fride
注册：2011-11-12 12:37:46
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
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家园
万千宠爱一身于基督这个凡人身上。他们所能理解的信仰形式似乎就只有这种一神崇拜的方式了。说中国人没信仰，那是没有他们的那种信仰。要说对最高力量的崇敬，有传统的天道观，并且儒家还把这种天道观糅合在伦理生活之中，不像基督徒们总体上就是被恐惧到死，启示录中关于世界终结，基督最终审判罪人就 ...
就和基督教意识形态不相容。韦伯写《新教伦理》就是在试图调和这个矛盾。美国是越繁华的大城市越多人宗教意识淡薄。越是偏远地区，宗教势力越强大。发达国家的宗教保守势力总体上是处于衰退状态，并且很多所谓的信徒更多是获得一个身份认同而已（很多方面入教也有现实的好处，教会是个势力强大的产业链 ...
我说的是美国仆从国的政治家的政治生命和肉体生命和CIA有关。日韩一些准备和中国靠近的政治家（同样也是真正为其国家的未来负责的政治家），一个个都被定点拔除了（例如卢武铉和鸠山由纪夫），说明了什么问题？ ...
其实市场原教旨主义同样是个反向乌托邦，这个东西从来没有实现过。 社会主义缘何在美国成为政治不正确，其实他们的学者在理论上根本就没有击倒马列理论，大多是外部批判，站定了一个立场去批另一个立场，到最后就变神棍了，根本上就变成了个信仰问题了。他们在此问题上的成就实际上却是在传媒传播和国 ...
觉得西方人很个性，很有自己的独特见解，很自由。实际上，这些冒冒出尖，跳的欢快的人们却是自己意志罗网下的奴隶，所有的这一切在大众传媒的资本流程过程中成为了被操控的生产环节。哪里有了他们讲的那种自我选择？无论什么样的身份都只是随波逐流而以。 西方的自由意志是忽悠有着真正意志自由的中国 ...
康德的这种意志自由学说的结果就是意志根本就没有了“自由”。他的自由意志之普遍法则根本就不是一种可以选择的东西。这种道德律其实是必然性，几乎只有圣人和神才可以达到的标准。在实践中几乎不可能是有限的人类可以操作的道德规范。 不过他的学说的实际传播中，事实上更多地体现在其自由意志观念上 ...
最为重要的就是康德关于实践理性的内容了。 正如第一批判中关于理论理性的内容追求的是纯粹的理论理性（纯粹感性形式：空间和时间，纯粹知性形式：知性纯范畴；纯粹推理形式：直言、假言和宣言推理），实践理性批判考虑的也是实践理性的普遍纯粹内容。康德认为有这样几个不依赖于个体意志行为的纯粹实 ...
如果没有美帝军事存在的话，我相信中国肯定早就在阿富汗开拨很多项目了。
按照康德自己的设想，他把人类认识能力（人类理性）分成了三个层次：感性，知性和理性。 感性的形式是空间时间，形成关于物类（康德云，物自体或者物自身Ding an sich）表象的基础——感性杂多。 知性则形成关于表述和整理感性杂多的诸概念。概念如何而来？从人们语言的基本形式中来。西 ...
这两大批判分别代表着西方现当代思想中的经典范式，所有的西方现当代理论研究和实践研究都离不开这个里边所展开的基本方法。 第一批判叫做《纯粹理性批判》，大体上的想法就是想搞清楚人类理性到底是怎么运作的（一些关于其理论的花边新闻，如哥白尼革命之类的，我不想多讲，那是学院化学术的掉书袋， ...
某些势力喜欢拿“启蒙”来说事，我就启蒙运动中在思想史上有着极其重要地位的德国启蒙来简单说说吧（不想展太开，展开了要查书，大概意思其实不会充实多少）。 西方的“启蒙”就需要放在特定历史背景条件下来看，无论激烈的法国启蒙还是温和的德国启蒙，其重要的一个标靶就是宗教权威，从另一方面来 ...
不过这个价值观牌可能还得把国内思想阵地上的一些势力清洗掉才能真正打出来吧。清洗掉之后才能集中精力把新自由主义给彻底抹黑。 要知道伪良心派，伪民意领袖迈克尔摩尔这类人虽然会揭露一些社会问题，可是心里关于美好社会的憧憬还是向着民主制下的自由主义经济，没有寡头，选民的权力制约游说集团的 ...
此处错漏已修正。
他早就开始狂批经济建设为中心了。