主题：【原创】周语非汉语[修改版] -- 东学西读岛主

就不是行的反义词，不是像是东西一样凑一组词汇，应该就是如你所言的

那么“止之”、“乃止”、“不止”这种，似乎可以作为hold住，freeze，作为古意今意的中间过渡的意思么？

那么址的来源是怎样的呢。

试解如下：止的符号原本是个脚印的形象，如同當代某些路標，表示前行和前行的方向，由前行的方向遂渐趨趋向于表达目标，由目标逐渐演变为目标所处的基点(根植点)，实际上，在篆书中，“止“与“之“形近，更象是植物的茎的发端，即“根”的本义，因此，在《周易》中，艮与止同义。很可能商人说艮而周人说止。大约在春秋晚期，义旁大量被采用，大量的字源被加上了偏旁形成了外延缩小内涵精确的派生字(汉字的前身，即所谓战国文字)。足止为趾，足艮为跟(足的根部和立足的地方)，土止为址，土艮为垠(建筑物的根部和建筑物的所在)。木艮为根(植物的所在和植物的底端)。

而止的本字则从作为宾语的“目的地”以“停留”为内涵而缩小外延，最终反而回到了动词，固定在“制动“的动词语义上。

”止戈为武“和 to arms/ aux armes的巧合很有意思。

马赛曲：”aux armes citoyens“，公民们武装起来。

aux armes

【Larousse】 Grande unité des forces militaires comprenant plusieurs corps d'armée et combinant l'action du combat vers l'avant et l'organisation des arrières.

英语也有to arms的用法：

【Merriam-Webster】a summons to engage in active hostilities

总之，是”去抄家伙“的意思。

如果是”手持武器“，更合理的造字应该是”手戈“，用手作为造字的部件表示使用的意思在甲骨文里更常见。为什么武字从止不从手，这是个问题。

甲骨文的”止“是脚。已知两个”止“组合的字有明确的方向性，比如”降“字左边是阜，山丘，右边是两个向下的脚，所以是往下走、下降。还有降的反义字”陟“，山的右边是两个向上的脚，所以是向上走、上升，比如《出师表》”陟罚臧否“的”陟“就是提升职位的意思。

那么一个”止“是不是也有方向性？我猜测”止戈为武“的止是更多的是”走向“引申出的含义，奔向武器”抄家伙“嘛。我感觉这样解释”武“，比”扛着武器走“更符合逻辑一些。不过我这个猜测要验证的话，需要找找其他”止“+器物构成的字，看是否也有从趋向引申出的用法。

我会留意，在今后的学习中看看是否能找到旁证。

我大楚国确实是蛮夷啊，笑哭

沒有什麼遺漏。这是一个牢骚帖。我的意思是，在中华文明中，各个文明有纵向的影响，即商影响周，周影响秦楚，秦楚影响汉，各个文明的纵向连续性是不言而誉的。但关注这种连续性对于一个真正追求文明秘码的人，没有什么意义。值得关注的是文明的差异，特别是思维逻辑的差异。

有些人很低级，我一讲差异，就触动了他们的有病的神经，跑来用他们那点幼儿园政治课学的伪知识跑来喋喋不休的教育我，似乎唯恐广大河友被我的妖言迷惑了。实在不胜其烦。

好在西西河还是有您这样的三五同好，有开放和平和的心态。

越来越感到，这个以脚丫子为“嚆矢”的止，首先与“处所”有明显关系。例如现在还用的“行止”，简单说就是“what & where”，干啥、在哪。不过现在一般把在哪作为做啥的修饰了

（这又有了新的问题，行这个字，走路还是做事情，哪个是本意哪个是引申意，什么时候、怎么分化的，我是不知道的。）

引申到呆在那里、站在那里。由此解释“武”字。戈要比矛枪长很多，待命的时候一般竖着杵在脚边立着。站在戈旁边、进入战斗位置（戈的横枝足够长，也能理解为站在下边）。

另一个是，脚边就是戈，已经准备好开战（这个更加偏向止是脚丫的本意，如果这真的是本意的话）

引申到令其呆在那里、站在那里，例如别人正要去做什么事情，我一句“你给我站住！”。进一步引申发展，就是古文的“止之”、现在的停止、禁止

有些人属于成事不足，败事有余。