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主题：《左传》人物事略12：管夷吾——民受其赐 -- 桥上

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复《左传》人物事略12：管夷吾——民受其赐

家园

《左传》人物事略12附：齐桓宁周4/6

《僖十年经》：

狄灭温，温子奔卫。（（p 0332）（05100002））（041）

《僖十年传》：

十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。（（p 0333）（05100101））（041）

《僖十年经》：

夏，齐侯、许男伐北戎。（（p 0332）（05100004））（041）

我的粗译：

再下一年，我们的僖公十年（公元前六五〇年，周襄王三年，齐桓公三十六年，卫文公十年），春天，狄人攻灭了温邑。这事起源于温邑的领有者苏子（温子）不讲信诺：一开始，苏子背叛天王投向了狄人，后来，他又和狄人闹翻了。狄人进攻他，没有天王来救，结果，温邑被攻灭，苏子逃去了卫国。

一些补充：

杨伯峻先生注“十年春，狄灭温，苏子无信也”曰：

苏子即经之温子。庄十九年《传》苏子亦称苏氏，可见苏是氏，温则其国名。详梁履绳《补释》。

杨伯峻先生注“狄人伐之，王不救，故灭”曰：

狄虽灭温，仍不能有其地，如楚灭萧，不能有，而地入于宋。温仍为周有，二十五年以赐晋，晋以狐溱为温大夫；襄公以与阳处父，景公以与郤至，成十一年《传》可证；昭三年《传》，赵文子曰“温，吾县也。”

“狄”有“白狄”、“赤狄”，如杨先生所注，此“白狄”也。“白狄”之分布，西起陕西，甚至更西，东达河北，甚至山东，北依内蒙，南抵河南。我大致将其分为两部分，一部分以河北为中心，多与卫国和齐国接触；一部分以陕西为中心，多与晋国和秦国接触；每一部分中显然又有甚多分支。大体上此时农耕族与游牧族杂居，未必有明确的疆界。

“温”（杨注：温，周王畿内之小国，当在今河南省-温县稍南三十里之地。#温，在今河南省-温县西南三十里。会于温，《经》文未书，盖书“盟于瓦屋”可以包括之。#成公十一年《传》云“昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇”，则苏忿生乃周武王时司寇而受封于温者也。温即隐公三年“取温之麦”之温，故城在今河南省-温县西稍南三十里。依庄公十九年《传》观之，温于庄公十九年仍为苏氏邑。以金文证之，如敔簋铭云“王赐田于[含攵]五十田，于旱五十田”，则此所谓温田者，亦王田之在温者耳，非以其全邑与郑，故温仍得为苏氏邑。#温为苏氏邑，成十一年《传》云，“苏忿生以温为司寇”，则温为苏氏始封邑。故僖十年《经》云“狄灭温，温子奔卫”，而《传》作“苏子奔卫”以邑言之则曰温子，以氏言之则曰苏子，一也。#温，今治西南，湨水所经。），推测位置为：东经112.93，北纬34.91（温县城西16公里处的招贤乡-上苑村北地，温邑故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米）。

“卫”推测位置为：东经114.84，北纬35.54（今滑县-八里营乡-殿上村一带，冢上村北约两公里，僖二年——前658，封卫于楚丘。今卫王殿遗址，俗称卫王城）。

“周”——“王城”推测位置为：东经112.42，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“许”——“旧许”推测位置为：东经114.03，北纬34.00（张潘镇-古城村，成十五年迁于叶）。

“北戎”——“山戎”我估计其中心位置为：东经119，北纬40（卢龙东北）。

《僖十一年传》：

夏，扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎同伐京师，入王城，焚东门，王子带召之也。秦、晋伐戎以救周。秋，晋侯平戎于王。（（p 0338）（05110301））（041）

《僖十二年传》：

王以戎难故，讨王子带。秋，王子带奔齐。（（p 0341）（05120301））（041）

冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰(xí)朋平戎于晋。（（p 0341）（05120401））（041）

王以上卿之礼饗管仲。管仲辞曰：“臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。”王曰：“舅氏！余嘉乃勋！应乃懿(yì)德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命！”管仲受下卿之礼而还。（（p 0341）（05120402））（041）

君子曰：“管氏之世祀(sì)也宜哉！让不忘其上。《诗》曰：‘恺悌(kǎi tì)君子，神所劳矣。’”（（p 0342）（05120403））（041）

我的粗译：

又过了一年，我们僖公的十一年（公元前六*四九年，周襄王四年，齐桓公三十七年，秦穆公十一年，晋惠公二年），夏天，扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎一起进攻京师，打进王城，焚烧了王城的东门，这都是王子带招来的。得知此事，秦国和晋国派兵进攻了戎人，以救援周王室。

这年秋天，在晋侯（晋惠公）的主持下，我们的“王”与戎人达成了和约。

下一年，我们僖公十二年（公元前六*四八年，周襄王五年，齐桓公三十八年，晋惠公三年，陈宣公四十五年），天王因为王子带勾结戎人来攻打京师，向他问罪。这年秋天，王子带逃去了齐国。

到这年冬天，齐侯（齐桓公）又派出管夷吾（管仲）主持戎人与天王讲和，派出隰朋主持戎人与晋国讲和。

天王准备以上卿之礼设宴款待管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。（臣下，只是低贱的办事人员，我们那里还有“国”家和“高”家那两位天子亲自任命的守臣，要是他们遵循春天和秋天的节令来听从天王的驱使，那还按照什么规矩来接待他们呢？我这个陪臣斗胆请求不要这样招待我。）”可是天王告诉他：“舅氏！余嘉乃勋！应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命！（舅舅家里的！我是要嘉奖你的功劳！我受你的恩惠，非常大，不会忘记。你还是该干什么就干什么吧，别违逆了我的意思。）”但管仲最终还是只接受了对下卿的礼遇，然后就回去了。

贵族们都说：“管氏之世祀也宜哉！让不忘其上。《诗》曰：‘恺悌君子，神所劳矣。’（管家能世世代代不中断祭祀是有道理的！他们的先祖管仲能够谦让，不忘记自己的主上。《诗》里说过：“君子有礼数，上仙会照顾。”）”

一些补充：

此“秦、晋伐戎以救周”当需要不少时间，首先秦、晋两国要得到通知，然后要动员部队，还有行军的时间。

杨伯峻先生注“王以上卿之礼饗管仲”曰：

宣十六年《传》云：“晋侯使士会平王室，定王享之，原襄公相礼。殽蒸。武季私问其故。王闻之，召武子曰：“季氏！而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。””士会为晋上卿。此云以上卿礼享管仲，当与享士会者同。

杨伯峻先生注“有天子之二守国、高在”曰：

《礼记王制》云：“次国三卿，二卿命于天子，一卿命于君。”齐侯爵为次国，二卿为天子所命，则国氏、高氏也，为上卿；管仲为桓公所命，为下卿。杜《注》云：“庄二十二年高傒始见《经》，僖二十八年国归父乃见《传》。归父之父曰懿仲，高傒之子曰庄子。不知今当谁世。”总之，高、国二氏为天子所命，世为齐上卿，虽未必柄政，至定公九年，敝无存尚云“此役也，不死，反必娶于高、国”，其为国人所羡如此。

杨伯峻先生注“若节春秋来承王命”曰：

《周语上》云：“诸侯春秋受职于王，以临其民。”《楚语上》云：“春秋相事，以还轸于诸侯。”《吴语》云：“春秋贡献，不解于王府。”又云：“昔吴伯父不失春秋，必率诸侯以顾在余一人。”是皆以春秋为朝聘之礼。节，贾逵云：“时也”；王肃云：“春秋聘享之节也。”依时节也。句谓若于春秋两季朝聘之节，来接受王室之命。

杨伯峻先生注“陪臣敢辞”曰：

陪，重也，隔一层之臣子曰陪臣。诸侯臣于天子，列国之卿大夫臣于诸侯，故《曲礼下》云：“列国之大夫入天子之国自称陪臣某”，即此陪臣之义。大夫臣于诸侯，大夫之家臣臣于大夫，故家臣于诸侯亦曰陪臣，《论语季氏》“陪臣执国命”即此义。

杨伯峻先生注“舅氏”曰：

据《齐语》述管仲之言曰“昔我先王昭王、穆王世法文、武远绩以成名”，则管仲为周同姓，而此周王称之为舅氏者，盖以齐为异姓诸侯，其臣虽为同姓，亦只谓之舅氏。说本阎若璩《古文尚书疏证》四。

关于“舅氏”之“氏”字，我曾有系统些的讨论，如有兴趣请移步：《春秋左传注读后补充与修正氏上》、《春秋左传注读后补充与修正氏中》、《春秋左传注读后补充与修正氏下》。

杨伯峻先生注“余嘉乃勋！”曰：

古代对称代词乃字，一般用于领位。

杨伯峻先生注“应乃懿德”曰：

应，受也。说详惠栋《补注》及王引之《述闻》。

杨伯峻先生注“谓督不忘”曰：

督借为笃，厚也，言其甚不能忘也。杜《注》解督为正，陶鸿庆《别疏》解督为理，均不确。

杨伯峻先生注“往践乃职”曰：

管仲虽位为下卿，然为齐执政，职高而位卑，此云往践乃职，仍劝其受上卿之礼也。

杨伯峻先生注“管仲受下卿之礼而还”曰：

《周本纪》作“管仲卒受下卿之礼而还”。王念孙谓此“受”字上亦当有一“卒”字，自《唐石经》始脱“卒”字，而各本皆沿其误。《白帖五十九》、《太平御览人事部》六十四引此并作“卒受下卿之礼”。说详王引之《述闻》。然金泽文库本、敦煌初唐写本残卷俱无“卒”字。

杨伯峻先生注“管氏之世祀也宜哉！”曰：

《管仲列传索隐》引《世本》云：“庄仲-山产敬仲-夷吾，夷吾产武子-鸣，鸣产桓子-启方，启方产成子-孺，孺产庄子-卢，卢产悼子-其夷，其夷产襄子-武，武产景子-耐涉，耐涉产微，凡十代。”见于《传》者，成十一年有管于奚，《读本》以为管仲之后；哀十六年有管修，据《后汉书阴兴传》，为管仲七世孙。

杨伯峻先生注“《诗》曰：‘恺悌(kǎi tì)君子，神所劳矣。’”曰：

《诗大雅旱麓》之文。《毛诗》“恺悌”作“岂弟”；恺悌，乐易也。郑玄《笺》云：“劳，劳来，犹言佑助。”旧读去声。

《诗大雅文王之什旱麓五章》：

瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。（《诗经今注》高亨注（p 383））

“扬”（杨注：扬、拒、泉、皋，四戎邑。扬即昭二十二年“刘子奔扬”之扬，去今河南省-偃师县不远。诸戎皆在洛阳市西南。#扬即僖十一年《传》“扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎”之扬，当距偃师县不远。说本江永《考实》。），我估计其位置为：东经112.75，北纬34.5（刘南）。

“泉”（杨注：扬、拒、泉、皋，四戎邑。杜《注》：“今伊阙北有泉亭。”则泉当在今洛阳市西南。然《郑语》云：“当成周者，北有潞、洛、泉、徐、蒲。”似泉在洛阳市北。《汇纂》本《续汉书郡国志》谓洛阳西南有前亭。前亭即泉亭。今姑从之。诸戎皆在洛阳市西南。），我估计其位置为：东经112.47，北纬34.53（龙门南五里）。

“拒”与“皋”杨伯峻先生注中均只云：“扬、拒、泉、皋，四戎邑。”“诸戎皆在洛阳市西南。”具体位置不详。

“伊”与“雒”杨伯峻先生注云：伊、雒之戎，戎居于伊水、雒水（今之伊河、洛河）之间者，文八年《传》“遂会伊、雒之戎”，成六年“晋、卫、郑与伊、雒之戎侵宋”是也；亦曰雒戎，文八年《经》“公子遂及雒戎盟于暴”是也。诸戎皆在洛阳市西南。#“雒戎”，《公羊》作“伊雒戎”，金泽文库本作“伊雒之戎”。《释文》云：“本或作‘伊雒之戎’，此后人妄取《传》文加耳。”具体位置不详。

“京师”——“王城”——“周”推测位置为：东经112.42，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

桥案：这里的“京师”可能还包括“成周”等周边城邑。

“成周”（杨注：成周，《尚书洛诰序》所谓“召公既相宅，周公往营成周”者是也。其后迁殷之遗民于此。故城在今河南省-洛阳市东约四十里，偃师县西约三十里。#杜《注》：“子朝之乱，其余党多在王城，敬王畏之，徙都成周。成周狭小，故请城之。”），推测位置为：东经112.62，北纬34.75（洛阳-孟津-平乐镇-金村与翟泉）。

下面再贴一遍“王城”和“成周”位置在天地图地形图上的标注，“王城”位置依据的是《考古》1998年第3期发表的平面图；“成周”位置依据的是蔡运章先生的观点，见洛阳市旅游局官方网站的报道；因为我所见未必全面，兼之手潮，此图或有不准确之处，不过大致轮廓应该不错：

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“秦”——“雍”（杨注：《左传》秦事始见于此。《春秋经》则至僖公十五年韩原之战始见。秦为嬴姓国，周孝王封伯益之后非子为附庸，邑之秦，今甘肃省-天水市故秦城是。顾栋高《大事年表》以为今清水县。襄公讨西戎有功，平王赐以岐、丰之地，列为诸侯，徙居汧，即今陕西省-陇县南三里之汧城。文公后卜居汧、渭之间，即今眉县东北十五里之故眉城。宁公二年，即鲁隐公九年，徙平阳，故城在今眉县西四十六里。德公元年，即鲁庄公十七年，徙居雍，今凤翔县治。一九七三年于凤翔县南四里发现其宫殿遗址及遗物。献公十二年徙栎阳，故城在今陕西省-临潼县北五十里。孝公徙都咸阳，故城在今陕西省-咸阳市东。王国维《观堂集林秦都邑考》，其说有是有非，不能尽信。《大事表》云：“文公四十四年入春秋。春秋后二百六十年，始皇并天下。”《史记》有《秦本纪》。传世古器有秦公簋、秦公钟、秦子戈、秦子矛等。《梁书刘之遴传》有秦客成侯尊。#雍，秦都。《秦本纪》云：“德公元年，初居雍城-大郑宫”，时当鲁庄公十七年，今陕西省-凤翔县南七里有古雍城，秦德公所居大郑宫城也。），推测位置为：东经107.39，北纬34.50（雍，凤翔南古城。有遗址，不规则长方形城，3480╳3130，1000万平方米，春秋早期至战国早期）。

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

《僖十二年经》：

冬十有二月丁丑，陈侯-杵臼卒。（（p 0340）（05120004））（041）

《僖十三年经》：

夏四月，葬陈宣公。（（p 0343）（05130002））（041）

一些补充：

陈侯-杵臼即陈宣公，陈宣公在位四十五年，曾多次参加齐桓公主持的盟会，但四年前之洮之盟则派出了世子款，估计他是太老了。冬十有二月丁丑杨先生注为“十一日”。

陈宣公下葬已经到了公元前六*四七年（鲁僖公十三年，周襄王六年，齐桓公三十九年，宋襄公四年，陈穆公元年，卫文公十三年，郑文公二十六年，许僖公九年，曹共公六年，杞成公八年）。

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家园

十三合诸侯？

从上面列出的十三合诸侯的时间和地点来看，有一些是重复的，怀疑是不同的书对同一个事情，描述方式不同导致的。

比如：

十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。

十五年春，复会焉，齐始霸也。

根据 http://www.51zzl.com/jiaoyu/chunqiu/zz03.asp，前者文字是“经”，后者文字是“传”，这就是说的同一个事情

复十三合诸侯？

家园

谢谢回复，

我数的时候是数的十二，也没有忽略经传的不同，专门搞了不同的颜色，也许我应该编号，就免于误解了。谢谢您的认真，还请继续挑毛病，非常感谢。

复《左传》人物事略12：管夷吾——民受其赐

家园

《左传》人物事略12附：齐桓宁周5/6

《僖十三年经》：

公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于鹹。（（p 0343）（05130003））（041）

《僖十三年传》：

夏，会于鹹，淮夷病杞故，且谋王室也。（（p 0344）（05130201））（041）

秋，为戎难故，诸侯戍周。齐-仲孙湫致之。（（p 0344）（05130301））（041）

我的粗译：

也在我们僖公十三年（公元前六*四七年，周襄王六年，齐桓公三十九年，宋襄公四年，陈穆公元年，卫文公十三年，郑文公二十六年，许僖公九年，曹共公六年，杞成公八年），夏天，各家诸侯在“鹹”那里聚会，这是因为杞国最近受到了淮夷的威胁，同时要商议怎样安定王室。

这年秋天，因为戎人那场事变，各家诸侯派出部队去参加对周王室的守卫，负责与周王室方面交接这些部队的是齐国的仲孙湫。

一些补充：

杨伯峻先生注“齐-仲孙湫致之”曰：

致送戍卒也。《春秋》唯襄五年书戍陈，而桓六年戍齐及此戍与僖十六年戍周皆未书。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“许”——“旧许”推测位置为：东经114.03，北纬34.00（张潘镇-古城村，成十五年迁于叶）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

“鹹”——“咸丘”（杨注：咸丘，鲁地，在今山东省-巨野县东南。#鹹，鲁地。沈钦韩《地名补注》谓即桓七年《经》之咸丘，在今山东省-巨野县南，《大事表》则谓在今曹县境。总之，与僖十三年之鹹为两地。），推测位置为：东经116.32，北纬35.32（焦城村东南有古焦城遗址）。

“淮夷”（杨注：《春秋左传》凡四言淮夷，或为民族之名，昭二十七年《传》“季氏甚得其民，淮夷与之”是也；或为国名，昭四年会申、伐吴之淮夷是也。故其族所居之地恐亦甚分散，顾栋高《大事表》三十九谓淮夷当在今江苏省-淮安县与涟水县之间，恐不如是之狭仄也。王应麟《诗地理考》卷四谓淮夷之地不一，徐州有之，则在淮北；扬州有之，则在淮南，不止一种。其言甚是。卜辞有“隹夷”，又有“霍夷”、“北隹夷”，陈梦家《隹夷考》（《禹贡》五卷十期）谓即淮夷。），我估计其位置为：东经119.5，北纬35.7（诸城、日照一带）。

据顾颉刚先生的遗著《徐和淮夷的迁、留——周公东征史事考证四之五》，这里所谓淮夷，乃潍夷也，不必远在今淮水。下面是顾先生文中的两段：

张氏是诸城县人，他说“至今潍水流域之人皆呼潍水为‘淮河’”，用方言来证古史，……从这个事实上，我们可以知道，潍水即是古代的“淮水”，在山东半岛的西部，淮夷的最早根据地就在那里，族名和水名出于一源。至于现今的“淮河”，这个名词乃是由山东南移到江苏、安徽和河南去的，因为周代几度东征之后，有一部分淮夷被迫迁徙到那里，水名就被带过去了。

按鲁国的政权久落在季孙氏的手里，鲁君成了傀儡；鲁昭公为了受不下季平子的气，逃了出去。晋国是霸主，义不当不问，所以召集宋、卫诸国，让纳鲁君复位。可是季孙意如送贿赂与主会的晋臣范鞅，范鞅受了，就对与会者宋臣乐祁、卫臣北宫喜替季孙氏说好话，并且恫吓他们不要干预鲁事，这会竟没有结果而散。范鞅就这样还报晋君，销了差。于是鲁昭公永没有回国的希望了。在范鞅所持的理由里，季孙氏不但很得民心，而且得到淮夷的拥护，是打不倒的。淮夷在春秋前期能病杞、病鄫，在春秋后期又能拥护鲁国的权臣专政，可见他们这族在春秋一代中的活动能力着实不小。杜氏这注说淮夷在鲁东，正合事实。

顾先生这后一段论述提到的、留在“鲁东”的淮夷，正是此一节《左传》提及的、“病杞”的淮夷，杞国终被挤走。后来这部分淮夷被鲁国征服，成为鲁国国内的一支重要政治力量。下面是《诗鲁颂》中咏及淮夷被鲁国征服的片段，反映征服淮夷可是鲁国历史上的一件大事：

“明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。”（《诗经今注》高亨注（p 513）《鲁颂泮水五章》）

“泰山巖巖，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。”（《诗经今注》高亨注（p 517）《鲁颂閟宫九章》）

下面再贴一遍割自《春秋左传注》初版所附《齐鲁》地图的、潍水与齐、鲁两国相对位置示意图，图中潍水在右侧，“潍水”两字较大：

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“戎”——“扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎”，洛阳西、南。

“周”——“王城”推测位置为：东经112.42，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

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《僖十四年经》：

十有四年春，诸侯城缘陵。（（p 0346）（05140001））（041）

《僖十四年传》：

十四年春，诸侯城缘陵而迁杞焉，不书其人，有阙也。（（p 0347）（05140101））（041）

我的粗译：

到我们僖公十四年（公元前六五〇年，周襄王七年，齐桓公四十年，宋襄公五年，陈穆公二年，卫文公十四年，郑文公二十七年，许僖公十年，曹共公七年，杞成公二年），春天，各家诸侯加筑了缘陵那个城，把杞国迁了过去。《春秋经》里没写上是哪些诸侯参加了筑城，是没搞清楚。

一些补充：

杨伯峻先生注“十有四年春”曰：

冬至在去年闰十二月十二日辛丑，建丑。

杨伯峻先生注“诸侯城缘陵而迁杞焉”曰：

旧说俱以缘陵为杞邑，然《管子大匡篇》云“狄人伐（尹《注》云，谓入伐齐），齐车千乘，卒先致缘陵”，则缘陵本齐地。齐城之以封杞者，犹楚之迁许于叶，欲使在境内为附庸耳。去年《传》云“淮夷病杞”，则杞之迁由于淮夷之侵伐。《管子大匡篇》云：“宋不听，果伐杞，桓公筑缘陵以封之，予车百乘，卒千人。”《霸形篇》亦云：“宋伐杞，因命以车百乘，卒千人。”皆作宋伐杞。《公羊传》则以为徐、莒胁杞而桓公迁之。总之，城缘陵所以为迁杞，是事实；杞受淮夷或徐、莒之威胁，则所言各异。说参章炳麟《左传读》。

杨伯峻先生注“不书其人，有阙也”曰：

杜《注》云：“阙谓器用不具，城池未固而去，为惠不终也。”毛奇龄《春秋传》则以为“阙”为阙文，以《经》只言诸侯，不序诸国，盖于诸国人士偶未详也。以文义言，毛说较长。

“杞”——“淳于”（杨注：杞，国名，姒姓。杞本旧国，汤封之，梁玉绳《史记志疑》卷二曾言之，证以卜辞中有杞侯（《殷虚书契后编下》三七五），良信。周武王克殷纣，求禹之后，得东楼公，封之于杞，是为重封，故亦称夏（见《逸周书王会解》），犹宋之称殷、称商。国都初于今河南杞县，春秋前即已东迁。清-光绪间，山东-新泰县出土杞伯器多种，许瀚以为新泰即杞都所在，详见吴式芬《攈古录金文》卷二。其后又迁淳于，即今山东-安丘县东北三十里之杞城。据顾栋高《大事表》，杞武公二十九年入春秋。春秋后三十六年，即杞简公元年，楚惠王灭之。《史记》有《杞世家》，传世有杞伯鼎、杞伯豆等。一九六六年，山东-滕县-木石公社-南台大队又发见杞伯-每比所作邾曹鼎，定为西周-厉王时物。），推测位置为：东经117.04，北纬36.07（僖十四年前襄二十九年后杞都，泰安县-淳于村）。

“杞”——“缘陵”（杨注：缘陵，今山东省-昌乐县东南七十里。），推测位置为：东经119.03，北纬36.58（僖十四至襄二十九杞都，营丘）。

下面再贴一遍“杞”迁都相关地点天地图地形图标注：

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复《左传》人物事略12：管夷吾——民受其赐

家园

《左传》人物事略12附：齐桓宁周6/6

《僖十六年经》：

冬十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。（（p 0368）（05160005））（041）

《僖十六年传》：

王以戎难告于齐。齐徵诸侯而戍周。（（p 0370）（05160401））（041）

我的粗译：

两年后，我们僖公十六年（公元前六*四四年，周襄王九年，齐桓公四十二年，宋襄公七年，陈穆公四年，卫文公十六年，郑文公二十九年，许僖公十二年，曹共公九年，杞公十一年），天王又向齐国通报有戎人来侵扰，齐国就再征召各家诸侯的部队去帮助保卫周王室。

一些补充：

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“陈”推测位置为：东经114.88，北纬33.73（淮阳县城）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“许”——“旧许”推测位置为：东经114.03，北纬34.00（张潘镇-古城村，成十五年迁于叶）。

“邢”——“夷仪”我估计其位置为：东经115.9，北纬35.4（聊城西南，夷仪，邢，僖元年后）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

“淮”（杨注：杜《注》谓淮在“临淮郡左右”，晋之临淮郡治在今江苏省-盱眙县。#鄫为淮夷所侵凌，谋所以救之。），我估计其位置为：东经119.4，北纬36.1（齐-鲁之东，淮夷之淮。今潍水畔）。

“戎”——“扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎”，洛阳西、南。

“周”——“王城”推测位置为：东经112.42，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

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《僖十六年传》：

冬十一月乙卯，郑杀子华。（（p 0370）（05160501））（041）

《僖二十四年传》：

郑-子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬(yù)冠。郑伯闻而恶之，使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。（（p 0426）（05240301））（041）

君子曰：“服之不衷，身之災也。《诗曰：‘彼己之子，不称(chèn)其服。’子臧之服，不称也夫！《诗曰，‘自诒伊慼’，其子臧之谓矣。《夏书曰，‘地平天成’，称也。”（（p 0427）（05240302））（041）

我的粗译：

就在这一年，冬十一月乙卯那天（杨注：乙卯，十二日。），郑国杀掉了子华（太子）。

又过了八年，到我们僖公的二十四年（公元前六三六年，周襄王十七年，齐孝公七年，宋成公元年，陈懿公十二年，卫文公二十四年，郑文公三十七年，许僖公二十年，曹共公十七年，杞桓公元年），郑国-子华的亲弟弟子臧出逃去了宋国，在那里，他沉迷于收集鹬冠，郑伯（郑文公）听说以后很生气，于是指使不务正业的人把他引诱出来，这年八月，那些受了指使的人在陈、宋之间杀死了他。

贵族们都说：“服之不衷，身之災也。《诗曰：‘彼己之子，不称其服。’子臧之服，不称也夫！《诗曰，‘自诒伊慼’，其子臧之谓矣。《夏书曰，‘地平天成’，称也。（衣服穿的不对头，就会给自身招来灾祸。《诗》里说：“彼己之子，不称其服。”子臧的服装，也是太“不称”了！《诗》里说的“自诒伊慼”，就说的是子臧这样的。《夏书》里说的“地平天成”，就说的是要“称”。）”

一些补充：

杨伯峻先生注“郑杀子华”曰：

金泽文库本作“郑伯杀子华”。参见七年《传》。据宣三年《传》，杀之南里。

杨伯峻先生注“郑-子华之弟子臧出奔宋”曰：

宣三年《传》云：“文公报郑子之妃曰陈妫，生子华、子臧，子臧得罪而出。”僖十六年郑杀子华，子臧奔宋当亦在十六年。

杨伯峻先生注“好聚鹬冠”曰：

鹬音聿，鸟名，为涉禽类，即《战国策燕策》“鹬蚌相持”之鹬。夏季繁殖北方，冬则南渡，《说文》云，“鹬，知天将雨鸟也”，盖指此。古以为知天文者冠鹬冠。子臧不知天文，而聚鹬冠，故以为不称。所聚者为此羽所饰之冠。又《续汉书及《晋书舆服志》又以为鹬冠即汉、晋时之建华冠。疑不能明。

杨伯峻先生注“郑伯闻而恶之”曰：

好聚鹬冠，何以为郑伯所恶，《传未之言。《隋书张衡传》言隋炀帝“恶衡不损瘦，以为不念咎”，若与此相比，则郑伯之所以恶子臧者，盖谓其得罪出奔，犹不自韬晦且好奇耳。

杨伯峻先生注“《诗曰：‘彼己之子，不称其服。’”曰：

《诗曹风候人》句。己音记，《礼记表记》引《诗》作记，今《诗》作“其”。彼其之子即彼子，其、之皆虚词以足句者，无义。称，去声。不称其服与服之不衷义同。

《诗曹风候人二章》：“维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。”（《诗经今注》高亨注（p 194））

杨伯峻先生注“《诗曰，‘自诒伊慼’”曰：

《诗小雅小明》句。诒，遗也。伊，是也，此也。慼，今《诗》作戚，忧也。言自遗此忧愁也。

《诗小雅谷风之什小明三章》：“昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧穫菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归，畏此反覆。”（《诗经今注》高亨注（p 318））

杨伯峻先生注“《夏书曰，‘地平天成’”曰：

杜《注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”《伪古文》窃此四字入《大禹谟》。——桥案：“地平天成”就是日本现行年号“平成”的出处。

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《文十年经》：

及苏子盟于女栗。（（p 0575）（06100005））（041）

《文十年传》：

秋七月，及苏子盟于女栗，顷王立故也。（（p 0577）（06100401））（041）

我的粗译：

十九年以后，我们文公十年（公元前六一七年，周顷王二年，齐昭公十六年），秋七月，文公与苏子在“女栗”那里举行盟誓，是为了支持顷王继承王位。

一些补充：

杨伯峻先生注“及苏子盟于女栗”曰：

及苏子盟者，未详何人，疑是鲁文公。杜《注》：“苏子，周卿士。”僖十年狄灭温，苏子奔卫。此苏子复见者，狄虽灭其采邑，苏氏固未亡也，周王盖复立其支子。说详王夫之《稗疏》。

“女栗”杨伯峻先生注云：“女栗，不详何地。”地不详，或周或鲁。

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这里的“扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎”与前面所谓“狄人”类似，都与“诸夏”之人生产生活方式不同。不过他们是在周竟一带与“诸夏”之人杂处的，也就构成了对周王室的威胁。这一次被击败以后，“伊雒之戎”还两次参与“诸夏”的会盟，其后大概就逐渐消融而退出了历史舞台。

复《左传》人物事略12：管夷吾——民受其赐

家园

《左传》人物事略12附：齐桓死乱1/4

《僖二年经》：

秋九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯。（（p 0280）（05020004））（042）

《僖二年传》：

秋，盟于贯，服江、黄也。（（p 0283）（05020301））（042）

齐-寺人貂始漏师于多鱼。（（p 0283）（05020401））（042）

我的粗译：

在我们的僖公二年（公元前六五八年，周惠王十九年，齐桓公二十八年，宋桓公二十四年），秋天，齐、宋、江、黄四家诸侯在“贯”那里盟会，这是江国和黄国归服了齐国。

也就是这一年，在“多鱼”那里，齐国的寺人貂开始向外泄漏齐国的军事机密。

一些补充：

杨伯峻先生注“齐-寺人貂始漏师于多鱼”曰：

寺人，宦官之为宫中侍御者，《周礼天官》有寺人之官。貂，竖貂，（郑玄谓“竖，未冠者之官名；然则此人名貂，幼童为内竖之官，以为齐侯所宠，后虽年长，遂呼为竖貂焉”，恐是想当然之辞。）《国语》、《管子》、《吕氏春秋》及《说苑》诸书“竖貂”并作“竖刁”。孔《疏》云：“漏师者，漏泄师之密谋也。云始者，言其终又甚焉。”

桥案：十七年齐桓死，五公子争立，寺人貂等各奉公子相争为乱。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“江”（杨注：江，国名，嬴姓，故城当在今河南省-息县西南。顾栋高《大事表》云在正阳县东南。文公四年为楚所灭。），推测位置为：东经114.57，北纬32.33（正阳-大林乡-涂店村）。

“黄”（杨注：黄，国名，嬴姓，《韵》“黄”字注谓为“陆终之后，受封于黄”。僖十二年楚灭之。曾于河南-潢川县西北十二里处发掘其国都遗址。又在该县发现五件黄国容器与兵器。（传世刺鼎《铭》云：“刺对扬王休，用作黄公尊[将/鼎]彝。”此黄公不知即为黄国国君否。又有黄大子伯克盘、黄君簋，当是黄国所造。#黄，嬴姓国，故城在今河南省-潢川县西。僖公十二年为楚所灭。方濬益《缀遗斋彝器款识考释》卷七《黄太子盘释文》云：“此铭乃东迁以后书体，为僖公以前之器。”#杜《注》：“江、黄，楚与国也；始来服齐，故为合诸候。”郭沫若《大系》有曾侯簠，《铭》云“叔姬霝乍黄邦，曾侯乍叔姬、邛（江）（芈）賸（媵）器[将/鼎]”云云，“江、黄”同时言。#叔单鼎铭云“唯黄孙子系君叔单自作鼎”云云，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四云：“‘黄孙子系君’者，盖黄灭后，子孙又续封，故称‘黄孙子’也。系者，继也，续也。叔单为始续封之君，故曰‘系君’。可证春秋时小国绝而复续者多矣。”），推测位置为：东经115.00，北纬32.16（黄国，潢川-隆古集及其南周围。有遗址，长方形城，东1650，西1550，南1899，北1720；280万平方米。春秋：楚）。

“贯”（杨注：贯，宋地，当在今山东省-曹县南十里。），我估计其位置为：东经115.75，北纬34.75（今曹县与闫店楼镇-陈楼寨村之间）。

“多鱼”（杨注：多鱼，高士奇《地名考略》以为或在今河南省-虞城县界。），我估计其位置为：东经115.9，北纬34.6（据《春秋左传注》初版附《郑宋卫》地图，虞城县北）。

“楚”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十至僖二十七，文九至文十四，宣八至昭五）。

下面是“盟于贯”一些相关地点天地图地形图标注：

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《僖九年经》：

九月戊辰，诸侯盟于葵丘。（（p 0324）（05090004））（042）

《僖九年传》：

秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”（（p 0327）（05090301））（042）

宰孔先归，遇晋侯，曰：“可无会也。齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。其在乱乎！君务靖乱，无勤于行。”晋侯乃还。（（p 0327）（05090302））（042）

我的粗译：

七年以后，到我们僖公九年（公元前六五一年，周襄王二年，齐桓公三十五年，宋桓公三十一年，卫文公九年，郑文公二十二年，许僖公五年，曹共公二年，晋献公二十六年，楚成王二十一年），秋天，九月戊辰那天（杨注：戊辰，十三日。），齐侯（齐桓公）与各家诸侯在“葵丘”那里举行了盟誓，盟辞里说：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

参加聚会的周王室代表宰孔（孔，宰周公）不参与盟誓，就先离开了。随后，宰孔在回去的路上遇见了晋侯（晋献公），就对他说：“可无会也。齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。其在乱乎！君务靖乱，无勤于行。（您不必去参加这个盟会。齐侯现在不设法广施恩惠，却老想着整治远方的事情，一会儿北伐山戎，一会儿南伐楚，这会儿又在他西边搞这个聚会，东边还不知怎么回事儿呢，反正西边这事儿没戏，他那里恐怕要闹乱子了！主上您只管平息自家的动乱，不必辛辛苦苦老往外跑。）”于是晋侯就回去了。

一些补充：

杨伯峻先生注“言归于好”曰：

言为语首助词。《孟子告子下》云：“葵丘之会，诸侯束牲载书而不歃血。初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤、育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老、慈幼，无忘宾、旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄。取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏糴，无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’”《谷梁传》云：“葵丘之盟，陈牲而不杀，读书，加于牲上，壹明天子之禁，曰：‘毋壅泉，毋讫糴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。’”依《传》，夏会秋盟，宰孔与会而未与盟，以其非诸侯也。而《晋世家》谓“夏，会诸侯于葵丘。秋，复会诸侯于葵丘”，两次皆会，恐太史公误。

“言归于好”（yán guī yú hǎo）现在可是常用成语，我过去一直以为这里的“言”字就是说话的意思。

杨伯峻先生注“其在乱乎！”曰：

“在”，《水经注》引作“有”。朱彬《经传考证》谓齐后果有五公子争立之事。然此时管仲未死，易牙、竖刁等未得与政，宰孔无由知其兆。详下文《注》。

杨伯峻先生注“君务靖乱”曰：

杜《注》谓晋将有乱。此时申生已死。奚齐已立为太子，国人不服，晋内乱之兆已萌，宰孔谓“其在乱”、“靖乱”，或当指此。

杨伯峻先生注“无勤于行”曰：

俞樾《平议》曰：“首止之盟，王使周公召郑伯曰：‘吾抚女以从楚，辅之以晋，可以稍安。’周公即宰孔，然则此数语即劝晋叛齐之意。”

杨伯峻先生注“晋侯乃还”曰：

《齐世家》云：“秋，复会诸侯于葵丘，益有骄色。周使宰孔会。诸侯颇有叛者。晋侯病，后，遇宰孔。宰孔曰：‘齐侯骄矣，第无行！’从之。”《公羊传》“葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国”云云。《秦策三》及《史记蔡泽传》均亦云“至葵丘之会，有骄矜之色，畔者九国”。《晋语二》、《晋世家》俱载宰孔之言，而未叙诸侯叛齐之事。

“葵丘”推测位置为：东经115.32，北纬34.67（民权县-林七乡-会盟台）。

“周”——“王城”推测位置为：东经112.42，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

“山戎”——“北戎”我估计其中心位置为：东经119，北纬40（卢龙东北）。

下面是齐侯盟诸侯于葵丘一些相关地点天地图地形图标注：

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上图或者反映了齐桓公干涉的范围，而“葵丘”之会应该是齐桓公人生的顶点，此时据说他已经六十五岁，当国君也当了三十四年，好事已经做完，也该逐渐走下坡路了。

通宝推：马尔他之鹰,

复《左传》人物事略12：管夷吾——民受其赐

家园

《左传》人物事略12附：齐桓死乱2/4

《僖十四年经》：

狄侵郑。（（p 0346）（05140004））（042）

《僖十六年传》：

十二月，会于淮，谋鄫，且东略也。城鄫，役人病，有夜登丘而呼曰：“齐有乱！”不果城而还。（（p 0370）（05160601））（042）

我的粗译：

又过了七年，我们僖公十六年（公元前六*四四年，周襄王九年，齐桓公四十二年，宋襄公七年，陈穆公四年，卫文公十六年，郑文公二十九年，许僖公十二年，曹共公九年），十二月，各家诸侯在“淮”那里会合，商议如何帮助鄫国，而且准备向东方扫荡。随后，大家即开始为鄫国加筑城墙。但那些“役人”已经很疲惫了，一天晚上，忽然有人登上个土包子大叫一声：“齐有乱！”于是大家没等城墙筑好就收兵了。

一些补充：

这一段也反映了那些“役人”也就是“民”的身份性质，他们可以溃散回家而未受明显的惩罚，是因为他们大体上都是国君的族人，国君必须考虑他们的想法。而且他们的溃散应该大体上是以小家族为单位，是那些“君子”们带的头。

杨伯峻先生注“十二月，会于淮，谋鄫”曰：

鄫为淮夷所侵凌，谋所以救之。

杨伯峻先生注“且东略也”曰：

九年《传》述宰孔论齐桓之言曰：“东略之不知，西则否矣。”此东略二字所以明宰孔之言。

杨伯峻先生注“有夜登丘而呼”曰：

有用法同或，有人也。定八年《传》云：“阳越射之，不中。筑门者阖门。有自门间射阳越，杀之。”有字与此用法同。成十二年《传》载晋楚盟辞之“有渝此盟”，与襄十一年亳盟载书“或间兹命”同意，亦足证“有”即“或”。金泽文库本“呼”下有“者”字，盖不知此“有”字之用法而妄增。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“淮夷”我估计其位置为：东经119.5，北纬35.7（诸城、日照一带）。

“鄫”（杨注：“鄫”《谷梁》作“缯”，鄫、缯在古书多通用，《周语中》云“杞、繒由大姒”，《周语下》则云“杞、鄫猶在”，尤可证。鄫，国名，姒姓。襄六年灭于莒，昭四年鲁取其地。后又属齐，见《吴世家》。故城在今山东省-峄城县东八十里。（枣庄市东，苍山县西稍北。）一九七八至八一年山东-临朐县-泉头村出土般殷鼎，铭云“上曾大子般殷”云云。《战国策魏策四》云：“缯恃齐以捍越，齐-和子乱，而越人亡缯。”即此鄫地，但已是战国初事。恐非姒姓之鄫矣。由传世彝器考之，古代有姒姓之鄫，亦有姬姓之鄫。《曾侯簠铭》云：“曾侯乍叔姬邛[女（日/爾）]賸（媵）器”，则为姬姓之曾。他若曾伯陭壶、曾大保盆、曾子仲宣鼎、曾诸子鼎等，则难定其何属。近年湖北省-京山县发掘曾侯墓，葬以九鼎。又一九七七年，随县亦发掘得大量曾国遗物，而此曾国，先秦古籍俱无丝毫记载，疑是楚所封附庸国。），推测位置为：东经117.91，北纬34.89（鄫城前村北，有故城遗址）。

《僖十七年经》：

夏，灭项。（（p 0371）（05170002））（042）

《僖十七年传》：

师灭项。淮之会，公有诸侯之事，未归，而取项。齐人以为讨，而止公。（（p 0373）（05170301））（042）

《僖十七年经》：

秋，夫人姜氏会齐侯于卞。（（p 0371）（05170003））（042）

九月，公至自会。（（p 0372）（05170004））（042）

《僖十七年传》：

秋，声姜以公故，会齐侯于卞。九月，公至。书曰“至自会”，犹有诸侯之事焉，且讳之也。（（p 0373）（05170401））（042）

我的粗译：

下一年，我们僖公十七年（公元前六*四三年，周襄王十年，齐桓公四十三年），我们的部队攻灭了项国。在“淮”那里的聚会之后，我们主上因为参加各家诸侯的行动，就没马上回来，随后他带着部队打下了项国。为此齐人向我们问罪，不让我们主上回来。

到这年秋天，声姜（夫人姜氏）为了我们主上，在“卞”那里会见了齐侯（齐桓公）。到九月，我们的主上回来了，《春秋经》上写“至自会”，是因为各家诸侯还有别的行动，也是为了避讳。

一些补充：

杨伯峻先生注“师灭项”曰：

鲁僖公在国外帅兵伐项者，胡安国《传》以为季孙，误。盖其时季友已死，其子无佚，《经》、《传》不载，似不当权，而季孙行父年龄幼小，决非此季孙。高士奇认为此时公孙敖兵权在手，或是敖所为，而僖公不知。

杨伯峻先生注“声姜以公故”曰：

声姜，僖公夫人，齐女。

桥案：声姜似当为齐桓之女。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“项”（杨注：项，国名，故城在今河南省-项城县境。《左传》以为鲁灭之，《公羊》、《谷梁》以为齐灭之。《左传》叙此事首尾完具，当为信史。鲁、项相距千里，不知何故而从事兵戎。龚景瀚《澹静斋文钞灭项说》尝以为疑。顾栋高《大事表》以为“后为楚地”，盖地势国力之必然，无论齐、鲁，终不能越宋而保有项。），推测位置为：东经115.06，北纬33.40（沈丘县今治槐店镇西）。

“淮”我估计其位置为：东经119.4，北纬36.1（齐-鲁之东，淮夷之淮。今潍水畔）。

“卞”（杨注：卞，鲁邑，故城在今山东省-泗水县东五十里。#杜《注》：“取卞邑以自益。”卞今泗水县东，洙水北岸。本鲁公室邑，故《鲁语下》载此事，谓襄公欲出楚师以伐鲁，荣成伯力劝止之，乃归。），推测位置为：东经117.50，北纬35.63（泉林-卞桥）。

下面是会于淮一些相关地点天地图地形图标注：

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通宝推：马尔他之鹰,

复《左传》人物事略12：管夷吾——民受其赐

家园

《左传》人物事略12附：齐桓死乱3/4

《僖十七年经》：

冬十有二月乙亥，齐侯-小白卒。（（p 0372）（05170005））（042）

《僖十六年传》：

十六年春，陨石于宋五，陨星也。六鹢退飞，过宋都，风也。周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉，曰；“是何祥也？吉凶焉在？”对曰：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。”退而告人曰：“君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人。吾不敢逆君故也。”（（p 0369）（05160101））（027、043、042）

《僖十七年传》：

齐侯之夫人三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆无子。齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人：长卫姬，生武孟；少卫姬，生惠公；郑姬，生孝公；葛嬴，生昭公；密姬，生懿公；宋-华子，生公子雍。公与管仲属孝公于宋襄公，以为大子。雍巫有宠于卫共姬，因寺人貂以荐羞于公，亦有宠。公许之立武孟。管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，而立公子无亏。孝公奔宋。十二月乙亥，赴。辛巳，夜殡。（（p 0373）（05170501））（042）

我的粗译：

还在我们僖公的十六年（公元前六*四四年，周襄王九年，齐桓公四十二年，宋襄公七年，蔡庄公二年，卫文公十六年，郑文公二十九年），春天，有五块石头掉在了宋国，都是天上落下来的星星；又有六只“鹢”倒退着飞过宋的都城，因为顶风。

当时，正好周内史叔兴在访问宋国，宋襄公就问他：“是何祥也？吉凶焉在？（这是什么征兆啊？吉和凶会应在什么地方？）”回答：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。（今年鲁国会有很多重大的丧事，明年齐国会发生动乱，而主上您虽然能召集来诸侯，却无法真成为主盟者。）”但退下来以后，周内史叔兴就告诉身边的人说：“君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人。吾不敢逆君故也。（主上这么问不妥。那一类事只关系“阴阳”，不是吉与凶产生的征兆。吉和凶只由人的行为决定。我那样回答只是不敢违逆一位主上。）”

齐侯（齐桓公）有三位夫人，王姬、徐嬴、蔡姬，都没生出儿子。齐侯又热衷于男女之事，就有很多内宠，这些内嬖如夫人者有六人：长卫姬，生武孟；少卫姬，生惠公；郑姬，生孝公；葛嬴，生昭公；密姬，生懿公；宋-华子，生公子雍。这位“公”和管仲将孝公托付给了宋襄公，并立他为大子。

齐国有一个雍巫（易牙）有宠于卫共姬（长卫姬），他通过寺人貂向他的“公”（齐桓公）进献了珍馐，于是也有宠于了他的“公”。他的“公”答应了他要立长卫姬（卫共姬）的儿子武孟为太子。

等管仲于我们僖公十五年（公元前六*四五年，周襄王八年，齐桓公四十一年）去世后，五位公子都设法让自己成为太子。到了我们僖公十七年（公元前六*四三年，周襄王十年，齐桓公四十三年，宋襄公八年），冬十月乙亥那天（杨注：乙亥，七日。），齐桓公也去世了，易牙（雍巫）进入宫中，和寺人貂一起，勾结齐桓公的内宠把那些行政人员都杀了，然后立长卫姬的儿子公子无亏（武孟）为君。孝公逃去了宋国。

十二月乙亥那天（杨注：乙亥，八日。），齐人才向各家诸侯发出讣告。辛巳那天（杨注：辛巳，十四日。），他们在晚上收敛了齐桓公的尸首。

一些补充：

“群吏”——那些行政人员之被杀对于当时的齐国而言也是极大的损失。

杨伯峻先生注“冬十有二月乙亥”曰：

今本《公羊》脱“冬”字。乙亥，八日。

杨伯峻先生注“齐侯-小白卒”曰：

实卒于十月乙亥，赴以十二月，书从赴。

杨伯峻先生注“今兹鲁多大丧”曰：

今兹，今年也。兹盖借为载。《孟子滕文公下》：“今兹未能。”《吕氏春秋任地篇》：“今兹美禾，来兹美麦。”诸兹字皆与此同义。季友、戴伯之卒，所谓多大丧也。

杨伯峻先生注“是阴阳之事，非吉凶所生也”曰：

“生”或作“在”。谓陨石与六鹢退飞，其事由于宇宙中之阴阳之气，不关人事吉凶。《荀子天论篇》亦云：“夫星之坠，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”

杨伯峻先生注“公与管仲属孝公于宋襄公，以为大子”曰：

《韩非子难三篇》云：“人有设桓公隐者曰：‘一难，二难，三难，何也？’桓公不能射。管仲对曰：‘一难也，近优而远士；二难也，去其国而数之海；三难也，君老而晚置太子。’桓公曰：‘善。’不择日而庙礼太子。”沈钦韩《补注》云：“盖即此事。”

杨伯峻先生注“雍巫有宠于卫共姬”曰：

雍即《周礼天官》内雍、外雍之饔，主割烹之事者，巫为其名，易牙则其字。《传》文此举雍巫、寺人貂，下云易牙、寺人貂，则明以雍巫、易牙为一人。《管子小称篇》有堂巫，即《吕氏春秋》之常之巫，则为巫觋之巫，故云审于生死，能去苛病，与雍巫为另一人。沈钦韩《补注》谓雍巫、堂巫、常之巫为一人，而非易牙，盖未细审《传》文。卫共姬当即长卫姬。庄十一年桓公所娶王姬亦谥共姬，故此加卫字以别之也。

杨伯峻先生注“因寺人貂以荐羞于公”曰：

荐羞同义连绵词，《周礼天官庖人》云：“以共王之膳与其荐羞之物。”郑《注》云：“荐亦进也，備（备）品物曰荐，致滋味乃为羞。”又《宰夫》云：“掌祭祀之戒具与其荐羞。”《注》云：“荐，脯醢也；羞，庶羞，内羞。”又《笾人》云：“凡祭祀，共其笾荐羞之实。”《注》云：“荐羞皆进也，未食未饮曰荐，既饮既食曰羞。”孙诒让《正义》云：“三注各举一隅为释，义并通也。”《齐世家》云：“雍巫有宠于卫共姬，因宦者竖刀以厚献于桓公。”以“厚献”释“荐羞”，似嫌笼统而含混。雍巫职在割烹，故进所食之品物，非一般厚献也。

杨伯峻先生注“亦有宠”曰：

《管子小称篇》云：“管仲攝衣冠起對曰：‘臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方（桥：据清华简《系年》，此公子開方即公子啓方即卫文公-燬，《僖十八年传注》引贾谊《新书》称其原名辟疆（（p 0378）（05180401））。）。夫易牙以調和事公。公曰，惟烝嬰兒之未嘗，於是烝其首子而獻其公。人情非不愛其子也，於子之不愛，將何有於公？公喜宮而妒，豎刁自刑而為公治內。人情非不愛其身也，於身之不愛，將何有於公？（桥：似应论及四人，《管子》此或脱堂巫，抑或本无堂巫。）公子開方事公十五年，不歸視其親。齊、衛之間，不容數日之行。臣聞之，務為不久，蓋虛不長。其生不長者，其死必不終。’桓公曰：‘善。’管仲死，已葬，公憎四子者，廢之官。逐堂巫。而苛病起矣；逐易牙，而味不至；逐豎刁，而宮中亂；逐公子開方，而朝不治。桓公曰：‘嗟！聖人固有悖乎？’乃復四子者。”齐世家云：“管仲病，桓公问曰：‘群臣谁可相者？’管仲曰：‘知臣莫如君。’公曰：‘易牙如何？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方如何？’对曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刀如何？’对曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。”

杨伯峻先生注“管仲卒”曰：

《齐世家》云：“四十一年，管仲、隰朋皆卒。”桓公四十一年，当鲁僖之十五年，管仲卒于是年，核之《国语》，可信。《晋语四》云：“文公在狄十二年，狐偃曰：‘齐侯长矣，管仲殁矣。’”晋文在狄十二年，当鲁僖十六年，管仲卒已踰年，故狐偃云“管仲殁矣”。

杨伯峻先生注“五公子皆求立”曰：

上述桓公子六人，孝公已立为太子，则此五公子不数孝公。《管子戒篇》云“公薨，六子皆求立”，则并数孝公。

杨伯峻先生注“齐桓公卒”曰：

《管子小称篇》又云：“處朞年，四子作難，圍公一室不得出。有一婦人遂從竇入，得至公所。公曰：‘吾飢而欲食，渴而欲飲，不可得，其故何也？’婦人對曰：‘易牙、豎刁、堂巫、公子開方四人分齊國，塗十日不通矣。’公曰：‘嗟乎！聖人之言長乎哉！死者無知則已。若有知，吾何面目以見仲父於地下？’乃援素幭以裹首而絕。”桓公不得其死，其事甚传于战国，故《庄子徐无鬼篇》、《管子戒篇》、《吕氏春秋贵公篇》、《知接篇》、《韩非子十过篇》等篇俱载之。《齐世家》云，“桓公病，五公子各树党争立”，此其所以不得其死也。

杨伯峻先生注“夜殡”曰：

自卒至殡计相去六十七日。《齐世家》云：“及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。十二月乙亥，无诡立，乃棺赴。辛巳夜，歛殡。”所述与《传》合。至《管子戒篇》所谓“公死七日不斂”，《说苑权谋篇》所谓“桓公死六十日，虫出于户而不收”等等，日数皆未审确。沈钦韩《补注》曰：“按礼，殡于日出时，言夜殡，明其非常。”

下面是齐桓公去世及下葬相关日期的干支纪日排序，前一个红色的“乙亥”乃“冬十月乙亥”，“齐桓公卒”之日：后一个红色的“乙亥”乃“十二月乙亥”，“赴”之日；最后红色的“辛巳”乃“夜殡”之日：

乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、

乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、

乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、

乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、

乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、

乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、

乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“周”——“王城”推测位置为：东经112.42，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“徐”（杨注：徐，国名，嬴姓。故徐子国在今安徽省-泗县西北五十里。#徐国本在今江苏-泗洪县南，昭三十年被吴所灭，楚迁之于城父，今安徽-亳县东南七十里。#杜《注》：“防壅山水以灌徐。”此盖利用堤防以山水攻城最早纪载。），推测位置为：东经118.40，北纬33.35（泗洪县-半城镇，庄二十六年后）。

下面再贴一遍徐国故城所在示意图（陈伟《楚“东国”地理研究》（p 045））：

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外链图片需谨慎，可能会被源头改

“蔡”——“上蔡”推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“葛”（杨注：葛，嬴姓国，僖十七年《传》齐桓公如夫人者六人中有葛嬴可证。据杜《注》，故城在今河南省-宁陵县北十五里，然王夫之《稗疏》、沈钦韩《地名补注》皆疑之。王以为在今山东省-枣庄市-峄城镇，沈以为泰山旁小国。），我估计其位置为：东经117.6，北纬34.75（枣庄市-峄城镇一带）。

“密”（杨注：密，本为商时姞姓之国，见《通志氏族略》二引《世本》，《诗大雅皇矣》所谓“密人不恭，敢拒大邦”者是也。亦作“密须”，昭十五年《传》所谓“密须之鼓与其大路，文所以大蒐也”者是也。为文王所灭，以封姬姓，《周语上》所谓“恭王游于泾上，密康公从，而一年王灭密”者是也。故韦昭《注》云：“康公，密国之君，姬姓。”然此密国在今甘肃省-灵台县西，与齐东西相距遥远，且早亡于西周-恭王，恐非此密姬之国。《路史国名纪》引《史索》云，“密须，今河南-密县，与安定-姬姓密别”，亦即此意。然亦不知其据。梁履绳《补释》以为此密为周室族卿之采邑，即六年《传》之新密，在今河南省-密县者，然此时密早已属郑，故沈钦韩《补注》云“未审密姬所来国”。《齐世家》云：“密姬，生懿公-商人。”），推测位置为：东经113.50，北纬34.44（大隗镇-大隗村-密国故城）。

通宝推：东学西读岛主,马尔他之鹰,

复《左传》人物事略12：管夷吾——民受其赐

家园

《左传》人物事略12附：齐桓死乱4/4

《僖十八年经》：

十有八年春王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人伐齐。（（p 0376）（05180001））（042）

夏，师救齐。（（p 0376）（05180002））（042）

五月戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。（（p 0377）（05180003））（042）

狄救齐。（（p 0377）（05180004））（042）

《僖十八年传》：

十八年春，宋襄公以诸侯伐齐。三月，齐人杀无亏。（（p 0377）（05180101））（042）

齐人将立孝公，不胜四公子之徒，遂与宋人战。夏五月，宋败齐师于甗，立孝公而还。（（p 0378）（05180301））（042）

我的粗译：

一年以后，我们僖公的十八年（公元前六*四二年，周襄王十一年，齐孝公元年，宋襄公九年，曹共公十一年，卫文公十八年），春天，宋襄公召集了一些诸侯进攻齐国。到三月，齐人按宋襄公和那些诸侯的要求杀掉了无亏（公子无亏，武孟，长卫姬的儿子）。

之后，齐人本来准备立孝公为君，但他们未能战胜剩下那四位公子的手下，只好反过来一起与宋人作战。到夏天，五月戊寅那天（杨注：戊寅，十四日。），宋人在“甗”那里打败齐军，让孝公登上君位，然后撤了回去。

一些补充：

杨伯峻先生注“十有八年春王正月”曰：

冬至在去年闰十二月二十六日壬戌，建丑。

杨伯峻先生注“夏，师救齐”曰：

无《传》。师，鲁师也。（桥案：这一条《春秋经》反映在齐国立嗣一事上鲁国是与宋国对立的。）

杨伯峻先生注“狄救齐”曰：

无《传》。杜《注》：“救四公子之徒。”（桥案：这一条《春秋经》反映在齐国立嗣一事上狄人也是与宋国对立的。）

杨伯峻先生注“三月，齐人杀无亏”曰：

《齐世家》云：“无诡立三月死，无谥。”又云：“孝公元年三月，宋襄公率诸侯兵送齐-太子昭（孝公）而伐齐。齐人恐，杀其君无诡。”无诡即无亏。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

“邾”——“郰”推测位置为：东经117.05，北纬35.56（近鲁地，后曾由孔子之父管理。文十二年前是邾都）。

“甗”（杨注：甗音险，又音言，又音彦。齐地，当在今山东省-济南市附近。），我估计其位置为：东经116.9，北纬36.6（据《春秋左传注》初版附《齐鲁》地图，出了泰安方向谷道）。

《僖十八年经》：

秋八月丁亥，葬齐桓公。（（p 0377）（05180005））（042）

《僖十八年传》：

秋八月，葬齐桓公。（（p 0378）（05180302））（042）

一些补充：

这个显然不用译了。下葬日期据《春秋经》为“秋八月丁亥”，但杨伯峻先生注云：“以长历推之，八月无丁亥，有误。”

杜《注》“葬齐桓公”云：“十一月而葬，乱故。”

杨伯峻先生注《传》之“秋八月，葬齐桓公”云：

各本别为一《传》。案之《传》例，若于《春秋经》文既无所补充，亦无所说明，例不为其传。今若别为一《传》，则不合例。《传》例有并两条《经》文合为一《传》者，庄二十三年《经》“秋，丹桓宫楹”，《传》亦云“秋，丹桓宫之楹”，似亦无所说明或补充，然《传》实与“二十有四年春王三月，刻桓宫桷”之《经》合为一《传》，故《传》文云：“二十四年春，刻其桷，皆非礼也。”下一“皆”字，足知并丹楹言之。此“葬齐桓公”盖与“立孝公而还”并为一《传》。于以见孝公立，齐国之乱定，桓公乃得葬耳。今依《传》例并之。齐桓公墓在临淄南牛山上，晋-永嘉中为人所发掘，详《齐世家集解》及《正义》。（桥案：后经考古学者研究，此临淄南牛山上之齐桓公墓乃后来田齐之齐桓公的墓。）

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《僖二十七年经》：

夏六月庚寅，齐侯-昭卒。（（p 0442）（05270002））（042）

《僖二十七年传》：

夏，齐孝公卒。有齐怨，不废丧纪，礼也。（（p 0444）（05270201））（042）

《僖二十七年经》：

秋八月乙未，葬齐孝公。（（p 0443）（05270003））（042）

我的粗译：

九年以后，在我们僖公的二十七年（公元前六三三年，周襄王二十年，齐孝公十年），夏天，六月庚寅那天（杨注：庚寅，十八日。），齐孝公去世了。虽然我们和齐国有矛盾，但丧事上的规矩还是要讲，这合于“礼”的要求。

一些补充：

齐侯-昭即齐孝公，秋八月乙未杨先生注为“二十四日”。

杨伯峻先生注“夏六月庚寅，齐侯-昭卒”曰：