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主题:人艰不拆讲笑话之五 2021年新楼 -- 骨头龙

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家园 简化版:

1917年,苏共头儿喊出一声“一切权力归苏维埃”,就夺了沙皇的权。

1988年,苏共头儿再喊“一切权力归苏维埃”,却帮别人夺了自己的权。

家园 她是习的班底,好不好呀

你以为她能够在这么多的民间反对声中继续生存的好好的是为什么?没有背景早就被干下去了,那个支持她的一个女作家不也是因为她被整了吗,可是她一点事都没有。就从这个就可以推测她上面有支持者。再看她的发迹过程和时间点,结合这两年什么事也没有,还敢在网上继续挑事,有什么不好推论的?

初心是什么?看看雄安新区的理念,看看芳芳宣传,再看看5月12日至5月24日,山东济宁警方在多个省份(山东、河南、河北、陕西)对宣传毛泽东思想的人的抓捕,就知道以后会是什么样了。另外再看看河里的以前宣传毛的人现在全闭嘴了,或者改换门庭,也知道中国以后的走向了。我认为从明年开始屁民们应该重新开始考虑纪念64了,当年64就是为了反现在这些在台上的人而发起的,这些年为了国家稳定,把64污名化了。

山东的抓捕是济宁警方首先抓捕了山东曲阜师范大学教授马厚芝。马教授今年已有77岁高龄,曾因参与组建毛左组织“中国毛泽东主义共产党”被重庆公安局拘捕并以“颠覆国家政权罪”判刑十年,于2019年10月14日才期满释放。然后是在5月12日上午10点钟左右,山东济宁警方在山东莒县又抓捕了另一名毛左人士刘清风。同日,济宁警方还跨省抓人,先是由河南安阳公安配合于上午8点多钟在河南安阳逮捕了河北涉县宣传毛思想的带头人付鸣翔;然后是陕西安康市公安配合济宁警方在西安对年轻毛左胡加洪进行抓捕。5月18日,济宁警方又到河南开封抓捕了另一名毛左人士聂聚宝;5月24日下午四点半,计宁警方又到河南临颖县抓走一名青年毛左邬荣华。邬荣华被捕时,留下了被铐上手铐的手机视频。

通宝推:海峰,真历啊,
家园 确实是,挺恶心的,研究马列,毛会被逮捕,简直笑死人了

简直是荒唐到了极点。

唉。

家园 网上曾经有一个73和O8的照片

那个照片的73手持一个篮球看着O8贱贱的样子比这个菜帮子还不如百倍。可是后来网上,不管是国内或者是国外的网上就再也没有了,73能量大吧?再然后,米饭高层,那种真正的高层几个人问郭文贵,为什么搞73?然后郭文贵的这个视频也没了。要想知道事情的真相,记忆力得好,另外就是还得有分析能力。

家园 这个意思是,中国劳工没有成本

可以无限制压缩本身生存条件,空间?是这个意思吗?

家园 尤勇智为什么改名

刚刚凭借《山海情》中的“李大有”一角,拿下第27届上海电视节“最佳男配角”的尤勇智以前叫尤勇,有次他去参加某培训班,上台做自我介绍:

我叫尤勇,我喜欢下棋。

接着上来一位200斤的阿姨做自我介绍:

我叫夏祺,我爱游泳。

回家后,他就改了名。

来自观网网友评论

家园 特斯拉车主的自嘲

一位特斯拉车主在车后贴上了自嘲的贴纸:

三过家门而不入

只是因为刹不住

摘自我是特斯拉车主:以前很风光,现在被鄙视

家园 有必要区分么?

我们人类,又称现代人、智人,当年岂非灭绝了智力人能人丹尼索瓦人尼安德特人? 那时有什么军队?下手的个个都是平民。

所谓平民无辜,不过是强盗内讧时候的内部底线。嘿嘿,强盗团伙内部又有何平民可言?他们对外的嘴脸,个顶个都是畜生。参见澳大利亚。

通宝推:骨头龙,
家园 尤勇 原来是很有名的演员,科班出身,他这是何必呢。

尤勇 原来是很有名的演员,科班出身,他这是何必呢。

我看他照片的时候就觉得长得像尤勇,但是名字说是 尤勇智,我还以为是两个人。

他算的上老一辈演员,地位不低,现在也搞改名这一套庸俗的玩意。

真正的原因肯定是请什么风水大师的人给改的,太无聊了。

家园 同学关系重要啊

汪芳是武汉大学中文系的,同学都算是文人。

池莉最初学医,同学关系就弱了

家园 这个还真的只能按照整体来理解

中日之战是灭国之战,不是只有日本军队要消灭中国军队,是日本文明要消灭中国文明,是大和民族要消灭中华民族,是整体日本人要消灭整体中国人。

选项3所谓区分“军国主义者”和“平民”,其实是快打赢了拿来糊弄人的

譬如说剿匪的时候把土匪包围在山上的寨子里面了,要消灭他们只是个迟早的问题。这个时候用个大喇叭喊“只诛首恶,胁从不问”,目的是促使土匪内乱投降,省得我们最后强攻山寨增加无谓的伤亡了。是爱惜我们自己人的性命,不是爱惜土匪的性命。

老毛想的清楚,所以才先选2,再选3.

其实这山寨里面个个都是土匪,个个都该死。

家园 这个事我得说说,日本人是欲取代占有中华文明

中华文明从此改名了,以后西安是日本唐朝的首都~~~

日本正经有一批人热衷这块历史过程呢。

从此,类似满清。

家园 意思是被代表了,在3出现之前,对3可能有意见也可能没意见

不确定是无法知道的。实际上也的确如此,现在地域问题可做一观。这是思维模式的问题。或者说,这些结论都依赖于一些前提,而我们思考的时候加载的前提比「农民」要多得多。进而,会有完全不同的分析结果。并且在一定程度上代表了人家。

我是觉得,这里首先是个语言问题,其次才是战争中如何选择的问题。对于战争这个背景来看,的确是你死我活的。但这个前提依然是对侵略者来说的,不考虑平庸之恶,日本共产党会不会也算进去?普通平民会不会也算进去?完全是不得而知。当然,作为民族整体,平民没有反对可以视作支持,又有那些平庸之恶,当然可以视作一回事。只是日本共产党怎么算?所以不能预设前提给出结论。

完全是因为日本人这个概念有随意性,是随着情况变动的。当时的说法只是一个有限的结论。或者说没有下一个问题前,前一个问题也无法针对到下一个问题。比如当时打日本又不会去打日本平民或者共产党。虽然这的确发生了,比如开拓团。当时是什么情况还要具体查证。但肯定是加以区分了。实际上战俘都要区分,何况平民?

做这种选择题,其实就是预设对方的想法,何况这里变得更加复杂,加上了具体决策。这里只是评判这点。虽然对于笑话来说确实太较真了。也许是因为最近看到这样说农民的太多吧。

家园 预设立场是不好,主要是因为习惯了对方的思维了

形成了惯性,当然,每一次尽量清晰,了解对方意图比较重要。

我个人认同积极争取日本的亲华和正义力量,毕竟一亿人的大国全消灭不够现实,就是融化在今天也比较难。

家园 这得说明农民知道这一点而且也是这样想的

才能得出等价的结论。虽然结果上差不多,不是你死就是我亡。其实关键在于,这些概念都只是对特定历史进程中的实在做出的界定,我们没法放到无限宽广的时空中说他是一直不变的。内部有太多例外了。就像日本人这个概念,是地区共同体、文化共同体、政治共同体还是生物(基因)共同体体?

地区共同体会有外籍、文化共同体会有外裔、政治共同体两者都有,生物共同体,则根本无法界定(只能界定多数)。

或许可以加在一起,比如斯大林同志的观点:

民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。

但即便都符合,事实上站在我们一方的也可以算到一起吗?注意不信任是另一个问题。

我们可以区分这一点,农民可以吗?实际上农民可以,他们根本不会这样复杂,他们会用一个类似结构去类比。比如本地人和外地人,也就是共同体内部和外部共同体。但外部共同体是个统合概念,实际上也要区分整体和内部,因为对这些内容是无法完全认识的,所以只是简单的代称,而不是充分的说明。

比如说外地人真坏时候,其实说的是那些坏的外地人,而不是所有外地人都坏。但是这种语言表达方式在今天只会被理解为外地人都坏。完全是将汉语的分析特征向印欧语系的结构特征转换。进而,就会有各种这样的问题。

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