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arthursmith
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从九品上:文林郎|陪戎校尉
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家园
但集合描述是统一的 一群 牛 马 羊 鱼 一定是活的 一堆鱼一定和一堆烟 枪 棍的状态是一样的,所以是死的 一盒烟和一堆烟是有区别的
数量 集合状态 物 一匹马 一队马 一群马 一车马 古汉语一般要一句话来描述
我说,这哥们典型的被迫害妄想,难道没人劝他看医生么.
冒着板砖再说几句吧 我们对事物的判断有两种方法,一种是基于证据,可公认的逻辑的推理.这种分析判断方法往往运用于达成多方共识上,基本是公共言论的基石. 一种是感性判断法.事实上对于大量信息我们没有时间,精力以及资源去做逻辑判断.而实际上的判断方法是基于经验经历以及本身的本能反应 ...
原始的协作关系是以信任，关怀，牺牲等关系为纽带。这大大不同于动物界那种纯粹竞争或竞争为最大主体的群体关系。正因为协作的高度发展，人类种群在进化中取得优势。而这种协作意向不仅写入基因中，更是以文化的方式保留下来。以宗教的方式强化这种关系。 但是，这种基于本能的协作在每个个体上 ...
一种极度享乐主义和虚无主义，一种反智主义？
按老马说法C+V+M,生产必然过剩,这个假设的前提是,M作为剩余价值,从实物到资本转化中产生,而这个实物必然需要工人消耗,而工人所得为V,小于V+M. 为什么M一定要产业工人消耗,变成奢侈品消耗行不行,变成服务消耗行不行?资本家所得m,如果完全用于消费,生产过剩不成立.所谓过剩 ...
无人负责也即无人去冒险,很多欧美的那种股东非常散的公司竞争不过本地企业珠三角一带的相当有感受,市场份额被逐渐蚕食
如果你认为我说‘女人容易被骗’这句话有侮辱女性的意思，那么我道歉。
我是说物质稀缺性产生暴力维护下的物权,有了物权必然产生物的使用权与劳动的交换. 老马的假定是物权是邪恶的,由此一切都是剩余价值.而我觉得这种邪恶有自然法则基础,是不可能被消灭的.剩余价值论作为分析方法是有用的,但作为改变社会结构的理论基础是徒劳的. ...
上网一是寻开心，二是张点见识。有时候言论当然非常主观。如果不能保持拉家常的平常心，陷入争论式的言论，搞得大家都不愉快，那实在是没必要的。我只是来扯谈来的。当然你认为我的言论有造谣嫌疑，这里我也道歉。我也不多回复了。争论是件很没意思的事。 ...
非洲草原上,狮子多了角马就无法正常更新换代.所以狮子会为了地盘相互残杀.而这种残杀本能是写在基因里的.自私的基因确认了地盘概念,也就是物权概念.说白了,绝对理性人其实是伪概念.非理性在每个人体内以势能形式存在,只要一个人产生非理性举动,结果就会像蝴蝶效应一样,引发大崩溃.从而使人 ...
因为粮食价格低,所以暴力边际成本低.所以工资低. 另外我觉得还有消极反抗边际成本.消极反抗的来源是不平等.对于马洛斯人的基本需求5层,底两层对应暴力反抗,上三层对应消极反抗 ...
所有人加起来取均值
如果大多数人的产量是3,那么按老马的意思,产量为2的因为不具剥削价值而被淘汰,产量为十的可带来额外利润.