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主题:【原创】卦里春秋 -- 东学西读岛主

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家园 【原创】卦里春秋

本岛夜观西西河,见人心浮动,似有刀兵之象,故再开一楼茶馆帖,以舒诸君之忧。

家园 这算64卦中的哪一卦?直接用本意还是纳甲蓍法

这算64卦中的哪一卦?直接用本意还是纳甲蓍法

八字和五行等算卦的确很准,好奇当初数学模型是怎么创立的

家园 我想,任何一个模型,只要长期修正

都会越来越适用的吧

家园 紫微斗数那么多断语,怎么建的模型?

管辂是三国时期人,算命术也不是他创的,很多理论肯定早得多,感觉靠归纳总结得不出。还有紫微斗数那么多断语,怎么建的模型?

家园 不知道啊,请你告诉我
家园 看你的帖子,是泽天夬卦之象

人心浮动,不过不宜动刀兵,打打贸易战就行了,打完贸易战还得继续交往。

通宝推:东学西读岛主,
家园 1-引子,源氏公子的风流

源氏公子走近那里,見通車的大門關著,便令人去叫乳母的儿子淮光大夫出來開門。此時源氏公子坐在車上,乘机打量街上情景,這雖是條大街,但頗髒亂。只有隔壁的一戶人家,新裝著板垣,板垣用絲柏薄板條編成,上面高高地開著吊窗,共有四五架。窗內帘子洁白清爽,令人耳目一新。從帘影間往里看去,室內似乎有許多女人走動,美麗的額發飄動著,正向這邊窺探。不知道這是何等人家。源氏公子好生奇怪。

岛语:源式公子是天皇少子,一等一的贵族,淮光大夫是他乳母的儿子,是他的家臣,是中级的贵族。源氏在平民陋巷中拈花惹草,穿针引线跑前跑后的后勤工作都由他这位干哥哥家臣跑前跑后,这是日本古典名著《源式物语》中的情节。展示的是一种封建领主时代自然的人物关系。有人会说,有什么稀奇,《红楼梦》中也是奴才替主子作这种事。岛曰:不然。红楼的时代是有国法的时代,家法是次于国法的逻辑,而源式物语的时代,只有一种逻辑,即家法,家主与家臣的关系,家法即国法,家主与家臣也不是奴才与主子的关系。

广告时间:更多八卦请参阅易经中的建筑之东学西读岛主:1.蔀--那些开窗户惹出的风流事儿

家园 2-崔氏的八卦故事-1

齊棠公之妻,東郭偃之姊也,東郭偃臣崔武子。棠公死,偃御武子以弔焉,見棠姜而美之,使偃取之。

岛语:齐国贵族棠公的妻子,名叫棠姜,因为她是齐国公室的后代,姓姜,嫁给了姓棠的异姓贵族,所以叫棠姜。棠姜的弟弟,叫东郭偃,东郭偃当然也姓姜,不姓东郭,也是齐国公室的子弟。东郭偃在另一个地位更高的公室崔武子手下,当崔武子的家臣。崔武子也姓姜,不姓崔。棠公死了,东郭偃为崔武子驾车去吊唁。崔武子看到棠姜很美,便很喜爱她,就让东郭偃为他娶过来。

先记住人物关系哈:

姐姐:姜氏,第一任丈夫姓棠。

弟弟:姜偃,东城区玩主。

堂兄:姜杼,齐国崔城地区总舵主。

之所以先讲一个日本故事,是因为春秋的故事同清宫剧的逻辑相去甚远,而更像《源式物语》中表现出来的早期封建社会。第一个故事只是一个引子,目的是方便大家理解春秋中的这个故事。这里东郭偃虽然为崔武子(姜杼)开车,但他是家臣,不是包衣奴才,他生下来就是贵族,不是贱民。开车也是君子六艺之一,不是什么低贱事,因此,东郭偃同红楼梦里的焦大,绝不可以划等号。

家园 下卦是乾没啥异议,但上卦不会是泽,是离卦更合适一点

人心浮动,心不属泽,属火,离卦。

上离下乾,大有卦。

象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。

象释正合中国做法。

家园 泽天是怎么算出来的?
家园 当下更符合泽天夬之象

夬者决也,五阳去一阴,上六一阴爻不能压制下面五阳爻,柔不能乘刚,说明韬光养晦已走到尽头,人民呼吁刚健有力的对外对内政策,正是泽气上升,决注成雨,滋润万物之象。

夬卦卦辞:夬。扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。

这个卦辞,也是中美贸易战之象,有敌进犯,却不利动刀兵,有利交往。

火天大有卦是阴爻居君位,五阳顺从,如日中天,上下顺应,非人心浮动之象。

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家园 兑者悦也,乾者健也

刚健而悦,人心浮动,阴不能制阳,人民反对韬光养晦,呼唤刚健有力有所作为。

家园 我是从作者主帖中直接得出的卦象。

“本岛夜观西西河,见人心浮动,似有刀兵之象”

心有所动,即取卦象,类似邵雍的梅花易数。

心为火,刀兵为乾,上火下乾大有卦。虽是大有卦,但它可以错卦、综卦、复卦、杂卦,重点在变爻。

看你的取卦,不知具体从何取值而来?能否赐教?

家园 妙啊妙啊

只是我看到了天泽履。

不可言不可言。

家园 此楼大妙

同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。

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