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主题：导演老去会怎样 -- 燕人
建国后前三十年的文艺原则大致有两个来源，一个是三十年代从苏联进入中国的“社会主义现实主义”，一个是毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》。
以下内容摘自洪子诚《中国当代文学史》：
“十七年”既然被攻击为“文艺黑线专政”，
这个时期的理论、创作也大多受到否定。其
实，“十七年”创作、批评提出、依循的命题、规
定，在“文革”中并没有被整体推翻；“文革文
学”更改的是这些命题、规定内部的结构关系。题
材的等级意义是早就存在了的，“文革文学”明确
了“社会主义建设和斗争”和中共领导的革命的绝
对地位。创造新人形象（在不同时期和场合，可以
替代的概念有“正面人物”、“先进人物”、“英
雄人物”、“工农兵英雄形象”等）作为“中
心”或“根本”的任务，也是50年代初或更早（延
安时期）就已提出，成为创作和批评的重要“原
则”【506】。但在“文革文学”中，这一“根本任
务”【507】，则成为有严格规定的、不得稍有违反
的“律令”。一方面，所有的作品必须主要表现英
雄人物，英雄人物在作品中又必须居于中心的、绝
对支配的地位；另一方面，塑造的英雄人物必须高
大完美，不允许有什么思想性格的弱点。因而，提
出了“三突出”的（涉及结构方法、人物安排规
则）的“创作原则”【508】，以为实现这一“根本
任务”的“有力保证”。这一创作规则，在很大程
度上是“中世纪”式的，是企图严格维护舞台上
的，也是社会政治上的等级结构。
“文革”期间，戏剧在文艺诸样式中居于中心
地位【509】。戏剧既是选择来进行政治斗争的“突
破口”（对《海瑞罢官》、《李慧娘》的批判），
也是用来开创“无产阶级文艺新纪元”的“样
板”的主要样式。在50年代，“五四”新文学中小
说的中心位置得到继续。小说的艺术观念、艺术方
法对诗、散文有明显的渗透。诗的叙事化、情节
化，要求诗、散文、戏剧也承担“反映”社会生
活“各条战线”的任务，以及运用诸如“真实反
映”、“典型”、“人物形象”等小说批评术语来
品评诗和散文，都说明了这一点。不过，从50年代
后期，特别是1963年开始，戏剧的重要性得到强
调。这是“左翼”文艺重视戏剧、电影这一“传
统”的延伸。“革命运动”的群众参与，和“革
命”的“狂欢”式的特征，都提升了这种与群众娱
乐联系紧密的样式的地位。戏剧对其他文学样式在
结构上产生的影响，主要表现为诗、小说、散文
的“场景化”。矛盾的若干线索的安排，开端、发
展、高潮、解决的情节方式，戏剧冲突的设置和结
构，几乎成为文学创作的通用构思方式。小说中的
人物，也大多“角色化”（在冲突中有确定的地位
和明确的性格特征），人物间也安排着戏剧台词式
的对白。文学样式向戏剧的这种靠拢，无疑有助于
在文学文本中表达这样的世界观：一个可以截然划
分为对立两极的世界（包括社会力量、家庭关系、
情感世界和心理内容），需要开展对立的斗争来解
决其中的矛盾，来改变或巩固以“意识形态”作为
划分标准的社会结构。
“三突出”是“社会主义现实主义”文艺原则的一个自然演进，在文革前就有基础。当然，“三突出”更激进，一个很重要的原因是中苏反目以及论战，使得中国的文艺主导者需要走出一条有别于苏联的新路，但基本的原则又不能违背，所以只能在程度和方向性上更加绝对化。实际的演进更加复杂。
不是说“三突出”跟江青没有关系，也不是说三突出原则没有问题。
我只是说，一种思想不是天上掉下来的，是发展的产物，是实践的产物。
同样，不同的社会实践也会造成不同的思想倾向，而这些倾向完全可能并存于同一个社会形态里，这就是社会矛盾。
以前有错误的同情心，现在没有了，，，
政治没有对错，只有成败，，，
那个蔡明就是其中之一吧。我不知道她还演过电影，除去过去的烈火中永生。
演烈火中永生的是方舒，蔡明演的是海霞中的小海霞。
文革后期彩色故事片时代当之无愧的女一号是杨雅琴，但我觉得演得就远不如她在文革前的地雷战和苦菜花生动。杨雅琴算是俺的第一个偶像，也是个悲剧人物，八十年代嫁到香港，郁郁而终。
最后只能转行干别的，开饭馆之类的。
前几天，我在北影的亲戚来访，说现在影视圈根本不好干了，除非是大牌演员，像周冬雨那样的，片酬一千万起，挣的钱基本全给他们了，底下剧组里干活的根本挣不到啥钱。
能搞出好东西才怪了
这就是三突出的命门要害
任何一个领域的工作者，都希望自己获得最大的自由，上级不要来指手划脚，任凭自己放飞。
什么法律界，新闻界，教育界，医护界，哪家都是如此。
连我都是如此，我是坚定的集权主义者，坚决支持中央集权管控，东南西北中，领导一切。但是到我个人头上，我坚决反对一切对我自由的限制。
这不需要什么无所畏惧，随便哪个小资都能做到。
所以三突出原则，基本上相当于，宫保鸡丁要专门突出鸡肉，鸡肉要用心腌入味，口感要浓厚，下辣子要重不要拖拉。
违背三突出原则是怎么样呢？就是法国大餐，专门把绿叶子配好，用心削萝卜花，摆盘美观，最重要的是大号餐盘，餐厅气氛优雅，烛光啦乐队啦。
吃食就那么一丁点，然后让人自己脑中补充，觉得享受了文化的盛宴。
反映现实世界，并不是越复杂越好，牛顿力学，电磁学，统计力学，没有一样是以复杂取胜的。
其实吧，好莱坞都快要电影拍不下去了。白宫都炸了不知几回了，现在就是把美漫一个个拿出来炒冷饭。观众其实也乐意。
所谓的迫害，就是有人造谣他反对毛周，然后他就绝食抗议，然后死了？
迫害在哪里？
要不你试试，在论坛上宣扬潜望镜反对一尊，看看我会不会绝食？
反过来，如果我造谣你伯爵08反对邓，你会绝食？你要是绝食死了，倒是我的责任？这不胡扯嘛。
引用：看押人员对张经武的绝食行为毫不在意，觉得只要他饿到极点自然会吃东西。
这是正常人的思维。换我也是这样。
还好意思说出来。夸你坦诚了。😁
忙于应付没完没了地运动、改造。
这四十多年，又忙于新启蒙、下海，有几个真正能闲得下来专心搞文艺地？
大环境确实不适合搞文艺。
类似于一个文艺小组的领导，她就能够总结提炼文艺创作理论，并在实践活动中执行、检验。中共中央宣传部部长自从邓力群以后，就没有一个能自己写文章的人了，讲话也是全无生气，抛一堆八股。