主题：【原创】老农熟悉的国军少将 -- 中国农民

美国内战有烧杀抢掠，国共内战也有长春之围这样的悲剧，

痛苦，受难的，多是一般百姓，所以内战能避免就最好能避免。

美军烧杀抢掠当然不可取，但赢得民族和解的方法却应该学习。

中国如果要超越欧美老路，恐怕除了做一个可怜的跟屁虫是不可能有希望的。

然后才是定义谁代表进步一方的问题。注意，这里面有存在攻守对易的两种类型。一种是革命党推翻反动政府的起义，一种是反动势力推翻革命政权的叛乱。

谁代表进一步不是由当事者说了算，而是根据社会发展趋势，谁能为绝大多数人争权到更多的利益。

很明显大家不可能都作奴隶主，所以对人本身的所有关系打破就是一种社会进步；同样大家不可能都是皇帝贵族，所以破除帝制和贵族制度当然也是一种进步；大家不可能都是地主，所以破除农民对地主的依赖关系本身就是一种进步；大家不可能都是资本家靠剥削度日，但是大家都可以做普通劳动者，所以破除资本主义，是劳动力不再成为商品，是员工不再是老板的奴仆，这更是一种社会进步。可惜，有些人奴才当惯了，只要能获得高薪，在老板面前做狗都在所不惜。这恐怕才是某些人所说的真正奴性。

按照上述标准，也不管你名称姓共还是姓国，大家都一样，自己去排号入队。

是主动施与，放任自流还是一时疏忽，这是有很大分别的。长春围困战，共产党在发现问题严重后主动采取了补救措施。当然未能很好地及时解决问题，共产党是由一定责任的。这也是为什么共产党士兵看到这种现象出现后思想上想不通的原因，如果平时思想教育就如此那么也就不会出现这类现象了，而国军那边可就没有这种顾虑。

美国并没有民族和解，赢得的只是南方和北方白人之间的谅解。美国的黑人奴隶制度战后还残存了很长时间，战争时期中立或站在北方一边的蓄奴州尤其如此。至今，美国南方的种族对立依然十分严重，而美国白人控制的许佛南方州议会和政府还经常悬挂让黑人反感和敌对的南方邦联旗帜，这也不是什么新闻。

那样做，也即文人们的所谓补资本主义课程重走资本主义的老路，中国将永远受能超越已经早早走到中国前面的欧美，那时一条死路。因为中国还没看到希望的曙光时，就已经被社会矛盾淹没了。

而不是再跟着张维迎厉以宁之类的主流经济学家的节拍和外国资本的鼓噪“前进

”，也不是还在那里看着掏空一切变卖家产所装点出来的排场豪华而沾沾自喜。

注意“改革和革命”赛跑可是领导改革潮流的主流们自己首先提出来的，当然他们本义是要快马加鞭，但是无意中暴露出一个致命的硬伤。那就是，一个能富国强民的改革应该是万民拥戴良性循环的过程，怎么突然之间变成了改革和革命的赛跑。你细细品味，是不是觉得有点滑稽可笑?

我不认为劳动力不成为商品是一种进步。

这种观念本身就是共产党的思想体系，用这个思想体系来评价，

当然共产党就是进步的。

如果用国民党的思想体系来评价，当然国民党相对于共产党来说，

他就是进步的。

我们中国人如果握起手来不自己和自己过不去，我们天下无敌。

发自内心的呼喊。

反思之后该怎么办？愿听高见

解放之前的前几个

这一点在西方也被逐渐接受，这正是人类对生产的本质认识的深入。如果能够跳出商品经济或市场经济（这只不过是人类某个特定阶段的产物）的狭小束缚，这不难理解，尤其借用理科中的极端外推法或理想实验不难验证这些。

请问现在社会的商品，是卖方还是买方对商品本身进行保证。如果以劳动力本身作为商品请问谁是买方谁是卖方，那么签订协议时现代是要求哪方对这个商品提供这种法律规定的保证？

也只有资本主义化的中国才整天把劳务市场、就业市场和人才市场挂在嘴边，中国人自己把自己看成牲口市场的牲口一样。这种自我作践正是被文人多年教育的你那种说法所导致。你这种思想就和一个宫廷太监听到“人人可以平等没有必要听别人的呼来唤去”大呼谬矣一样，使一种奴性的表现。

如果你将自己视为一件商品，请最好不要要求超出一件商品之外的作为人的福利待遇。既然雇佣和被雇佣也是一种商品交易，你的劳动力作为商品而你作为买方，那么应该是你对你所出卖的商品提供质量保证，如果出现问题那么后果只能自负或者应该你赔偿雇主，这才是商品经济的典型交易法则。

进步和退步都不可能抽象谈论因而不可能是绝对的，只有两者以上的相对比较才有进步退步一说。封建社会相对于奴隶社会，消灭了人身所有关系，所以是一种历史进步，但是和资本主义相比就是一种落后退步的制度。资本主义社会主义也存在类似的关系，这一点和中国无关，也和国共无关。就否认这种社会进步，那么同样理由也可以否认资本主义取代其前面制度的社会进步。

国民党认为自己进步，那清王朝同样认为自己进步，这都不是从基本的人类社会发展历史的角度进行分析的自私产物。有一点你必须牢记，在整个人类历史长河中商品经济出现很晚，而且所占的比例并不大。人类离开了商品交换依然能够生存发展，离开的金银货币或纸币社会也同样可运转。把商品和市场神化本身就是一种现代拜物迷信。

人类可以不认同商品和市场，可以不认同市场经济中的经济人概念和游戏法则，但是人类总不能不认同这个“离开了劳动人类就无法生存和发展”这一简单事实吧，除非你认同练就了法轮功那套可以不吃不喝就能生存不看病不吃药就能自愈的邪说。而这中物质约束力量才是真正左右人类历史发展道路的决定力量，至于那个经济人假说充其量不过是市场经济的一种等价描述。

如果你不认同这些，那么作为奴隶、农民和工人可以通过说服教育让他们认清这一点，但是对于那些自愿作奴隶奴才的人那么我们也就没必要多费口舌，但是我想这种人应该是极个别的吧，当然在中国文人中也许会比例偏高。如果是作为奴隶主、地主和资本家良言苦口听不进去，那么也就只能造成社会革命。历史上在革命到来时而不甘心退出历史舞台的奴隶主、地主和资本家多半没有好下场，当然革命往往首先不是和这种人作斗争，而是和那些敢做奴才和帮凶的外围势力进行作战。辛亥革命时期如此，现在也依然如此。你满清政府不认同民主共和主张，那好就准备为自己料理后事吧。你国民党部认同社会主义主张，那么你也提前买好寿布吧。在历史滚滚前进中的长河中，这些人和他们的思想最终会被彻底淘汰。

悲观点苛刻点的也可以认为GCD不过是又一个轮回罢了

虽说我认为今日的GCD还是比当年GMD强不少

所以你的评价和判断都是基于你的思想体系，无论怎样，还有大量不认同这样思想体系的人的存在，他们的共存是在很长的时间内也是不可避免的。