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主题:【原创】四川之行 -- 达萨
说实话我对这个制度持保留意见。
我觉得可以把花和宝中间再加一级赞扬礼物,比如锦或者贝。没认证的也能送锦。河里的认证貌似有点难。。
或者把投草改为认证才行,宝推改回来。
这个工程能够保持到现在真心不容易。
但是岷江中的核心区域破坏甚微,如果当时都江堰的水利工程也遭到破坏那后果真不堪设想了,33年大地震岷江堵塞爆发洪水都江堰其它地区损失惨重,但是宝瓶口鱼嘴飞沙堰也没有被破坏。不得不叹服古人的智慧。
在成都,有四处文化古迹,是怎么也不应该被称作假景点的。
你完全不知道四处古迹的文化意蕴。
哪四处?文翁石室,琴台路,杜甫草堂,望江楼。
拿杜甫草堂来说,杜甫住在成都四年,在浣花溪旁结庐而居,四年间共作诗240余首,人们提到杜甫时,尽可以忽略他的生地和死地,却总忘不了浣花溪旁的草堂。因为,浣花溪,草堂,茅屋,锦官城,就在杜甫的那些被人翻来覆去咀嚼的诗里。
也正因为如此,浣花溪旁的草堂故址,一直都是唐宋以来四川文人的必去之地。哪怕宋末原来的四川人几乎死光了,明初大移民从湖广移民新四川人。哪怕明末原来的新四川人又几乎死光了,清初再从湖广移民来填四川,形成今天的四川人主体。只要来到四川,来到成都的人要读书,读诗,就必然读到草堂,就必然要去一趟浣花溪。
也正因为如此,杜甫草堂现有的建筑大都为明弘治十三年(1500)和清嘉庆十六年(1811)所兴建。而老成都人是不叫它杜甫草堂的。老成都人叫它草堂寺。历代官府,都会尽力维修,维持杜甫草堂的存在和修缮。开玩笑,谁敢不这么做?全天下的读书人骂死他。
所以,新中国建立之后,在国民经济初步走上正轨后,1961年3月4日公布第一批全国重点文物保护单位里边,就有杜甫草堂。
这怎么可能是假景点。
特别是看 大学季 的时候,虽然他们的平均水平远比不上“诗词王中王”的选手,但他们的表现更让我关注。
当时还以为毁于战火之类的,所以都是后建的.
元末明初,明末清初。
以至于唐宋时期的文化昌盛之地,青莲草堂,三苏故里,在整个明朝明初大移民以湖广填四川后就出过一个状元,杨慎,杨升庵。杨升庵的纪念地是在成都北边,现在成都新都区的桂湖公园。
而整个清朝康熙年间再一次的湖广填四川之后,四川也只出过一个状元,骆成骧,应该算得上是今天的四川大学的创始之人吧。
所以,你想要在四川找古建筑。。。很难。能有明朝时期的建筑就不错了。毕竟,两次大移民四川的,基本上都不是什么诗文传家的世家名族。大家大族有,但基本上都是一开始的小家小户先移民看看情形,再大家族慢慢搬移。像我家就是这样,父家从粤东,母家从闽南,都是这样大家族一步步,历经二三十年才将整个家族搬到四川的。
大雨+大水,最惨的是到了停车场找不到停车位,由于赶时间就回成都去了。什么都没看见……
罗马时代的公路和水利工程和神并没什么关系
工程是为谁而修建,和能否流传延续下去,并没有因果关系。 否则金字塔、那么多教堂和清真寺之类的早该塌掉了,还不都好好的竖在那儿么? 赞美都江堰的伟大并没必要非要贬低别的文明的伟大。
莫名惊诧了,您是不是觉得阿波罗11号登月也是假的,911是米国自导自演?
大一统王朝里面,从开国就吃鳖而且到最后也没找回来、越来越惨的,也就宋朝了吧。
由于力量对比处于劣势,更加加强了那种老子天下第一的盲目傲慢,所谓极端自卑+极端自信同时存在的矛盾体。重文抑武,“精力都放在文化上”是为了防止唐末藩镇重演,属于维持内部统治的要求。
请教您,现在四川的口音是原有的还是移民带来的呢?或者是后来混杂产生的?
俺对于文科喜欢涉猎,不喜欢求甚解;对于理科喜欢钻研本质,发现内在联系。
书看的多了就想出去走走,虽然古迹不再,心里那一份寄托还是有的,欧阳公说“人间自是有情痴,此恨不关风与月”,俺深以为然。