类的衍生观念洗坏了脑子。2000年去过新加坡后，80年代盛行的河殇类别观念被彻底动摇了，同时慢慢形成了思考问题的角度方式。中国问题放置在世界角度思考有必要，世界问题套进中国思维定式中推演也会错得厉害。我们被普遍真理与普世经验绕走了一个基本事实，普世 ...
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而且对文化决定论和宿命论比较认同。 但实际情况比复杂的多。不用说对未来的前瞻，仅是对当下现状的核心决定因素，就不是那么容易判断的。这个就像名人传记，功成名就之后总喜欢把自己包装得既勇于任事，又看起来不那么离经叛道；既受命于天，又看起来不是误打误撞。 首先在意识形态上，相对更国家主 ...
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不用这么悲观，“一国两制”解决了“拿回来”的形式问题，而在实质问题上，“一国两制”如何表述，也可以与时俱进嘛，至于如何与时俱进，强者说了算。 假如我们这16年发展得很惨，这个香港，人家培养了那么多代理人，就算当时硬要规定“一国一制”，还不是不得其实，更大可能是比现在更乱。 还 ...
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政治体制的改革，不外乎两个原因：一、国际竞争的需要；二、国内各派政治势力妥协的需要。 先讲国际竞争的需要。战国七雄，哪一个国家都知道改革的重要性。不改革，就是亡国。政治体制改革目的就是要富国强兵。秦有商鞅改革，韩有申不害改革，赵有胡服骑射改革，魏有李悝变法，楚有吴起变法，齐有邹忌 ...
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本文重点描述中国大陆公安，国安，高检，高法，司法，监察留个部委的趣闻，有的是我亲见，有的是我听说，有的是我根据一些事情加以杜撰，润色，改编。还有一些来自世界各国的警察朋友们的描述，有的是警务交流，有的是网上扯淡。 大家请勿对号入座，认真了你就输了。 1对面的同行你看过来 两 ...
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我对越南及其国民不屑一顾，不仅是我，国际上也真没把他们当回事。因为所有人都清楚，越南获得的中苏援助力度之大，数额之多，因中苏划底线而因此受到的北伟十七度线以北的地面安全保障，都不是中国在朝鲜时所能比拟的。没有外援，没有陈庚，韦国清他们，越南只能在山沟里当游击队，就算是在奠边府，没 ...
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彭德怀的主要问题是反“浮夸风”，间接的反了工业化。彭德怀的个人品质没有问题，他的刚直不阿党内少有。彭是农民出身，同毛一样，对农民和农村有深厚的感情。他上“万言书”是站在农民的立场说话，的确是为民请命。但是限于经历和位置，他不具有毛的眼光，那就是勒紧裤腰带也要走独立自主工业化的道路 ...
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很难说是东哥没读懂《资本论》，还是他根本不是按图索骥的书生，只能用中国的办法来改造中国 [QUOTE]教科书（注：毛评论的苏联《政治经济学》教科书）承认我们搞国家资本主义是对的，但是，它没有写清楚我国的国家资本主义的发展过程和阶段，它也没有吸收我们所说的公私合营是四分之三的社会主 ...
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金融自由化或金融开放的实质 金融业是将资金当做商品，从事资金买卖的行业。资金的价格是资金利率。金融业获利的来源是存贷款利率差别。从事金融业的主体是银行。通常居民将个人收入的一部分存入银行，只能从银行拿到较低的利息，而银行将居民存款以较高利率贷给企业，从而就获得了利润。如果银行将资 ...
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本来准备的资料，都是用于《希律王朝》的，如今全乱套了，大家急等哪道菜，就先上哪道菜吧。像Puma兄那样的急性子，你总不能饿着他呀。[em23] （一） 美国新教的大头，我跟大家说了，是福音派。福音派这么坚信：末日审判到来，好人会被“提”到天上，教会里的教友们当然会有福报。所以欢迎 ...
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[B][QUOTE]这个帖子有问题，很多问题被方解石mm指出来了[QUOTE][/B] 我们分析上古历史，就会发现，实际上，中华文明在初期，非常类似于罗马的殖民模式。 夏朝姑且不去说它，因为瓜子知道不多。商朝的经济模式，便是跟同时代的希腊、腓尼基、罗马帝国毫无二致。其基本经济 ...
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如果对马克思的理解仅仅停留在罗素，那么楼主的哲学或思想也就停留在1970年代末，1980年代初。 和楼主差不多，我也是从罗素那里才相信看到了马克思的问题，真正开始反思之前对哲学的一些理解——之前也自我提出疑问，但同事认为你发疯，没事找事，直到看了罗素西方哲学史开篇关于哲学的定义， ...
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