主题：资本主义体制下根本不可能实现【民主】更不可能拥有【自由】 -- 闲聊天

中国的做法是夫妻两个一个当官一个在国企，或者兄弟俩一个当官一个在国企。在国企拿个上百万乃至上千万年薪不在话下。而且国企赚够了还可以转换身份去做官。这方面中国一点不比美国差。

中国现在是权贵资本主义，这也是公知不遗余力造谣美化民国的原因，因为民国也是权贵资本主义。中国现在的社会问题，诸如血汗工厂，讨薪工人，童工奴工，劣质产品，有毒食品等等，哪个不是资本的罪恶？当然，把资本的罪恶都归咎于 公有制 想尽一切办法抹黑共产主义意识形态本就是资本圈养的舆论打手们的工作

先不论哪个故事才是原版，是谁把明显讽刺资本主义的故事改了细节。我们先看看公知如何看待 河蟹社会

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改革后的近三十年，中国已经有了几千万个有钱人，他们可以名正言顺地称为中产阶级或资产阶级。总人数不算少，但是在十三亿人口中大约只占5%。他们生活宽裕，意识形态接近西方，比较有独立的想法，希望社会安定平稳，个人能够得到法律的保护。如果实行代议制政治，他们是形成主流思潮的中坚力量。

但是在今天的政治中，他们的声音还很难成为主流。如果拿人数来讲，恐怕怀念毛泽东是当前的主流。那是一个非常有破坏力的思想，是和谐社会的主要对立面。

--------------- 茅于轼

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呵呵，公知说得很明白

河蟹社会就是资产阶级做主，资产阶级的利益被法律保护

人民利益至上的毛泽东思想是河蟹社会的对立面

那么网民们是如何看待先富阶层的呢？

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@转自网民评论：

　　经过三十年的改革，让几千万的工人下岗，让国有资产廉价（或者是白送）进了少数权贵的腰包，这就是所谓的“先富”起来。从某种意义上说，国企改革就是一个少数权贵瓜分国有财富的过程，是一个转移国有财富到私人腰包的过程，是一个侵犯掠夺数千万下岗工人利益的过程。现在，还能忽悠下去吗？

　　那些大V们、李大眼之类的公知们对此事的沉默更令人奇怪，现在全世界都知道的事他们却不知道？按常理这些猫闻到腥味应该是很兴奋的，还有那个南周，怎么的也应该写一篇《起底任志强》吧

　　潘任美事件是个照妖镜，照出当今主流媒体的虚伪、肮脏！

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任志强粗口潘石屹眼泪说明啥？

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　　虽然 国有企业有这样那样的问题，但是谁也不能否认国有企业的全民所有权性质。为什么要捍卫国有企业，就是因为这是全体人民的资产，虽然目前人民还无法对企业行使直接的管理权，而且因为把国营企业改革为国有企业，让政府从只有经营权改为政府享有处置的所有权职能，从此导致企业的主人对企业的所有权处置没有话语权的奇怪现象发生。但这不是公有制企业的本身制度造成的，而是你们无限拥护的改革刻意造成的

　　【国有】企业是处于公有制企业和私有制企业的中间状态，国营改国有，目的是为了最终改为【私有】。国营和国有一字只差，相差千万里，就是这一个字的变化，让政府从企业的经营管理者变成了所有权的处置人，而让企业的真正主人很多变成了被处置的下岗待业人员。这是改革造成的，而且是刻意造成的。没有这一变化，那么过国有企业不会那么容易私有化，不会造成那么多国有资产瞬间流逝，也不会在那么短时间内造就那么多超级富豪。

　　（公有）企业私有化堪称最大规模最不要脸的腐败。

　　你任志强自己在国有企业干过老总，你应该深知这一点。既然华远公司是国有企业，既然有那么多违背常理的事情出现（这个后面会提到），人民就有权质疑自己的财产是否被你做了手脚当作礼物送给别人，你作为当时华远公司的实际管家，当主人质疑时，你有权向主人说明整个交易的关键细节。

　　你一直在强调你跟潘石屹的所有交易都手续齐全，这说白了是一个程序是否正义的问题。强调 程序正义 高于 实质正义，正是你们公知的法治精神的核心内容。遇到公众对实质问题的质疑，你们就习惯用程序正义来证明自己正义，用程序正义来作为回避实质问题的挡箭牌。

　　你在这么做，2011年公众质疑秦晓担任招商局董事长涉嫌低价向私营企业转让平安股份的时候，秦晓也是用交易符合程序要求来搪塞公众质疑。当然，秦晓和你一样，担任过国有企业老总却在公开积极的支持国企私有化，也在不遗余力的宣传普世价值。

　　用程序正义这套说辞，可以唬住一下那些不了解法律问题的善良公众，但是却不可能唬住所有人。明白人总是有的，而且越来越多

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中华人民共和国宪法修正案（1993年）

http://www.npc.gov.cn/wxzl/gongbao/1993-03/29/content_1481290.htm

“国【营】经济“ 被修改为“国【有】经济”

“国【营】企业” 被修改为“国【有】企业”

这就保证了【官商勾结】仍然是收贿受贿的 违法犯罪行为，保证了政治权力不可以像经济利益一样光明正大地转交他人或者继承子女。当然，这种法理已经越来越多成为一种幌子；

但是我们不能否认这个幌子的正确性，不能因为这个幌子没有被好好执行就干脆将它废除。

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为什么公知把一切问题都归结于【体制问题】？引来网民的嘲笑，定体问我陷思成了草根网民们调侃外国社会问题的经典语句？

究其原因，不过是因为，在红色体制下，它们通过私有化抢劫来的民财都是违法的贼赃，无法洗白

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Glad to see SOMEONE is having some kind of anti-corruption drive. Here, they'd make it "legal" (like withlobbyists) OR they'd have him resign, and walk away rich (and get re-elected 4years later). This guy eats a bullet. Is anyone in DC reading this?Yeah...they're probably reading it and laughing at how someone ELSE can get prosecuted/executed for something that our own government is immune to.

很高兴看到有人能真正的反腐败，在我们美国，它们将腐败行为合法化或者让腐败分子辞职，富裕的离开（意思就是保留贪污款，毫无损失的离开避风头）四年后他又可以再次当选。

可在中国，贪官要吃子弹。华盛顿的人有在关注这个吗？是的，他们可能正在关注着这个案件，并且嘲笑那个人被枪毙，而这个人如果在美国，永远不会吃子弹

读中国历史，发现一个很悲剧的事情。

中国古代史大体分成两个部分。第一部分，暴君无道，天下逐之。第二部分，官虐民困，为人所灭。

第一部分。

秦以武力横行天下，六国破灭，匈奴远遁，百越臣服。然而布衣一怒，赵氏倾颓。陈胜吴广起自布衣，揭竿而起，群雄逐鹿，秦朝覆灭。

汉鉴秦失，以休养生息为要，七世振兴。至于元成哀平，乃以天命德教为好尚，兼并无穷，删削不力，王莽从而篡之，变本加厉。于是民怨沸腾，天下皆反。绿林赤眉，一字不识而兵锋甚锐，一时风起云涌。

东汉信用礼教，序列森严，豪强遍地，民不聊生，门阀林立。于是黄巾一呼，天下响应，顿时土崩瓦解。

东晋士族豪奢，贪浊残暴，人民无立锥之地，豪强有国战之兵。于是孙恩卢循纠合部众，席卷八郡，晋室遂空。

隋整合南北，横扫四夷，功业煌煌，然而穷兵黩武，民不堪命。于是一曲无向辽东浪死歌，反战之声化作鼓角争鸣，大厦倾颓。

第二部分。

唐五代割据混战，乞怜于外，视人民如草芥，国将不国。

两宋混吃等死，人民虽然反抗但是终究不能推翻反动统治，最后被外敌吞并。

明上愚下智，人民起义却功败垂成，最终明朝被明朝官府用民脂民膏所豢养的外患所灭。

清愚民天下第一，于是民愚官狡，最后被打得满地找牙险些亡国灭种。

民国割据混战，争相乞怜于外，视人民如草芥，国将不国。

好不容易现在共和国翻了盘。然而千年的灾难，能一下回转过来吗？可怜现在就已经有了各种志满意得盲目乐观的人了。

我曾以为，自己脑后反骨是天生的，并且为自己质疑一切的思维方式而欣欣自喜，可是某天我回头一看，仔细一想，我却惊奇地发现，我错了，在不知不觉中，我还是被人洗脑了，被那个人洗脑了。

回忆起来，我小学时代，接受的思想方面的教育时说的是啥？

首先，是老一代的社会主义，爱国主义教育，时刻准备着为共产主义事业而奋斗。嗯，这些都是老一套的口号，姑且可以说他们是洗脑。

但是，后面的东西，才是真正关键的。

课本里，历史书里，除去一笔带过，讲得不多的原始社会篇，三皇五帝篇，夏朝篇，周朝篇，然后就是著名的“国人暴动”。在“国人暴动”这一章，特地停了停，着重分析这起中国历史有记载史上最早的平民起义的前前后后的一系列事迹。

翻过这一章后，就是蜂火戏诸候的西周末年，再然后是无义战的春秋时代，七雄争霸的战国时代，然后秦皇统一六国。而后，重头戏来了。

“王侯将相，宁有种乎”

这话第一次听到时，就是来自于初中历史书。陈胜吴广起义，是初中课本中的重头戏。几乎用了整整一页两面的内容讲述这段起义，上课时，老师甚至还特地分析了起义军失败的原因。这一段历史，当时初中的老师讲得很粗糙，但好歹也提到了陈、吴二人起义后的一系失误。

陈胜和吴广，仅仅只是我被洗脑的开始。

秦完是汉，翻过文景之治，武帝击匈奴这一篇，然后就是王莽篡汉，西汉末年的赤眉绿林大起义，刘秀建立东汉。针对西汉末年的内部矛盾，阶级矛盾，王莽失败的改革，当时的历史老师又分析了一次。至于绿林军，赤眉军起义，最后被刘秀摘桃子之事，老师倒是没有说太多。

不过结合一下后来东汉末年的黄巾大起义的历史课本里的内容后，在西汉和东汉这一篇里，我从课本里，学到了一个新名词：地主武装

课本里，着重说明了，西汉末年，刘秀是在地主武装的支持下，击败了赤眉绿林军最后登位，也因此，埋下了东汉末年军阀林立的种子的——因为他的政权是在诸多大地主大门阀的支持下建立的。而黄巾起义时，课本里又一次提到了地主武装这个名词。

这是我被洗脑的第二部

我明白了和皇帝站在一起的，还有一个叫“地主武装”的东西。

跨过三国这一篇，然后是一笔草草带过的西晋和南北朝，而后是隋朝，接下来就是重头戏之一的隋末农民大起义。在这里，我学到了一个新名词 --- 门阀贵族

与之配套的，差不多在这个时期，我从政治课本上讨论封建社会的农民起义的历史意义的最后总结里，学到了一句我至今仍能背出来的话：

农民起义，使得从前被严重兼并的土地得到了再一次的重新分配，减缓了社会生产资料分配不均矛盾。但由于农民阶级眼光限制的原因，农民起义的后果，要么是被镇压下去，要么被地主阶段利用，成为他们改朝换代的工具。

——当然，关于奴隶社会时代的奴隶起义，也有类似的进步性和局限性的评价。

唐朝这一章揭过后最后的结局就是有名的黄巢起义。关于黄巢造反失败的原因，历史课本上依旧不让地用了一段文字进行分析：我记得当时写的是没有对逃入四川的唐政权趁胜追击，留下大后患，此外还有起义军自己的腐化堕落——在谈秦末陈胜吴广起义时，历史老师也有对起义军的腐化堕落问题讨论过。

唐后是跪宋。北宋南宋 ，齐民要术王安石变法，然后是大戏靖康耻，发展到南宋剧本时，历史课本提到了“均贫富”“等贵贱”农民起义——是四川发生的，关于这次起义老师没有分皙太多，不过起义的口号，却是历史考试常考的。

宋之后是元，元后就是元末农民大起义，关于这次起义，课本说得不多，只有刘福通其人，以及陈友谅，采石矶，以及朱元璋的“高筑墙、广积粮、缓称王”九字真言。

而后就是明和清。

明代的历史中，说得最多的是几件事，郑河下西洋，土木堡之变，张居正变法，以及最后的闯王大起义。而闯王起义，则又是重头戏。

对于闯王起义的成功和失败，从来都是课堂上老师重分析的地方——到了清朝历史这一段时，类似的太平天国起义的前前后后，天京之变，太平天国失败运动的原因，同样也是课堂上讲述的重点。

印象中，那时我们的老师，甚至还向我们推演了一番，太平天国运动，应当要怎么做才不会失败——虽然以后来毛主席的阶级斗争理论来分析，老师当时的那翻推演可以说是很肤浅的白痴想法

但是，他却是在课堂上，教我们怎么造反，对，教我们怎么造反。

直到三十年后我回头思起这段过往，才突然明白，原来，我少时读书时，读过的历史课本和政治课本，其实一直都是在教我们，怎么造反。

我们的历史课本和政治课本告诉我们，王朝末年时，为什么农民要造反。

我们的历史课本和政治课本告诉我们：王朝末年时，统治者上层，不是没有想搀天倾的各种人物，如唐末，宋末，明末甚至清末，都有各种变法想搀回气运，可是全都失败。

告诉我们为什么会失败——虽然那些课本上的说法有些粗浅，但其实都是在告诉我们一件事：不要相信统治阶级的自我改良能成事，只有彻底地革命，也就是造反，才能解放我们自己。

我们的历史课本和政治课本告诉我们：活不下去，就干他娘！

我们的历史课本和政治课本告诉我们：干他娘时，要干谁的娘，清末之前是封建地主阶级，民国时是三座大山，告诉我们谁是我们的敌人。

我们的历史课本和政治课本甚至还告诉了我们造反的行动纲领,口号：秦末的：王侯将相宁有种乎；宋时的均贫富等贵贱，明末的闯王来了不纳粮，清末的：驱逐鞑虏恢复中华，以及民国时土共的土地革命等一系列口号，所有的一切都直指造反要成功，必须注意的最根本的东西：土地，也就是资源的，生产资料的再分配。

甚至还告诉我们，造反成功后，千万要注意的事，不能过早腐化重蹈太平天国和闯王，黄巢为山九分仞功亏一筹的覆辙。

把社会的阶级矛盾，分析得如此清楚，如此残酷，如此明明白白地告诉我们历代统治者最想隐藏的真相：为什么人民要造反，怎么造反，造反时要注意的事项。

再看毛选，那写的都是什么东西啊，这根本是一本讲屠龙之术的书！

中国历史上，在毛泽东之前，每个新朝的建立者，登顶之后，有哪个会象毛一样，把自己革命成功的经验白纸黑字的写出来，全国民众人手一本，生怕他们不能分享他造反成功的经验？甚至还把造反成功的经验、心得、体会，偷偷地融进历史课本里和政治课本里，让每一个孩子阅读

儒家的三纲父纲君纲全是鬼话屁话。“ 哪里有压迫，哪里就有反抗 ”不要当顺民。

无论是反抗老师还是反抗父母或者强权，都不必有心理负担，反抗，造反

三十年后，回顾往事时，我突然一朝顿悟，我少年读书，受到的最大的洗脑，就是要造反，要反抗！

我脑后的反骨，原来是毛泽东夹在历史和政治课本里，偷偷地传给我的。

胆敢把自己造反的经验心得以这样的方式传给人民，如此胸襟，如此气魄，当真是前无古人，后难有来者的第一人。

想到今天 我们的所谓的“没有洗脑内容”的教科书，正偷偷地把这些东西从书中抹去，想到重新被立在天安门毛泽东像对面的率兽食人的儒家畜牲道的祖师爷孔子的雕像，想到把愚民两千年的儒家重新请回来的某些人，更是令人长叹万分

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原文的网站，因为设置原因，把所有毛泽东三个字都自动变成了【太祖】一词，我都给改回来了，里面内容有点啰嗦，所以删减了一部分

• 现在看来，文革既是一次演习，也是一针疫苗
• 跟老毛关系不大？？？

比如鼓吹血统论，耻笑被剥削者是“流氓无产者”

唾骂劳苦大众是懒惰愚昧，是不值得同情和理解的

南方系公开赞美印度种姓制度，鼓吹恢复乡绅阶层

以喉舌央视，党报南方系为首的各大媒体，最近热炒大衣哥的新闻

借机抹黑劳动者和农民，潜移默化得吹捧血统论

我在观察者网的反驳回复，发一次被删一次，最后ID和IP都被封禁

这就是资本控制下的中国媒体的态度

所以我才说，观察者网不过是统治阶级另一个洗脑工具罢了

利用老百姓日益高涨的民族主义情绪为自己服务

同时潜移默化得给老百姓洗脑

=======以下摘录自 《巴菲特的阴谋》========================

从来没有哪一个抢劫犯会对受害人承认自己有罪，也没有哪一个独裁者敢公开宣称对人民犯有暴虐、专制与欺压的罪行。他们总能给自己的行为找到冠冕堂皇的适当理由。与此雷同，所有社会中的豪族精英统治集团也会试图为自己的统治寻找一个抽象的能被社会中下层所接受的道德与法律基础或曰合法性。汉代门阀豪强的统治地位被美化成了士人的高尚品质、文学才能和聪明才智对人民的感化与教导。罗马门阀豪强的统治地位被美化成高尚、勇敢和果毅的罗马贵族对罗马人民生命财产的保护。

这种少数人统治多数人的欺骗伎俩在美国亦然。众所周知，美国的主流舆论是被如默多克之流的极少数大资本集团控制，他们只让公众知道他们想让公众知道的事情。

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为了自圆其说，蒙蔽大众，资本控制的媒体总会指责社会中下层是不值得尊重的懒汉和失败者而应该受到鄙视，却赞颂成功富人的高尚品质和独特魅力，并且绝口不提社会等级与寡头集团对社会资源与财富的垄断。

在美国，大部分媒体竭力将社会舆论引导到有利于大资本集团中的富人赚钱发财而社会中下层任由其摆布的方向。主流媒体将美国公开宣扬的价值观与社会不平等相结合，编造出穷小子依靠个人奋斗变得家财万贯的神话来对富人进行粉饰。这不仅可以遮掩富人们的无边罪恶与见不得光的勾当，还可以带给穷人们一丝生活的希望，防止穷人对现行社会体制的唾弃与激烈反抗。

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如果宣传的谎言不能被揭穿，事实的真相永远不能被发掘出来的话，无论是东汉末年的诸葛亮，还是当代美国首富巴菲特，都将被主流舆论打造成神话一般的人物，而一代又一代的普通大众都只能被统治精英们所愚弄并被迫接受不公的社会待遇。

一位美国法官曾这样说过：“所谓无产者，我指的是一个没有财产，不懂以勤俭节约和自我克制来积储财产的人，这种人只知道生男育女，厚颜无耻地依靠社会救济。”

当社会中下层普遍接受了这个观点后，穷人就会无法看透社会的本质，而资本寡头统治集团对社会的掌控将会异常稳固，就像印度极端恶劣的种姓制度一样千年不变。偶像化的巴菲特，不过是一种新时代金钱宗教的烈性鸦片

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以为现在是读者时代？

不说美国几十年前的大萧条时期，多少老百姓被饿死

穷苦的白人儿童为了生存，不得不去当童妓，一次5美分

不提几十年前，就看看现在

嗯，能否帮大家翻译一下这些图片上的话？

在一次访谈中，毛远新谈起毛主席批孔的真正原因。而批孔运动的始端却与一首诗息息相关，那是毛主席1973年写给郭沫若的《读封建论.呈郭老》：

　　 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。

百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

　　毛远新说，主席这首诗是1973年夏写的，但跟我讲是十大后，十大是1973年9月，我在辽宁工作，十大开过以后，我要回去和主席告别，他给我讲的。

郭老的十批书里边有一批是批秦始皇的，骂秦焚书坑儒。他的书50年代发行的，所以主席把柳宗元的封建论给了我，我详细读了，唐朝的古文又不难读，但到了清朝，章太炎的文章我还真读不懂，许多怪字我都不认，我问毛主席这啥字，主席给我讲什么字，我说怎么明末清初的文章怎么比唐朝的还难读。主席说唐朝的人还没到那么严重，写的文章，李白的诗还比较接近老百姓。越到后来，特别是南宋以后，朱熹的理学等，到了元明，好象是越用的字谁都没见过，谁的水平越高。而柳宗元的《封建论》是肯定秦始皇的，主席拿着这本书给我讲。有一段话说：秦二代就亡了，但是公天下者(天下为公的“公”)秦始皇，当然后边也说了，他是以一个人之私来公天下，他自己皇帝还是为私的。他指的是分封制，柳宗元反对封侯，封侯只能造成国家分 裂，先是纷争，最后各种各样的问题中国历代都发生过这样的事。秦统一了以后要不要分封，李斯和好多人发生分歧，李斯反对分封，搞郡县制，皇帝任命省长、县长，而不是封一个王到全国各地，他的子孙后代都是统治者，世袭。他把这个东西破了，主席说秦始皇功劳非常大，这是中国历史上最大的事。

秦始皇之前很多都是王侯，秦始皇以后都感觉分封王侯不行，就实行郡县制。后来一些朝代又实行分封，如汉朝开始，七王、八王之乱闹的汉武帝不得安宁，不少王造反。汉朝分封，到唐朝李世民也要封，封王有功的也要封，但没有封，实际上内部有争论，历朝都有这事，要不要封王。如什么省要封一个王，那就世袭了，他的子孙、阿斗也得说了算，最后国家分 裂，都是这样，封建论对秦始皇是肯定的，所以劝君(郭老)少骂秦始皇，焚坑事业要商量。不是郭老你作的结论，迫害知识分子(秦始皇：统一度量，还要统一思想)秦灭六国都有一大帮儒生。

诗中祖龙指的是秦始皇，祖龙虽死，就是秦始皇死了。十批就是指郭沫若的那本书。当时我问了两个问题;第一个祖龙什么意思，主席说就是指秦始皇，第二历代都行秦王政，这个政是赢政的政还是政治的政(因为秦始皇名赢政)，是政治的政，按秦始皇的治国方略。孔学名高实枇慷，就是孔夫子的那一套名气很高，实际上没用。熟读唐人封建论，就是柳宗元的封建论(子厚就是柳宗元的字)，不要从柳子厚以后退都回到周朝去了。文王就是周文王。

对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国，到处被赶出来，为什么?战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅变法以后，其它国家允许孔子的弟子(那时孔子已死)去讲学，可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了!唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理!历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样?都骂秦始皇是暴 君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝不是照样骂!文字狱一个比一个历害!都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名高实枇糠。主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话!这都是主席的原话。主席说历代农民起来造 反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢?因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理，特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来洒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明到了统治地位以后，又要把孔子请回来，为什么呢?要用他那套理论管理国家。宋太祖赵匡胤他搞陈桥兵变，军事政变，发生在河南，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子的理论，他肯定不符合。但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国时尊孔，都是这样。成吉思汗他读过论语吗?他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝，到山东去祭孔啊，给孔的地位那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽最高，朱元璋起兵造反，你不批孔，造反有理吗?没理，他很反孔。但朱元璋上台以后，要到曲阜祭孔。清朝也一样，努尔哈赤读过什么书，满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的理论吗?可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。太平天国洪秀全也是从批孔开始，不批孔他敢造反吗?可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。

毛远新说，国共两党的领导人孙中山也好，陈独秀、李大钊也好，“五 四”运动就是批孔开始的，是不是这样?等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。蒋介石把孔家的后代请到台湾，现在还在那里。中国历史不就是这样吗!当要起来造 反的时候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊孔。中国的历史就是这么走过来的，为什么?这是什么道理? 汉朝罢黜百家，独尊儒术，主席说到现在孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆打扮，根据统治者的需要，用鲁迅的话说，后边讲的孔孟之道，是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专 制的工具，回顾中国历史是不是这样?

毛远新说，你说蒋介石真正相信孔夫子吗?对共 产党员宁可错杀一千，也不放过一个，孔夫子什么时候教过他这一条?孔夫子是和为贵，所以主席那个时候搞那个东西，为什么主席提出要批孔，就是说，中国共 产党员要保持自己的革命性。主席还说，你看看历代，革命的时候都是对从批孔开始，等到他掌权的时候，都要把他请回来，干什么呢?把他作为对人民统治的思想专制的工具，所以主席的结论是什么的，他说孔子作为中国者古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子和他们一样，都值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的一个组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张政治倒退的，不能接受的，至于说我们现在说批孔，(鲁迅说)已经各朝各代梳妆打扮以后的孔，不是当年的孔夫子，孔子不过是说(唯女子与小人难养)?可是到了南宋以后，你让妇女缠小脚，这是对人体的伤害，男尊女卑，不知道比孔子发展了多少倍，男女不平等，孔子那时还没到这个地步，但是理论根据是孔夫子。

主席说：我们共 产党人是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的这种循环，这是不行的。如果共 产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。

美国的制度还是保证了穷人里面的出类拔萃者是可以混出头的。

只要你足够优秀

治国首重“治吏”。只要吏治不败坏，老百姓对政府的怨恨就不会太大，毕竟统治阶层要对国家的稳定负责，不愿意看到一个动荡的社会。只有那些胥吏，一方面比上不足，对财富孜孜以求；另一方面数量庞大，彼此之间盘根错节；最重要的是这些人对国家没有归属感，不管谁在台上都要依靠他们治理地方。

胥吏就是中华肌体上的肿瘤，每一次改朝换代只是一次化疗，杀死了前面一批胥吏，但是培育胥吏的环境尚在，肿瘤可以继续生长。所以中华民族可以延续千年，还要感谢陈胜吴广的那一声呐喊，是那一声呐喊，给了我们系统重启的机会。

从根本上来说，“权贵资本主义”这个托派（共产主义运动中的无政府主义流派）造出来的概念，与“封建法西斯”、“东方专制主义”之类的伪概念一样，本身就是一个伪概念。

送花成功。恭喜：你意外获得 16 铢钱。1通宝=16

我们的课本原先真的很革命，怪不得现在经常有人要改。

教育部长大人因为说了一句对这种篡改活动不满的话差点没给喷死。这个事情上，应该多发出点声音声援，帮助帮助他。

现在农村中存在的是富农的资本主义所有制和像汪洋大海一样的个体农民的所有制。最近几年，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果任其发展，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失地农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足他们的要求。——毛泽东

现在中国政府的两头不讨好的根源就在这里。