主题：横跳没有出路 -- 给我打钱87405

思考这个词，我们用得太熟了，可是你知道如何定义它吗？经这么一提，你是不是突然间意识到，你是不知道何为思考的？

我打算尝试着给出思考的定义，但这里只说一条：当你听到一个自洽的逻辑时，你能不能意识到，你有义务 提出另一个自洽的逻辑？如果你能意识到，且能提出来，大概就可以说，有一定的思考力。

达尔文的进化论如今已是广为人知，但大家往往记住了“适者生存”，而忽略了进化论的提出是建立在“所有生物都有一个共同祖先”之猜想上的。所以进化论的核心并非是“适者生存”，而是遗传。如果适应环境的性状不能遗传，那么这种适应性还有什么意义呢？

另一方面，我们后来找到了遗传的证据（实际上，这证据早就为人熟知了，儿女像父母）。

性状可以遗传，和适者生存之间的必然联系是什么呢？要知道，这是两码事。

现在我要提出的问题，跟遗传有关。

在达尔文之后，孟德尔做了一个著名的遗传实验：豌豆实验。实验结果之一是纯种的圆皮豌豆与纯种的皱皮豌豆杂交，其（第一代）子代将有三种类型，一种是纯种圆皮，一种是纯种皱皮，一种是杂种圆皮。所以我们自然 就会问：性状是什么的表达？今天主流的观点是，性状是基因的表达。

那么，性状是基因的表达，这句话又是什么意思？这句话的意思是，遗传信息如同一个皮球，从父代传到了子代。所以，它是物质遗传。

这个逻辑是自洽的。然而，还存在另一个同样高度自洽的逻辑：遗传并非是物质的，而是意识。

具体来说，就是豌豆的皮是圆还是皱，由两个因子决定，如果是AA，那么它将是纯种圆皮；如果都是aa，那么它将是纯种皱皮；如果是Aa，那么它将是杂种圆皮。这两个因子，只有两种可能，A或a。

然而，在“遗传是意识的”这一假说之下，遗传信息并非是物质，而是一种“想法”。父代中纯种圆皮之所以是AA，是因为它的“想法”决定了三种可能性中，AA的权重为100%，Aa和aa的权重为0；纯种皱皮也是如此，“想法”决定了aa的权重为100%，AA和Aa的权重为0%。那么子代为什么会出现杂种呢？两种“想法”各让一步。

这意味着呢？这意味着纯种圆皮豌豆不需要通过杂交，子代就可以通过改变“想法”的方式直接变成纯种皱皮豌豆或者杂种圆皮豌豆。

这里要注意，意识不是单独存在的，它是与物质结合在一起的。一个生命体在孕育之初，就已经有了一个基础，这个基础就是某性状的全部组合方式它已经具备了，最后“定型”成什么，由意识决定。所以，这并不是“凭空想象”。

依此，可以得到进一步的推论：对于所有生物而言，它们都拥有一个共同的祖先：所有性状的全部组合方式。用打比方的方式来说，这个共同的祖先如同一个巨大的格子架，每个格子都对应着某个性状的某个组合方式，而鱼之所以是鱼，是因为其中的某个性状的某个组合方式权重为10%，而另一个性状的某个组合方式权重为9.5%……人之所以跟鱼不同且有相似之处，是因为对于鱼而言权重为10%的那个格子，对人而言为0%（注意，0并非是无），对于鱼而言权重为9.5%的那个格子，人的权重为10.7%……

简而言之，所有性状的全部组合方式，这一整套，对于所有生物而言，机会均等。不同生物的“自主性”在于那个“想法”决定了这个权重多少，那个权重多少。

这是一个自洽 的逻辑，并不容易想到。

因为提到遗传，人们更能接受的是“遗传是物质的”，父代传给子代的是如皮球般的物质。这情况类似于很久很久以前，人们更能接受“太阳围 着地球转”——眼见为实。

并不容易想到，首先并非是构建出这样一个自洽的逻辑，而是【完全】不会发生。

在我提出的定义中，【完全】不会发生，就可以称为缺少思考力。

这是因为一个正确的做法，难道不是首先提出两套自洽 的逻辑，然后再来求证吗？

然而，在主流生物学教材中，从小学到大学，从未出现过“遗传是意识的”这一猜想。那么，这个世界上，就不会有多少人沿着这个猜想去寻找证据，那么相关的证据自然就会被忽视或者 被忽略。这会造成什么影响呢？

这造 成的影响，就很可能是“不到实在走不动，绝不停止”，换言之，会在错误的道路上狂奔，直到毁灭。

对于我们整个人类，乃至全体生命而言，我们不大认为会出现这种状况，即便出现了，哪怕在错误的道路上狂奔了1000年，仍然是局部的错误，“到时候”总会有人及时的发现，掉转方向，并且即便是在错误的道路上狂奔也不是完全没有任何所得，毕竟车子会造得很好，只要转头向南走，还是能走到“楚国”的。

然而，我们的这种看法，与其是说客观事实，不如是说我们根本就不敢想象人类始终在错误的道路上狂奔，等待我们的命运是毁灭，这是人类无法承受的结果。

但我要讨论的，并非是全人类的问题，而是个体问题。

我们小时候就开始观察大人，他们中的一些看起来要快乐一些，另一些看起来则苦闷一些。在我们欠缺思考力时，我们便认为，“将来我要成为快乐一些的人”，于是我们开始去模仿那些看起来快乐一些的人，或者在心里有了一个向往。

瞧，这就是欠缺思考力造成的影响。我们没有学会，提出另一种甚至好几种自洽的逻辑：那些看起来快乐一些的人，有可能是强作欢颜，那些看起来苦闷一些的人，有可能是乐在其中。

对于我们中的很多人而言，至少要提出两套自洽的逻辑这一思考的过程，【完全】不会发生，自然也就谈不上有思考的结果了，更不会去求证了。

直到哪一天，我们中的很多人才会停下来呢？【实在走不下去了】。

问题在于，如果真的是完全的实在走不下去了，倒也罢了，实际上，一般而言，是不完全形态：还在喘气。

麻烦在于，不光是还在喘气，并且还能喘气很久。

所以你看，原来别人说的“醒得越早，越有利”指的是那个意思啊。

尽管还不能确认，但大致上我们认为孩子们是不具备这样的思考力的，我们只能去“骗”他们，让他们看到某种生活方式是快乐一些的，鼓励他们去效仿，等到他们成长到一定程度，经过学习之后，认识到这种当初看起来快乐一些的生活方式是健康的、积极的、有前途的。

若事情倒过来，孩子们从小看到的是快乐一些的生活方式，而这种生活方式其实是病态的、消极的、毁灭的，孩子们会怎么样呢？

尽管还不能确认，但大致上我们认为孩子们是不具备这样的思考力的，我们只能去“骗”他们，让他们看到某种生活方式是快乐一些的，鼓励他们去效仿，等到他们成长到一定程度，经过学习之后，认识到这种当初看起来快乐一些的生活方式是健康的、积极的、有前途的。

若事情倒过来，孩子们从小看到的是快乐一些的生活方式，而这种生活方式其实是病态的、消极的、毁灭的，孩子们会怎么样呢？

这就是为什么会出现“上梁不正下梁歪”之普遍现象的原因啊。

假设意识为道，物质为术，我们人类如何证明呢？

人类能找到的所有证据是物质的。

这样来看，我们人类确实就有可能永远在错误的道路，沿着一个错误的方向狂奔不止咯？

这里要稍微说一句“题外话”。正如前面所说，人类能找到的证据都是物质的，那么“按理”说，自认为物质才是真理的那一派，就不可能认为自己错了，而只有可能坚信自己才是正确的。在这种情况下，“车”是不是越造越好，越开越快？为什么一定会这样呢？对于一个自认为朝着一个正确方向前进的人来说，他走了一截，没有达成目标，是不是就一定会想“看来是我的车还不够好”呢？是的，这是他自然而然出现的想法，他就会去改造车，车就会越来越快。对吗？所以他会加速奔向毁灭，对吗？

今天一些人，不就是这样吗？老师不就是这样告诉学生的吗？“为什么你的成绩不好呢？因为你刷题刷得太少了。你只要再多刷一些题，你的成绩一定会上来的。”

这就是唯一答案：解药就在毒草旁边。由于我们人类（至少目前来看）永远只能找到物质证据，所以必定会有人朝着一个错误 的方向狂奔，并且“车”越造越好，越开越快，最后车毁人亡。这就“自动”证明了，什么叫错误。

这或许才是“物极必反”的真谛。并不是真的物极必反，而是有人用实际行动、用车毁人亡“证明”了什么叫错误。

这就是为什么我们人类【不能】“统一”的原因。我们根本就没有把握，认为自己前进的那个方向是正确的，就一定需要有人“不统一”、“唱反调”、“反着干”。

这才是我们人类最伟大的智慧，你负责向东走，我负责向西走，无论如何，至少能有一个活下来。

或许，可以换一种方式来理解楚汉争霸。项羽主张“向东”，刘邦主张“往西”，各有各的理由，谁才是对的呢？并不是“打一架，成王败寇”，而是“物极必反”，错误的一方会“自动”证明自己是错误 的。

当然要注意，使用这一方式的“语境”。如果是一个小的“语境”，其中一方可以使用诈术取得一时的胜利，我们就不能调用这种“物极必反”了。比如ofo，曾经风靡全国，最后却是卷款“跑路”，并且从一开始就设计了合同陷阱。

那么，与之对应的，在一个比较大的“语境”中，是不是就可以说“成王”代表着正确，“败寇”代表着错误呢？恐怕也不能轻易的下结论，这是因为“一时”的胜利，可以拉长、放大，让人产生错觉，把“一时”当成了“一世”，甚至当成了“永世”。

“各领风骚五百年”在一般层面，无关正确与错误，那是真成王败寇。对全人类而言，真正要面对的，很有可能是一个最大的、最宏观的道路选择问题，要是这条路【完全】走错了，然后就没有任何然后了。

所以说，我们人类很难证明“我是对的”“他是错的”。只有一个才叫“对的”：总有两路人，一路往东，一路向西，而绝不能“统一”。

同舟共济，不是指的我们朝着同一个方向努力，恰好相反，我们一定需要分出两路，各朝一个方向努力，如此才能共济，否则就是要么一块上天堂，要么全部下地狱，纯属赌博。

真正和谐家庭的基础，不是夫妻同向而行，而是夫妻相“背”而行，东边不亮的时候西边亮，西边不亮的时候东边亮。

之所以“人多力量大”，就是因为人足够多之后，往东走的，有足够多的人手，往西走的，也有足够多的人手。“人多力量大”就是枝繁叶茂，总有叶子朝阳，总有枝条能接到雨水。这是多么伟大的智慧啊！

（1）

化学键中的键不是键，它对应的英文单词是bonding，结合的意思。所以，化学键这个词就是所有化学结合方式的统称。

你看，化学键这个词有多么的务虚，像不像爱情那个词？小红跟老王结合到了一起。所以其实我们最开始，并不知道化学键具体是怎么回事，化学结合到底是怎么个结合法。这样，就有人去探索它。

经不断的探索，我们到了解一个知识：原子由原子核和核外电子构成，原子核由质子和中子构成。人类是先发现某些“物质”有相同的物理化学性质，提出了元素这一概念，后来才搞清楚分类依据其实就是质子数。质子数相同的原子归为一类，叫某元素，质子的数目就是该元素的原子序数。

我们又了解另一点：质子带正电荷，电子带负电荷，一个质子带一个单位 的正电荷，一个电子带一个电位的负电荷。对于某原子而言，它有多少个质子就对应多少个电子，所以原子的电性是中性。

我们还了解到第三个知识：电子是在核外的轨道上运动，并且不是挤在一个轨道上，而是分布在不同的轨道上。

当人类探索到第四个知识之后，就大概搞清楚化学键到底是啥回事了：核外电子不稳定，准确的说，不同的元素，其电子稳定性不尽相同。

氢，有1个质子，核外有1个电子。因这样的电子分布，氢是不大稳定的。怎么才能稳定下来呢？要么，放弃这个电子，要么，再吸一个电子过来。

氧，有8个质子，核有8个电子，这8个电子 分布在两个轨道上，里2外6。氧也不大稳定，要稳定的话，它要么再吸2个电子，跟那6个电子在一个轨道里，要么把最外层的6个电子全部丢掉。

那么氢原子遇到了氧原子会发生什么呢？

氢原子就会对氧原子说：太好了，你富余6个，给我一个呗？

氧原子对氢原子说：我就算给你一个，我还剩5个，我仍然不稳定啊，要不你把你这个给我好了。

氢原子说：我就1个，你还想拿走？

正说着话，又来了一个氢原子，他在一旁帮腔：就是就是，你也太狠了，你应该把电子分给我们俩。

这里多说一句，氧原子如果失去了2个电子，那么它的最外层轨道就还剩4个电子，根据经验来看，这种状态叫半空（第二轨道全满是8个电子），属于稳定状态。

氧原子一看，来了两个氢原子，大喜：哈哈，太妙了，你俩，一个给我一个电子，你好我也好，皆大欢喜。

氢原子是不会答应的，他只有唯一的1个电子。并且在氢原子看来，两个氢原子一块上，抢走氧原子2个电子，对是氧好。

氧原子也是不会随意放弃的，机会难得 。

双方都努力的想说服对方听从自己的意见：给我吧，给我，对你好，对我也好。

由于双方都表现出了极大的诚意，最后他们就成了“一家人”：共享电子。氧拿出2个电子，一个跟氢A共享，另一个跟氢B共享。反过来也是如此，氢A拿出自己那个电子跟氧共享，氢B也拿出自己的那个电子跟氧共享。

现在我们知道，这“一家子”，有一个名字，叫水。他们的共享式结合方式，就被命名为共价键。

电子共享，只是化学结合方式当中的一种，很常见。还有很多种，现在来介绍另一种常见的结合方式。

钠的原子序数是11，它的核外有11个电子，具体分布由内至外是：2、8、1

氯原子的原子序数是17，它的核外有17个电子，它的分布由内至外是：2、8、7

这俩相遇，我们都不用多想，一定是一拍即“散”：钠原子丢掉最外层的电子，氯原子就把这个电子抓过来，“交易”完毕，各走一边。

然而并不会。钠原子失去了1个电子之后，电性不再是中性了，而变成了带1个电位的正电荷，这样的状态我们叫它钠离子；同样，氯增加了1个电子之后，就了带1个单位 的负电荷。

正、负电荷相吸，钠离子跟氯离子紧紧的拥抱在一起，也成了“一家人”，叫氯化钠。

这种结合方式，我们称之为离子键。

附带说一句。比方说关于化学键我们学到这里，是不是就可以画一个句号了呢？并不是。因为从表面上看，化学反应或者说原子的结合跟电子的得失有关。可是，为什么电子会有“想法”呢？稳定到底是由什么主导的呢？这就是下一步要探讨的内容了。

我之所以要附带这一句，其用意就是为了指出：不断的深入学习，原本是会自然而然发生的。

（2）

现在我们谈能量。这个问题好像有点让人摸不着边际，其实不然。我们会！

经前面的学习，我们已经明白，不论是单 质还是化合物，都是原子跟原子结合在一起，如果这种结合是牢靠的，那么分开它也就是术语中的“断键”就相对要“费劲”，而这个“费劲”我们也知道，是需要更多的能量。

所以现在我们可以组织一下语言，这么来表述：

若原子和原子的结合较为牢靠，那么我们说其化学键强，分子就会比较稳定，稳定的分子就会比较“懒惰”。因此，要断开这样的强化学键，我们就需要更多外部能量介入。

是不是已经讲清楚了呢？好像是的。真的吗？并没有。因为我们会遇一个问题，比如说两个单质发生反应，形成一个化合物，这个形成的过程中，在有些情况下需要加热，而在另一些情况下会放热。这说明了什么呢？

是不是漏掉了什么？否则，我们为什么不能回答，在什么情况下，形成新的化合物是需要加热的（吸能）？为什么不能回答，钠和氯生成氯化钠是放热（放能）的？

想想看，我们前面是如何定义化学键的强弱的？是从破坏的角度来谈的。

漏了什么？

这个问题很难。似乎我们只有一种办法来定义结合的牢固度。好比说，我们只需要很小的能量就能破坏豆腐，把豆腐砸碎，而对付铁块就要耗费更多的能量。好像并不缺什么呀？

现在回过头来想一下。比如说钠，前面提到，它的电子数是11，分布是281，最外层轨道上只有1个电子，这个电子很容易失去。现在的问题是，如果钠在一个真空中，最外层的那个电子会不会跑掉呢？并不会。它为什么不会跑掉呢？

“因为没有人吸引它”。又转回来了。对吗？这句话还是从外部来考虑的。

这就是我们思维上的漏洞。在真空条件下，钠最外层的电子并不会逃逸，保持这样一种状态，难道不需要“内部约束力”吗？

当然需要！

所以，钠原子11个电子各就各位，其实需要很高的能量的。

正因为需要很高的能量来保持这种状态，因此，外部有一点点“诱惑力”，最外层的电子就跑了！

对不对？

好比说，为什么有的人经不起别人的诱惑？

因为他要保持不受诱惑这样一种状态，需要支付更高的成本。一旦外部出现 了“诱惑力”，而想不受诱惑，就需要在原来的基础上，再支付更一些成本，可是他能支付的成本是有上限的。“钱花光了”，“老婆跟人跑了。”

这么一说，我们就有点恍然大悟了：对呀，保持任何一种状态，都是需要有本钱的。这事我们懂啊！可是之前为什么就想不到呢？总是从外部介入来理解化学键的强弱呢？

因此，化学键的强与弱，还可以从内部来定义。也就是说，强化学键，意味着要Hold住这样的原子间结合，需要的能量低；弱化学键，意味着要保持这样的原子间结合，需要的能量高。

豆腐要成形，不散架，需要的能量高，否则它自己就散了。正因为如此，外力稍有介入，它就“我实在忍不住啦。”

铁块保持它的样子，需要的能量低。正因为如此，有一个锤子去砸它，它会说：“干嘛摸人家啊”。摸它一下它会不散。

又好比说，张三跟李四，静静的坐在一起，他俩手拉手很容易就办到了；而如果张三跟李四两人都在奔跑，即便手拉手也不容易了。

同理，氧气与氢气反应生成水，也是一个放热过程。因为氧与氢形成的共价键强，而氧原子与氧原子之间的共价键要相对的弱，氢原子之间的共价键也要相对的弱。后面两个弱共价键所对应的是“Hold住这种状态需要更多的能量”，前面氧氢共价键对应的是“保持这种结合需要的能量要低”，由弱往强走，能量就会有富余，就会释放出来。反过来，由强化学键往弱化学键走，能量不足，就需要吸能。

这个认识就非常有意思了。中国外交部的耿爽就曾经在答记者问时引用过孟子的一句话，“行者不就，反求诸己”。当然，老外是听不懂这句话的。它的意思就是说，没有办好事，应该多想想自己的问题。

内、外是不分家的。你一个个人，如果总是禁不起诱惑，是不是说明你内部的能耗很大呢？看起来好像是岁月静好，其实你每天内心都是翻江倒海呢？

煎鱼，不想鱼肉散了，先炸一下。炸一下，就等同于又注入了能量，本钱多了，潘金莲就能扛得住西门庆的引诱了，不容易散架了。

现在归纳一下。要看化学键的强与弱，要学会从内部来看问题。断键比较困难，说明要保持原有的化学键so easy。断键比较容易，说明要保持原有的化学键so hard。

（3）

在前面我们已经弄明白了一件事，保持某种状态是需要能量的。

这个事，在生活中，我们确实容易忘记。有的人就认为“什么？婚姻还需要经营吗？”他忘了，一个家庭要和睦，是需要有“能量”支撑的。

那么，我们就可以命名了。我们说，两个原子结合在一起之后，要保持住这种状态，其内部需要一个【保守能】。这个范围还可以延展，我们说，一个原子，它的电子能保持“原生态”的分布，也是需要【保守能】的。

有没有问题？没有问题。这事说清楚了。

可是有一件事，着实把我搞糊涂了。我刚刚说的【保守能】这个名称，在外国人那里，叫【自由能】！

我最开始还以为说的不是一码事，结果我翻来翻去，发现我们说的是同一个东西。我又猜想是不是翻译的问题，结果发现确实就是叫【自由能】，free energy。

这，究竟是怎么回事呢？我想啊想啊，终于有一天，我想通了。

原来，在西方人来看，如果一个化学键弱，说明它的自由能大——老想着自由（的离开），一个金属原子活泼，说明它的最外层电子自由能大。

而我说的是，一个金属原子的电子老想跑掉，所以它活泼，为了不让它跑掉，我需要的保守能就大。一个化学键弱，说明要hold住当前的状态，需要的保守能就大。

在西方人的说法中，化学键弱，意味着自由能大（想分裂的意愿 强），化学键强，意味着自由能小（想跑的意愿 不强）。

在我的说法中，化学键弱，保守能大（维持局面耗的本钱多），化学键强，意味着保守能小（维持局面所需要的能量小）。

有趣不有趣？同样一件事，一个用的是自由一词，一个用的是保守一词。

这说明什么呢？这或许能反映出，文化差异大。

有时候，对同一件事，双方所用的词，词义刚好相反。如果彼此不了解这一点，望文生义，尤其是在双方都对对方的语言略一二的情况下，是非常容易产生误解的。

这就好比说“不差”与“好”，在某些情况下，表达的是一个意思。又好比说，有人高兴得【哭】了，喜极而泣。

这事让我狠是长了教训，万万要注意，不可随意望文生义，尤其是在对方的文化跟你差异巨大的时候。

搞明白了这个词的问题之后，我以前看不懂的地方，立刻就懂了。比如有的书里说，“为什么人要吃葡萄糖呢？”因为葡萄糖的自由能相对大，前面也介绍过，有机大分子的结合都是弱化学键。因为它的自由能大，它一降解，就会往自由能小的分子变，葡萄糖分解成二氧化碳和水，所以就它会释放能量，这样我们人类就把葡萄糖给“吃”了。

显然，植物就要比我们人类“厉害”多了。植物通过光合作用，把自由能相对小的二氧化碳和水变成了自由能相对大的糖。为啥呢？它有叶绿体，能利用光能。

我之所以单独把这一点拎出来，是因为文化差异是客观存在的，我们大量的知识是从西方引入的，一定会有很多误会 发生。这是需要注意的。

最后还有一个问题要问：究竟是内部的“向心力”导致保守能低导致不安分的电子、原子“不怎么想跑”，还是因为不安分的电子、原子“不怎么想跑”所以显得“向心力”强因而需要的保守能低呢？哈哈，这就是千古难题了。

（4）

这是最后一站，但同时也是万里长征的第一站。

我们在前面已经确信，完全的确信，一切的化学反应其本质都是能量的传递。

比如，我们人类从食物中提取某种蛋白质，就叫它甲白质吧，之后会将甲白质分解成氨基酸，我们清楚的知道，这是一个从弱化学键往强化学键变化的过程，它是一个释放能量的过程，这些能量的一部分会储藏在ATP中，ATP就像一个电池。但很快，ATP的能量就会被用来将氨基酸合成蛋白质乙。因为我们同样清楚的知道，这是一个从强化学键往弱化学键变化的过程，这一过程需要吸收能量才能进行，而这能量由ATP提供。

所以我们可以将这两个过程进行简化：蛋白质甲——蛋白质乙。然而我们会突然间感到恐惧！

简化后的过程，就能量的循环而言，跟我们举铁没有任何不同。当杠铃处于地面处，它相对的稳定，相当于强化学键，而当杠铃处于某个高度时，它相对的不稳定，相当于弱化学键。而弱化学键会【自发】的转向强化学键，强化学键并不会自发转向弱化学键，所以杠铃并不会自动从地面抬升至某高度，而需要从外部输入能量。

所以，时间是有方向的，这方向的背后是外部能量的输入。我们马上就会问：对于整个宇宙而言，外部能量从哪里来呢？照这么下去，整个宇宙岂不是早晚要“崩塌”？就像一个人是不可能将杠铃举起来，再任由它自由落体，接着再将杠铃举起来，并将这一过程永久的进行下去的，这是不可能完成的任务！

这么来看，我们时常挂 在嘴边的那句话：唯一不变的就是变化，“包藏祸心”。我们终于明白了，要维持“唯一不变的就是变化”是需要从外部输入能量的。可是对于整个宇宙而言……

换而言之，等待我们的命运，只能就是毁灭。这太可怕了！太可怕了！

所以，当我们学到这个地方的时候，必定会出现一种情况：“越有知识越有反动”。

可是我们要问一句，我们真的了解宇宙吗？这意思并非是说我们还没有探索至整个宇宙，而是我们真的了解【整个】的意思吗？

我们之所以推出来，整个宇宙最终会崩塌，一切都会毁灭，是基于我们自认为我们是完全的理解【整个】这个词的——对于整个宇宙而言，整个这个词的意思就是说不存在外部。

我们冷静下来，就会回答：不理解，没有任何证据表明我们是理解【整个】这个词的。

可是我们会怀疑自己的这种冷静，我们会不断的问自己：这是真的冷静吗？还是侥幸？还是自欺？还是欺人？

但如果我们只是这样不断的自问，什么也不干，那么会发生什么呢？我们就没有任何机会了。因为从某种角度来看，现代文明社会不可能是自问的结果，不可能日日沉思，就能沉思出卫星与核弹。

所以，这又必定会出现另一种情况：越有知识越进步。越是了解得多，越是认为万里长征才走了小小的一步。

这就是人与人的终极差异。

真想学的，真想干的，你阻挡不了他。

不想学的，不想干的，你激发不了他。

the end.

我们需要讨论的是，不满感是如何产生的，或者问，主要影响因子是什么。

以我掌握的知识来看，我以为，可以粗略的分为两条路线，一物质，二精神。

先说物质。物质其实很简单：起居饮食，深刻的影响一个人的激素分泌。如果吃不好，睡不好，那么一个人的一些激素就处于不健康水平，或高，或低，他就会有一些外部表现，比如冲动，或者消沉。

这方面我们人类其实已经有了大量的相关案例。比如某个孩子学习不专心，是因为他“火气大”，他之所以“火气大”，是因为他奶奶给他喂了太多甜食……成年人也是如此，比如有的人很容易对异性产生“来电感”，其实就是因为对方的外形，更因为他们自己的激素分泌异常。

而我们中国的古人，早就认识 到了这一点。比如说，为什么《庄子》这本书里，会有“养生篇”呢？道理是很简单的，就物质而言，吃什么，吃得怎么样，是根本问题。西方人之所以侵略性强，很有可能跟他们的饮食文化关联极大。当然，这种较强的侵略性，也不完全总是坏事，用来搞科研也会有所斩获。

简而言之，当一个人激素分泌长久的处于不健康水平时，他或者她，就一定会有对应的各种行为，而这些行为最终又会给他或她带来极不愉快的体验。一个人，只是因为激素分泌异常，就跟另一个谈了一场所谓的恋爱，可能长久吗？那是不可能的。

这是物质面的因子造成的不满，不会吃，不会睡，就会如此。

那么精神面呢？精神面就跟闲有很大的关系了。我们经常听到一句话，说人在满足了基本需求之后，就应该有更高的追求。这句话，其实指明了，人闲了是一件超级麻烦的事。比如我前面所说的例子，为什么有的人总是喜欢抢呢？并且往往抢到手的，并非是他需要的呢？闲的。

基本需求，缺什么，就去挣什么，在这范畴里，问题不大。一旦超过了基本需求，问题就来了。因为已经失去了方向感。在这种情况下，什么叫价值就有很多种定义了，而被多数人所接受的一种价值就是：大家都要。大家都要的，自然就成了一种价值方向。

正因为如此，我们不难观察，如今这个社会中，有太多的人，不愁吃不愁喝，但他们就是非常不满、极度不满。为什么？因为没有抢到。只不过因为没有抢到手而已。

光是因为没有抢到手就表达不满，只能落得别人讥笑，所以需要发明一套理论来支撑这种不满，譬如这个国家不好，这个文化不好。这些人，今天在中国，他们就会说中国不好，中国的文化不好，如果他们在美国，他们就会说美国不好，美国 的文化不好。这只是一套说辞罢了。

实际上，美国的闲人跟中国的闲人一模一样，只不过一个说美国不好，一个说中国不好，反正就是不好。当然，还有更高级的“理论”：为什么大家不满呢？因为人类社会不公平，或者是贫富悬殊过大。可是，贫富悬殊大，真的会有什么问题吗？真的会有吗？有人认真想过这个问题吗？并没有。因为这些人所需要的，只是一套能拿得出手的“理论”罢了。

国家不好，文化不好，只是若干“理论”当中的两种，还有其它类型的“理论”，譬如人性劣根理论，这也是非常流行的。

这是精神面的因子。吃饱了，就闲了，人是闲不住的，可是又没有理由忙，怎么办呢？抢。能抢到手的人，总是少数，自然就永远是多数人不满了——没抢到。

物质面和精神面的两个因子，并不是各行其事，恰好相反，往往是互相“促进”。因为有富余，于是胡吃海喝，激素分泌异常，易冲动，一见到你争我抢的情况就按捺不住，结果不仅没有抢到，还被人打了一脸的血，于是气愤，于是又去喝酒……反复如此。

这就是为什么真正去搞教学研究的教师，并不是在课堂上向学生兜售私货，发泄私愤的原因。反而是那些闲得发慌，自认为“我教了这么多年，就这么点东西，我早就滚瓜烂熟”的老师，特别喜欢在课堂上滥用职权。甚至可以说，教龄十年以上的老师，80%都极度危险。同理，40以上的男人和女人，也有相当高的危险性。

这里顺带说一句，就国家治理层面来看，像这种不满，正确的态度自然就是“既不能太当回事，也不能根本不当回事。”

不能太当回事，现在好理解了，都是闲出来的。不是手闲，就是心闲，自然屁话就多，牢骚就多，有事没事就要哼哼，动不动就叫唤“我要死了”。有的人，自认为自己很聪明，一观察社会，到处一转悠，“哎呀妈呀，这个国家要崩溃了，我得跑”。许多所谓的高级知识份子就是这么理解社会的，也是这么干的。为啥97年香港回归之前，有那么多的“有识之士”从香港跑了呢？为什么最近 一些年，北京的一些高校教授拼了命往美国跑呢？这都是很“聪明”的社会观察家。

那么多数人并没有跑，是不是因为他们确实了解了实情呢？并不是，只是“跑不掉”罢了，被动留下来了而已。越是如此，越是人心惶惶。而这，恰好就是“也不能不当回事”的根本原因。

在这样的局面下，相关的组织自然就要主动出来缓和一下气氛，并且自然只能靠骗——这种理，根本讲不通的，完全是对牛弹琴。所以说，不论是中国，还是美国，不论是今天，还是昨天，政治家的基本功之一，就是“会吹”。跟牛，讲不了理，弹不了琴，只能骗。

反过来说，如果人们在吃饱了之后，愿意拿出时间和精力来更好的认识人、认识社会、认识地球、认识宇宙，还需要这样吗？自然就不需要了。

说到底，这个世界上，很多很多的人，“权力极大”，极度滥用自己的大脑和身体！

这个论断包含的信息很丰富。

人的生活圈是由一个视界的，这个视界假设是圆。

在这个视界下，人有两种活法，一种是跳出视界，找新鲜感。

第二种是窝在圆里面，躺倒享受。

这样理解你的思想，不知对否？

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊则补牢，未为迟也。

亡羊补牢这个词，我是从老师那里听来的，结合他们的上下语，他们所表达的意思是：羊都丢了，再来补？早干嘛去了？

等到我后来读到《战国策》才大吃一惊，原来根本就不是这个意思啊！

并且我进一步的想到，一个人，如何才能判定自己的羊圈是否修得【刚好】牢固呢？码起一道长城般的城墙是吗？难道人的精力和时间是无穷无尽的吗？

所以见兔顾犬，亡羊补牢的意思，难道不是“失败是成功他妈”么？只有失败了，才能明白做得不够好啊。这难道不是最自然的事么？这有什么好奇怪的呢？

由此可见，我的那些个老师，不是简单的断章取义，而是根本就没有脑子嘛，根本就是把人假设成万能的上帝嘛，根本就是无法面对正当合理的错误嘛。

更何况，情况总是在发生变化，羊丢了，在某些情况下，根本就不能算成失败，而只能说，由此发现事情起了变化，于是及时跟上。这有什么可以非议的呢？

这样的老师，有多少呢？广义上的呢？

天呐！这究竟都是些什么人啊！他们的脑子里到底装的都是些啥啊。

什么叫对？什么叫错？对，就是你能搞下去，错，就是你搞不下去了。搞不下去了就变招嘛。

用一道杠表示1，用两道杠杆表示2，到100你就搞不下去了嘛，咬牙坚持也搞不下去了嘛。所以错了嘛。但是如果只搞到3呢？搞得下去嘛，所以对了嘛。

事情原来是这样的嘛。

羊丢了，就蹲那哭，躺那闹，废柴嘛。

如今是一个超级战国时代。很多人都在抢，玩命的抢，一边抢一边嚷嚷：“再不抢就没有我的份啦”，抢学区房，抢教育资源，抢钞票，抢女人和男人，抢权力，抢话筒……无所不抢。

抢到手的，便洋洋自得，满世界宣布：“我抢到手了！我抢到手啦！”如果此时有人问他：“你拿这个干嘛使呢？”他会保持亢奋：“你有吗？你没有！是我的！我抢到了！羡慕嫉妒恨去吧。”自然就会有一群人充当吹鼓手，炮制一番所谓的理论出来，什么竞争啦，什么自由啦，什么民主啦。

没有抢到手的，就哭闹，就打滚：“他们一个个毫无廉耻，他们一个个贪赃枉法，他们一个个尔虞我诈。”自然还是会有一群人充分吹鼓手，同样炮制一些所谓的理论出来，什么贫富悬殊论啦，什么剥削论啦，什么人性劣根论啦。

我无意痛斥虚伪。凡不喜欢虚伪的人——比如有的人喜欢特朗普，就是因为他是真小人——往往就是自己脑子不大灵活的人。

我只是在讲，有很多人，跟当年列强瓜分其它国家，并没有什么区别。毫无疑问，这是跟西方人学来的。抢不到手就各种撒泼打滚，实在是不堪入目。所以这些人，不论他嘴上讲的是爱国，还是恨国，都只是说辞，跟他的思想和行为，毫无关联性。他就是热衷于抢夺，其实就是这么简单。

站在宏大历史的层面来看，这是不同文化相遇，发生碰撞的必然产物。跟现实中男男女女的爱情故事，几乎完全一样。激素分泌异常，产生“来电感”，于是海誓山盟，于是海枯石烂，结果没过三天，感觉没了。可是又不好意思，或者是咬牙坚持一会以证明自己是一个有韧性的人……熬到最后，忍无可忍，随便找个理由大吵一架，大打一场，一拍两散，发誓再也不来往。

正因为如此，可以这样来判断：哪种文化，都不成熟，甚至可以说，幼稚。全人类所有的智慧加在一起，都是非常幼稚的。而对于人类而言，恐怕永远都是幼稚的。

为什么会这么说呢？因为其实对于人类而言，搞得下去，就叫对，搞不下去，就叫错。人类只有这一个判断法。因此，必然会出现“不见棺材不落泪”的局面，必定会反复出现。

人这种动物，往往只会在死前才肯说实话，所谓人之将死其言也善，鸟之将死其声也悲。有什么好痛斥的？太常见了。

临到死了，说实话，这就不错了，还有的主，死了的鸭子嘴还是硬的，这也并不少见啊。

我女儿听了十分吃惊：“啊，当父母的，都是这么凶残的吗？”我笑呵呵的说：“这有什么想不通的？你跟我有几句实话呢？你就是这样的人，你又不特殊。”

所以，老师们，天天在课堂上骗学生，这是必然发生的事件。单 说一条，就很好理解 了：教师收入整体不高。眼红别人钱多，各种名牌包，各种世界游，这些人一站上讲台，当然就无法克制的“教导”学生啦：“你今天不好好学习，将来你永远没有机会离开这个丑陋的国家。”这跟小学还是大学无关，甭管什么人，只要他喜欢抢，不论是没抢到，还是抢到了，必然肯定当然就是各种宣泄，不是吹自己抢到了，就是抱怨这不好那不好。就这么回事，并不复杂。

抢到手的人，当然就是真小人咯，他当然就会说：“有本事你也抢到手啊”。特朗普就是这么说话的，他一边说自己是腰缠万贯，一边是N多年从不缴税。他的粉丝一听到他这么说，就激动得不行。为啥呢？因为没有抢到的人，“憋屈”啊，他不能说：“呜呜呜，我没有抢到手”，他这么说，只能招来别人嫌弃。他只能换一个法子说，制度不好，文化不好，人性不好。所以特别的“憋屈”。有一点人财两空的感觉。因为没有抢到手，所以没法说痛快的说“我没抢到手，我气死了。”

就这么回事。都这么“憋屈”，自然消停不了，自然还要闹的。继续闹，没事。哪天闹不动了，自然就消停了。

真小人，能成为偶像，跨越语言的障碍，成为世界级的偶像，充分说明了，这世界上，至少有一半人活得极其“憋屈”：没抢到手，还被人打了一脸的血，还不敢说是自己没抢到手，只能胡说是什么制度不行、文化不行、 人性不行。

但这波人不算最傻的，最傻的是真的有人信，制度不行、文化不行、人性不行。这就傻得可以了。堪称一绝。

所以，有分析说，特朗普的出现，是美国两党内斗的结果，讲真，我认为就是乱扯。特朗普的出现，是“民众”渴望自己成为真小人，渴望抢到手之后“扬眉吐气”。

这本质 上，跟粉丝追捧流量明星没有半点区别。“我”特别渴望抢到别人的眼球，成为大众女神、国民老公，但“我”并没有抢到，“我”当然就特别崇拜那些抢到的人呀。

这是一个超级战国时代。有了初代春秋小霸郑庄公，后面就会有数不清的效仿者，这个公那个霸，而这个公那个霸之下，就是无穷无尽的追随者……从这个角度来看，互联网并不是推手，那会并没有什么互联网，只能说，在今天这样一个时代，互联网“恰好”出现了，“恰好”派上用场了。关键还是在人心。

与此相呼应的，那会是一个所谓的诸子百家、百家争鸣的时代，今天不也是各种“理论”层出不穷的时代吗？

对于全人类而言，总 的来说，永远处于一个有点谱又不太有谱的状态，所谓有点谱是指手里有火把，不太有谱，指的就是火把能照亮的范围有限。

所以，必然会有损失。能做到恰到好处的事，必然只是极少数。

也正因为如此，人类只有一个法子判断什么叫对什么叫错，实在搞不下去了，才会认为它错了，但凡还能搞一天，那就继续对一天。说白了，不把头撞到血流如注，是绝不会停手的。

而这，已然是极大的幸运了。有的文明，直接撞死了。我们人类到今天，都无法突破这个困境。

所以，保守的人必然多，“外面的世界太危险”，还是“窝家里，吃老本吧”。所谓吃老本，就是指反复使用已经验证过的套路。但是，这其实是无法持久的。

为什么无法持久呢？其中一个原因就是，保守的人太多，存活率必然飞速上升，人口数量急剧膨胀，这样一来，老本无论如何不够吃了。用一道杠表示1，数到10，甚至50都没有问题，但数到100、1000，就没有这么多本钱支撑了。

一旦事情发展到这种状况，就必然会引发激烈的内斗，也必然会引发“殷人渡海”——不一定就 是避世，关键在于因此而探索到了新世界。

那么为什么今天其实物质已经相当丰富了，还是这样争斗不休呢？历史的惯性在起作用，这是原因之一。

所以它的链条并不复杂：不太有谱——必定干得不够或者过剩——必定趋向保本吃老本——必定人口膨胀——必定引发内斗和外迁。

吃老本的，是分等级的。最高级的，其实心里很明白，但他们必定不会说真话，他们反而要炮制出一套说辞，把一时的理论，当成永世的真理来用。

那么听的人，真的那么傻吗？你情我愿 罢了。谎言之所以不会被戳破，是因为大家都“懂”。

不论哪个界，都是如此。比如说，在古希腊的后期，像亚里士多德这类人，未必不清楚古希腊的几何学已经山穷水尽了，但是他们不可能承认的。因为他们拿不出来升级“产品”。

为啥？吃老本的，怎么可能有能力创新呢？那是一点能力都没有的。

那么人心这方面又是怎么回事呢？

说躺在前人的成果上吃老本，这种事，无论如何没法承认的。一开始就必定是这样的，就必定要编一套说辞出来。

光是一套说辞往往不够，还要搞出一套仪式甚至制度出来，比如没事就去祖宗那里拜一下啦，其实就是个木牌子，灰都没有。送两个猪头去摆一下啦，回头又拿回去蒸了吃了，还说这是好东西，沾了祖宗的光的，必须要吃，不吃就是不尊重祖宗……林林总总，五花八门。

这个阶段，你知我也知，说破了干嘛呢？你一说破，人家就怼你：“你去搞创新啊，去啊，去啊，马上去啊，现在就去啊。”

所以说，人是很不要脸的，超级不要脸。

最开始当然舒服啦，都是现成的嘛，人家已经用自己的性命换到了成果嘛，比如这个菜，是可以吃的，那个地方一打井就有水的，诸如此类。

自然，当初还残余的羞耻感，就慢慢没有了：“不要讲那些不开心的事嘛，你看现在我们的生活有多么美好啊，将来会更好的。”开始说这类话了。

是不是超级不要脸？确实就是，人不是一般的不要脸。

再过一个阶段，老本吃得差不多了，就开始急眼了。然后就各种撕逼，手里拎的是粪桶，嘴里喷出来的也是粪便。原形就露出来了。

所以叫衣冠禽兽嘛。这话是一点错都没有的。衣冠禽兽，到处都是，满山遍地，布满世界每一个角落。

就这么个事，就这么简单，哪有那么复杂？还一天到晚装模作样的研究人类史。有什么好研究的？禽兽史，畜生史。都一个样。

我这可不是骂人，人类，确实就是直立行走的畜生，根本没有良心可言。

良心，是后天的产物，说白了，是教育的成果。

显然，人类的教育，若以比例来看，显然称不上成功。但人类也只有这么大本事，一个畜生，能把自己教育成人，你还能指望有多好呢？

反过来说，真的教育成功了，只要想一下，吃的菜，是别人拿命试出来的，喝的水，是别人用命探出来的，还敢有半分恣意妄为吗？那是不可能的。这只能说明：人类确实就是直立行走的畜生。人类，原本是没有半分良心的。

知足吧，我们天生都是畜生，穿上衣服，还是畜生。能搞成今天这个样子，不错了，那是用数不清条命换来的啊。

畜生干掉畜生，有什么残忍可言？想多了。

我猜想，人可能天生是没有智慧 的。

这事我观察了很久了，可以说，随处可见，太多的人，只有模仿 能力，遇到任何一件没有见过的事，他就解决不了。然后最让我纳闷的就是，他往往还是一直往左走，走不通，还要走，咬牙走，即便把自己撞死了，还在往左走。这哪里有智慧可言呢？

“左边走不通，试试右边”，这对于人而言，可能就是非常高级的智慧了，不刻苦学习是掌握 不了的！我可是认真说的。

我们长期听别人说，人是高智动物，这个论调与事实严重不符啊！要是万一搞错了呢？那就意味着我们的教育指导方针，全错了，没有一点正确之处。

人类，有可能是条件非常好（一流的大脑和完美的身体），但是极度缺智的物种。

所以我的话，有的人就是用道德来解读的，认为我是在骂人。其实人可能天生无智，并不是没有证据。人如果从小跟狼一块长大，根本就不会走路。

我高度怀疑，人只有两种基本能力，一、模仿，二、胡思乱想。这个胡思乱想才是人类能走到今天的关键。

胡思乱想，多数都是荒诞的，一亿个里面有一个可能是对的。一旦验证了，大家都来模仿。

我活到快50岁，才发现我这一生到底是怎么回事。

我是O型血，有人说，可能就是因为如此，我是一个对生活充满热情的人。可是我后来才慢慢察觉到，并不是这样的。而因为我心中已经知道了什么叫美好，这美好就是我的所求。

可是为什么我没有得到呢？我从来就没有真的体会过美好呢？我只能从书里读到，听别人说呢？

“行有不得，反求诸己”，是我的问题。我尝遍了出卖的滋味，才发现原来是我自己总想出卖自己，背叛自己。

并且我还发现，在这之前我并不能准确的描述出我心中的那个美好是什么，我只是很模糊的有那么一点所谓的感觉。我现在算是彻底的明白了，我所认为的美好是什么。那就是“不退”，无论遇到什么。

原来，在我心目中，最为高贵的，就是不退，就是不放弃，就是不绝望，就是奋战到底。而我自己并不是这样，我没有做到，我时常逃跑。

“行有不得，反求诸己”。

既然如此，我就不能假装我不知道美好是什么，我也不能假装“你看呐，这世界多么的肮脏”，因为我骗不下去。

并不是美好拒绝了我，而是我不断的背叛自己。我终于搞明白了这件事。

我还发现了一件事，孟子太睿智了，我遇到的所有问题，他都给出了答案，2000年前他就已经知道正确答案是什么了，2000年前他就已经知道我会怎么样了。

这进一步说明，我的愚蠢有多么 的可怕，我是多么的胆小无能。可是，我能到死那一天，仍然是一个连自己都瞧不起的人，连自己都要唾弃的人吗？我不能，我不会容忍我这样走进坟墓的。我认为如果我是这样去死，大地是不会接受我的。大地会说：“你这个该死的废柴，不要过来，死到别的地方去吧。”死无葬身之地啊，这太可怕了，太让人羞愧了。

活着，体验不到美好，死了，灵魂没有地方安息。妈的，我这个人是怎么回事呀！

我现在连死都害怕了，因为我不能这样去死。唯一的办法，就是趁着还能喘气，捞一点回来，能捞一点就捞一点。

我找到了我的问题，我确认了我的所求是什么，我终于产生了信念，形成了信仰。我如今是一个有信仰的人了。