淘客熙熙

主题:【原创】异形祢衡 -- MP4

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家园 呵呵,提醒我了。一直要写一篇关于自杀的文章。
家园 静候中,呵呵,现下网了,国内现在是下午了。
家园 Re:【原创】异形祢衡

很喜欢你的文章, 有文采, 也有深度。

我的印象, 隐居的生活质量, 主要取决于家境。

不知道从哪朝哪代开始, 就已经找不到官府管辖之外的肥沃土地了。 而在官府管辖之内作农民, 可能日子很难过 --- 苛政猛于虎也。

如果自己是地主, 但与官府没关系, 不知这种情况下要交多少税, 陶渊明的日子好象过得还不错。 不知对于各朝代独立知识分子(或其他人士)的生存空间你有没有研究。 愿听指教。

中国历史上有自由农民吗?

家园 问的好

士在中国是一个特殊的阶层,通常都是有一定经济财力作后盾的,没有真正意义上的穷人。差一点也如诸葛亮、陶渊明那样,按今天看也算个地主吧。在隐逸之风最为流行的两晋,隐士更多出自名门望族,生存对他们而言是构不成焦虑的,隐对他们是一种生活方式,是一种逃避,原因或体制不容或主动炒老板鱿鱼。既然敢炒老板鱿鱼,当然衣食方面是不用担忧的。甚至可以把李白也归入隐士,他虽为体制不容,浪迹四海不乏仰慕者和资助者,如杜甫那样,就算不上了,因为穷,呵呵。

其实也可以发现,到明清时代,隐士已极少了,愈是功利化了的社会,体制外的生存愈艰难,要完全脱离社会愈不容易。那时候出现的另类隐士,即所谓“山人”,就是仰仗社会而生存的。

家园 君所言极是

后代已经没有隐者生存的条件了。

当然也有一种说法,就是大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野,那么,纪晓岚可谓大隐,傅山可谓中隐,各种山人,上人,反而属于小隐了。

家园 真要隐,其实还是作的到的。

真的想隐居,条件不高的话,实际上应该很容易作的到,这个我算过:)

比如说在江南,到一些山区,最好是有竹林的。食物方面可以很容易解决:有竹笋,有野果子,有野菜,小溪流里还有一些鱼,运气好一些还能有野货(在青岛崂山曾经吃过“山珍海味”全是野生的),实在不行可以种一些玉米,红薯什么的。如果有点上进心,可以学习采药,去弄一些鸡鹅来养养,生的蛋可以吃,还可以孵小的,不至于断代,饲料方面根本不用考虑。再有点上进心和长远考虑,可以种一些果树,鸡鹅的粪可以作废料,鸡鹅本身帮你拔杂草,简直是一举多得。

这样的隐居生活多美好,完全可以和陶渊明的媲美。

当然了,讨论到境界,的确也是境界的高低不同。隐于市的处在诱惑中而不为之动,隐于野的需要借助外力,显得档次不那么高。不过,人又何必要给自己那么多的压力,尤其市人为的本可避免的压力:)

家园 K!有INTERNET,阿拉哪都可以隐。
家园 Re:【原创】异形祢衡

多谢指教。

不过有一点我不太明白。 明清以后体制外生存愈艰难, 是不是因为官府管辖的范围更广,手段更残酷, 与功利化有什么关系吗?

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