主题：【原创】佛教修行的真实目标是让人消除自我意识 -- 飞羽

松开一点我执，可以让副交感神经更兴奋一点，这样会有难得的放松。

我们人更象一个“动物”人，而短时忘掉在扮演角色的人。

可参见大河的古法八段锦。

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露骨。

佛教只是个大筐，太虚法师直到人间佛教和生活禅运动，是完全不同的面貌

孩子其实是有这种认识的，只是被我们定义成自我意识的基础或者来源。比如意识活动中必然出现主观想法与客观世界的差异，感知与行动的差异，进而导向自我意识。

自我意识并不是关键，关键是观念的确立。看上去自我和观念是一回事，其实不然。因为观念一方面是自己建立的认识，一方面是外界的理解。这个外界理解并不是谁谁告诉你，而是具体到实践，作为真切的事实出现的。现实中，人的每一种造物，包括自己，都是这种理解的表达。

这些表达，本质上都是事实与价值的合一（比如车与代步）。事实我们可以轻易地消解掉，最终干扰我们的是价值。价值决定了世界边界，指导了具体行动，提供了标准，参与了判断。比如我完全是某一意志的化身（性善、自由意志）。这种化身已经给自我意识的产生提供了基础。法执就是如此。

不管我执还是法执，佛教都是用先验基础消解其存在，用更高价值消解其价值。结果上都导致了进一步的主体生成，不管是基础（事实）还是价值。所以是不可能真正解决问题的，如果没有后续修正和具体实践的话。

这实际上就是中国哲学的核心问题，形神、有无和体用。限制我们的是「有用」，回归「体无」才能解决问题。但是没有「有用」、「形用」我们就无法确立自身和世界的存在。所以强调「有无相生」。

佛教也是在借用了这一结构之后才解决了本体论的难题。即起信论的一心开二门。一个形成客观，一个形成主观。只是他们依然唯心，过分关注现实的建构成分。这是他们的先验立场所决定的。毕竟没人敢推翻佛陀。

这里要多说一点客观世界。客观世界对我们来说仍是一种「建构」，不是说它并非客观存在，而是客观世界是由人的感官和科学知识导向的先验自我（超验主体）所奠定的。我们通过理性获取的科学知识，比如作为物质基础的原子（共相），存在于先验自我中，进而构建出客观世界中的物质（殊相）。

这也是为什么说所谓客观世界仍是经验的。因为实在的终极我们不可知，而只是用经验确立了对现实世界中事物的指向，还有相应的解释。一旦明白这点，也就是「有名」是指向「无名」的，「有名」只是「形用」而无法替代「神体」，那么所谓观念就会显异常可笑……因为人类几乎将永远是无知的。

最后，既然观念是问题所在，去掉观念不就行了？但没有观念我们无法理解世界，一旦产生认识就会生成观念。所以问题只是消解掉错误的观念。我们必须一直思辨下去。

很久之前说过，一旦认识到现实的无限和知识的有限，那么就能认识到我们必然是以无知的状态面对世界的。能够使我们避免无知的，只有学。一切经验、事实都无法作为我们行动的依据。只有价值才能带来方向，指引我们往哪里走，这就是道。

就连佛教也是有道的，不然就变成了纯粹的虚无主义。小乘是为了自我解脱，大乘是为了众生解脱。只是这无法解决理论上的先天缺陷，不可避免的让人迷惑。

上面是拆掉之前没回复的拼出来的，未免跳跃，见谅。超验主体说的也过于简陋。习惯于胡说八道了。

其实人在体验世界、专注于对象本身的时候，没什么自我意识。大家可以很轻松的回到事物本身。问题只是观念会积重难返，影响我们的最终认识。

难不成这世界真是虚拟的，释迦摩尼是抵抗军，消灭自我意识是屏蔽主脑，让它得不到信息的消极抵抗，然后因此可以摆脱主脑监控，回到真实世界？又成黑客帝国桥段了。

=====感谢回复，才看到，我得学习学习。======

观世界而得世界观，而如何针对世界观决策，就是价值观了。

是的，世界是无法预测的，甚至连其概率分布都是无法预测的。

所以，我们无法完整地描述这个复杂的世界，除非你就是世界或称为造物主。

但是，我们也不必要去事无俱细地了解一切。我们可以应对，决策，而无需知道细节。

比如，在长期演化过程中，我们 的“战-逃”反应，是我们千万年来进化或者说学习得到的应对方法，埴入了“潜意识”。

“逃”错了，（预测重大危险, 其实是错了）其实也损失很小。从决策的角度来看，也是正确的。

随着世界的快速发展，新出现的观念，有可能扭曲人千万年应对方式，从而造成潜意识内在的痛苦。也许会成为现在的心理乃至生理的疾病。

当然，我们无法复辟，躲上终南山清修。只能在每天的某一时刻，消解过于紧张的身体，让副交感神经放松，然后再迎接被资本、技术等现代因素“异化”的新一天。

你说的这个就是典型的“缸中之脑”证明问题。不论是证明还是证伪，都不可能由“缸中之脑”独立作出。

另外，《黑客帝国》的确参考了佛教世界观。

我写的很乱，至今找不到比较合适的表达，只能这么说了。

其实大家一般说的小时候没有自我意识，是和他人比较的结果。比如，小孩子做了某件事情，她会认为别人也会知道。所以会下意识的认为别人会有和她同样的行为。这和成年后的自以为是是很相似的。其实不是自以为是，而是没有把自己和别人区分开来。也就是没有“自我”意识。接近无分别心。

没有这种自我意识的好处，当然就是不会因为比较生烦恼了。

我在这里说的自我意识，实际上是相对于世界本身而言的。有两方面内容。其一是我们在认识或者回忆的时候，意识对象和意识行为是同时出现的。比如回想这里的文字，已经预设了我（看）的存在。其二是我们的认识和现实有差距，这样意识和现实就产生了分别，为了解释这种不同而规定的对象或者说原因，也就是我。一般来说，这会导向意识的过程和方法。

那么这会带来两种我，其一是人的认识基础，或者说先天形式。比如五感、时空之类。偏向生理与客观存在。其二是人的经验材料，或者说后天内容。比如衣食住行之类。偏向心理与主观存在。当然也少不了其一到其二的过程。进而无我会有两种，消解掉生理感觉的牵制（寡欲），抹除心理印象的障碍（清心）。对应的概念就像之前说的，世界各大宗教都有，无非是你熟悉哪个系统。

一般来说，清修或者说修行是不分时间地点的。雁过寒潭不留影，红尘万丈自在来。就连冥思静坐，其实也可以随时随地，行走坐卧皆修行。儒家那么强调入世，不也是讲毋意，毋必，毋固，毋我？不是也强调中庸？

所以还是看你目的，看你情况。各家学说也是如此，因为目的，因为问题的不同而带来不同的发展。

我觉得这里不适合用演化理论来解释，尽管它可以解释部分先天形式的来源，但本身意义不大。人又不是靠（这种）本能活下去的，恰恰相反，人靠的是对抗本能（带来的害处），把自己塑造成自己想要的形式（所谓自为的存在）。而这主要是通过文化来传承的。即便形成先天形式，也需要后天发展才能够充分实现。

　（当然这也是每时每刻的自我所塑造的。这里可以借用一万小时理论。不是解释有意识地、主动的训练。而是从幼年开始，把自己观察和理解世界的方式化为自己呼吸一般的表达。而这一般是从一个原初的价值经验开始的。少数人则指从自身的生理优势／神经类型开始的，再辅以和这种优势关联的价值经验。所以有时候改变是非常难的，因为积累了太久。）

　（就像我理解这些没什么困难，都可以追溯到小时候有过类似的想法。但是表达就又是另一回事了。表达是需要训练的，因为能被人接受的表达无非就那么几种，自己开创一个的难度太大。当然生活方式本身作为一种表达不算。我们可以看到，许多学者虽然讲的都是常识，但是能够简洁优美的表达也是本事，能作为普遍使用的方式更是本事。）

　（文化上的传承，最基本的表现形式（表达）就是语言和语言思维了。只要你使用这种语言，不需要深入理解结构机制，也可以做到完全相同的结果。只要没有人刻意建构使语言僵化。比如汉语是分析语，强调情境、意合，很难固化成某种绝对理解，指向某种绝对存在。再之上的政治和生活文化，大家都熟悉，不必多说。）

现代生活的问题，无非两点，生活方式和饮食消费在生理上的影响，拉平式多元主义带来的价值虚无，也即心理上的影响。找出自己的路，其实就是找到自己的价值（方向），以不变应万变。并且调整好自己的生理以应对各种可能。

　（而这只是古代所有修行的第一步罢了。修行只是一个名号，代表的是，努力将自身的坚持（价值）转化为生命的现实。）（说白了就是四个字，价值行动。由于日常生活中已经不再拥有相似的体验，有也是非人化的（物化、辖域化），人们转向宗教式活动来回归自然（去辖域化）、与超验存在沟通（天人合一）。复还原始的天真。）

　（但这不过是治标不治本。因为只是补充，而不是生成，是无法对抗消解的。只有无时不刻的生成才有可能对抗无时不刻的消解，也就是生生不息。一旦确立了自身最高价值，自强不息的进步，就它们没什么事情了。只是现实没有这么简单，人们只好退而求次。求次，等于放弃。）

　（所以说，儒家才是大道。只是多数人做不到。不是做不到，而是不想做到。而是没必要做到。因为努力的生活，本身已经是了。日用常行皆是道。）

求而不得的痛苦

年纪不大有眼袋了，是脾虚的原因吗？有没有好的健脾方法？

谢谢

没有治疗过眼袋，所以肯定不大牛。但是中医习惯于吹牛，那就吹吹。

眼袋位置是足太阳膀胱经到眼角晴明穴，和足阳明胃经承泣穴相交接的地界。交接不顺地形地貌发生变化，所以眼袋形成，眼睛也不晴明了，哭泣感也好象多了一点。直接原因就是这个交接出了问题。本来该醒来的时间，膀胱经气到晴明穴，眼睛睁开，发现肚子饿了，胃经气开始管事了。结果睡得眼睛睁不开，睁开了胃的时间又错过了。强行吃东西或不吃东西，久而久之，就出现问题了。

睁眼不守时，胃动受干扰一般都是疲劳引起的，疲和脾一个音，疲劳也是脾过劳过累了。

知道原因就可能有办法了，第一要谨守天时，第二不要让自己处于疲劳当中，常放松常休息，多调养。养的宗旨是让新鲜血液足够到各个角落，所以老是不动也不一定是养，适当活动非常必要。

在上述基础上，吃点健脾的中药，也有助于进步加速，大剂量的山药，配五分之一的黄芪，四分之一的芡实，炒薏米，对消除脾劳疲劳会有很大帮助。但一般脾脏劳会引起肾气散。所以眼袋要可逆般回到没有眼袋的状态，基本不可能，或者需要西医的外科美容障眼法。按中医极致也就是看不出来。

如果锻炼，直接的锻炼就是收敛眼睛，半垂眼皮，眼睛极力往自己里面看，感觉眼周围特别是眼袋肌肉发酸为佳。。。

也可以针灸，病在时间者取俞穴。。。

确方该如何，当详细诊断才行。

以上大概大概。。。

可以试试，闭眼，把食指、中指、无名指并拢，指肚搭在眼皮上，搭至少30分钟一次，试个几次看看。

再请教一下，现在的状况是睡眠极差，基本上只要是睡着了就开始做梦，哪怕就是中午午睡那么一会会也会做梦，这大概是肝不太好的表现，同时大便不成型并常出现湿疹，这应该是脾虚的症状，请问是该先调理肝还是先健脾？