主题：《左传》人物事略01：赵衰——冬日之日 -- 桥上

西周前期，嬴姓出了个驾车高手，叫造父，他曾为周穆王驾车，“八骏日行三万里”。到春秋时，他后代的一支——赵家，成了晋献公的臣子。

晋献公十六年（公元前六六一年，鲁闵公元年，周惠王十六年），赵家的族长赵夙随晋献出征，为献公驾驶指挥战车，攻下了耿国和魏国。

由于赵夙在此战中立功，晋献公把“耿”赐给了他，因此赵家的这一支一度以“耿”为“氏”。

赵夙有个小弟弟，叫赵衰（成季，估计生于晋献公元年，公元前六七六年，鲁庄公十八年，周惠王元年），这一年已经十五岁了，家人为他占卜——到谁家当差。结果为晋献公、太子申生、公子夷吾他们当差都不吉利，只有为公子重耳当差得了吉兆，于是赵家把赵衰送到了十岁的公子重耳那里。

五年前（晋献公十一年，公元前六六六年，鲁庄公二十八年，周惠王十一年），五岁的公子重耳已经被封在蒲城，晋献公还给他派了师和傅辅佐他。当然，他不是老住在那儿，实际管理蒲城的也另有其人。

赵衰的身份是重耳的家臣，应该当上了重耳的“伴当”。家臣的头儿是晋献公的小舅子、重耳的舅舅狐偃（咎犯，子犯），狐偃当时大概二十五岁（我估计大约生于公元前六八一年，小于重耳之母）。

赵衰的家臣身份是“委质为臣”而形成的，这种家臣要绝对效忠于家主。狐偃也是这种家臣身份，也是重耳的家臣，以至狐偃的父亲狐突就是为了不肯让狐偃背叛重耳而被晋怀公杀了。关于“臣”的身份，我在《春秋左传注读后 补充与修正 臣》中有详细些的讨论，如有兴趣请移步那里。

六年以后，晋献公二十二年（公元前六五五年，鲁僖公五年，周惠王二十二年），晋献公杀了太子申生，还要杀公子重耳和公子夷吾。于是下一年，晋献公二十三年（公元前六五四年，鲁僖公六年，周惠王二十三年），被晋献派人追杀的十七岁的重耳逃到了其母家狄人那里，二十二岁的赵衰跟随。一起出逃的大约有几十人，除了狐偃、赵衰之外，还有胥臣、魏犨、贾佗等人（以及介之推、头须等仆从）。

在逃往狄的这一群人里，赵衰是小家伙，和重耳年龄比较接近，又是“伴当”，所以最受重耳“宠爱”。

他们在狄人那里也会参加战斗，一次战斗后，狄人发给他们两个掳来的廧咎如部落酋长的女儿，是姐妹俩，重耳把妹妹季隗自己留下，把姐姐叔隗赏给赵衰，给他成了家。

他们在狄人那里呆了十二个年头，到晋惠公八年（公元前六*四三年，鲁僖公十七年，周襄王十年），开始周游列国。临出发时，重耳把季隗扔下了，还扔下了两个儿子，或者还有一个女儿（更可能是在晋国就已经有了，并扔在了那里）。重耳要求季隗等自己二十五年，然后可以再嫁，季隗表态会一直等下去。

赵衰也把叔隗扔下了，还有大约九岁的儿子赵盾。

一路之上颠沛流离，赵衰就是那个小催把儿。有一次，他和大部队走散了，但吃的东西都在他那里，他也不敢自己先吃，等找到了大部队才一起吃。

不过小催把儿也有长处，毕竟出身世家，又曾为重耳伴读，也就更加“文”，那一回，终于派上了用场：

那是在秦国，秦穆公要设宴招待重耳，狐偃就说：“吾不如衰之文也，请使衰从。”于是就派赵衰当重耳的随从去赴宴。

到了宴会上，开始赋诗，重耳唱道：“沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？”（《小雅沔水首章》），秦穆公回唱道：“六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁(xiǎn yǔn)孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。”（《小雅六月首章》）。

赵衰听秦穆公唱了这首诗，马上说：“重耳拜赐！”重耳就郑重其事的从堂上走到堂口阶下，向秦穆公行大礼拜谢，秦穆公也降一级台阶答拜。这时，赵衰代重耳答谢说：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。（主上把诸侯的重任搁在重耳头上，重耳怎敢不下拜。）”

这样，赵衰敏锐地发现秦穆公流露出的意向，抓住机会，把秦穆公的这个意向（以佐天子者命重耳）固定了下来。关于这个场景与当时诗歌的作用，我在另一个帖子里有详细些的讨论，如有兴趣请移步《春秋左传注读后03人人都歌唱的时代 下》。

于是，离开狄人，在外辗转七年以后，到公元前六三六年（晋文公元年，鲁僖公二十四年，周襄王十七年），借助秦国的军队，四十岁的赵衰终于跟着三十五岁的重耳回到晋国。重耳成了晋文公，化家为国，那些从龙者也从家臣变成了公臣。

不过赵衰虽然有从龙之功，但由于原来的出身不高（跟随重耳的应该都不是重要家族的嫡长子，包括狐偃。狐偃上面就还有个哥哥狐毛，任起职来还得让狐毛在上），所以赵衰回来以后一开始的地位也不是太高。不过晋文公又把逃走之前扔在晋国的女儿（估计此时已十八岁，很可能嫁了人）嫁给了赵衰。

这位公主自幼就沦入底层，很识大体，所以力主把留在狄人那里的叔隗和已经十六岁的赵盾接了回来，并要尊叔隗为正夫人，使赵盾成为嫡子，在家族中的地位高于她自己的三个儿子。赵衰曾经犹豫，但她说：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”这才把叔隗和赵盾接了回来。（更戏剧性的一种可能性是这位公主生于狄人那里，与赵盾同岁，青梅竹马……）

城濮之战前，虽然中军元帅的人选是赵衰提出来的，但他自己仍然没当上卿。随后，晋文公把他派到了“原”作地方长官，“原”据守晋国中心地带通往南阳的路口旁边，这是晋文公贿赂“草中之戎與麗土之狄”新开出来的道路，当年齐桓公越过此地的时候还要“縣車束馬”（《齊語》6）。而南阳那块地方是周襄王刚刚因为晋国帮他平定了大叔之乱而赏赐给晋国的，有了南阳那块地方，晋国在中原北部就有了争霸的前进基地，因此，“原”的地位十分重要。同时，据守“原”独当一面也有利于赵衰培植自己的势力。

直到他们回国七年后，公元前六二九年（晋文公八年，鲁僖公三十一年，周襄王二十四年），晋文公把卿的数目从六个增加到十个，赵衰才当上了位列第七的卿——新上军将。

一年多以后，晋文公去世，他儿子晋襄公继位，襄公继位三年后，赵衰当上了中军佐，在卿里面位列第二。又过了三年，公元前六二二年（晋襄公六年，鲁文公五年，周襄王三十一年），赵衰就去世了，应是享年五十四岁，死后谥为“成”。

同一年和赵衰先后去世的有好几位卿，这一下晋国的卿换了代，赵衰的儿子赵盾本来是要接替赵衰当中军佐的，但当时晋国的大傅阳处父把赵盾和狐偃的儿子狐射（yì）姑对调（也许是顾忌重耳留在狄人那里的两个儿子——狐家和狄人有很多联系），于是三十岁的赵盾就当上了中军元帅，从此执掌晋国的国政将近二十年，保持了晋国的霸业。

后来，“出奔”在“狄”的狐射姑（贾季）曾评论说：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”

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下面是《春秋经》和《左传》中的相关段落及我的粗略翻译和一些补充说明：

老师和师傅分别教何种知识？

你对这句话的评论是什么呢？

还有，保，保之身体。

我的理解主要是辅佐的作用，师也许偏向于《诗》、《书》。

我理解是冬日之日是比较谦和，和赵衰的出身有关。

到赵盾那儿，就比较厉害了，他大概是这一辈里岁数最大的，从年轻时就是头。

语文老师。傅：就是学校里的辅导员。保：就是学校里的体育老师。

冬日之日夏日之日我的理解是：冬天大家都喜欢晒太阳，和他走近了如沐春风啥的；夏天大家都躲着太阳走，比较严厉酷烈吧

埃，不对呀，你小时候应该都有的呀：完颜陈和尚是丰州人，按族谱关系，他出自萧王孙辈，父亲完颜乞哥，也算世家吧。

《庄二十三年传》：

晋-桓、庄之族偪(逼)，献公患之。士蒍曰：“去富子，则群公子可谋也已。”公曰：“尔试其事。”士蒍与群公子谋，谮富子而去之。（（p 0225）（03230201））（036）

我的粗译：

我们庄公二十三年（公元前六七一年，周惠王六年，晋献公六年）那时，晋国前面的国君——晋桓公、晋庄公的遗族（主要是晋桓公、晋庄公的儿子，即下面所谓“群公子”，但不包括现在的国君晋献公及其公子）势力很大，威胁到现任国君的权位，现任国君晋献公很烦恼。于是晋国的一位大夫士蒍建议说：“去富子，则群公子可谋也已。（只要除掉富子，那群公子就好对付了。）”晋献公说：“尔试其事。（你去办办看。）”

士蒍就打入了群公子内部，参加他们的谋划，借机说富子的坏话，把他除掉了。

一些补充：

杨伯峻先生注“士蒍”曰：

士蒍，晋大夫。《通志氏族略四》云：“士氏，陶唐之苗裔，历虞、夏、商、周，至成王迁之杜，为伯。宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋，为士师，故为士氏。其子孙居随及范，故又为随氏、范氏，有三族焉。隰叔生士蒍，字子舆，故亦谓之士舆。”《晋语八》云：“昔隰叔子违周难于晋国，生子舆，为理。”理与士皆今之司法官。

杨伯峻先生注“富子”曰：

富子为桓、庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豋，方濬益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豋则不知何国器。

《庄二十四年传》：

晋-士蒍又与群公子谋，使杀游氏之二子。士蒍告晋侯曰：“可矣。不过二年，君必无患。”（（p 0230）（03240301））（036）

我的粗译：

下一年，士蒍又在参与谋划时鼓动群公子，让他们杀掉了游家的两个儿子。然后士蒍告诉晋献公说：“可矣。不过二年，君必无患。（行了。用不了两年，主上肯定就没啥可担心的了。）”

《庄二十五年传》：

晋-士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。（（p 0232）（03250401））（036）

冬，晋侯围聚，尽杀群公子。（（p 0232）（03250402））（036）

我的粗译：

再下一年，士蒍又一次鼓动群公子，让他们把游家一族的成员都杀了。随后就新筑了“聚”那个城，把群公子都迁到了那里。

这年冬天，晋侯（晋献公）包围了“聚”，尽杀群公子。

一些补充：

“聚”（杨注：聚，晋邑。据《方舆纪要》，即今山西省-绛县东南十里之车厢城。沈钦韩《地名补注》谓聚非邑名，乃乡落之通名。聚固可为乡落之通名，但以此《传》文观之，仍宜解为都邑之专名。处之，使之居于聚。#僖五年《传》云：“桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯偪（逼）乎？”即此事也。《晋世家》云：“献公八年，士蒍说公曰：‘故晋之群公子多，不诛，乱且起。’乃使尽杀诸公子，而城聚都之，命曰绛。”绛都为今之翼城县，聚在今绛县东南，两地非一；城聚在今年，城绛在明年，其时亦不同，而太史公合而一之，不合《传》意。说见顾栋高《大事表》。），推测位置为：东经111.59，北纬35.45（绛县-车厢城）。

下面是车厢城的GoogleEarth卫星影像：

《庄二十六年传》：

二十六年春，晋-士蒍为大司空。（（p 0234）（03260101））（036）

夏，士蒍城绛，以深其宫。（（p 0234）（03260201））（036）

我的粗译：

我们庄公二十六年（公元前六六八年，晋献公九年），春天，晋国的士蒍升任大司空。

这年夏天，士蒍主持加高“绛”都的城墙，顺便也加高了自家的围墙。

一些补充：

杨伯峻先生注“士蒍为大司空”曰：

士蒍新有功，由大夫升为卿。说详沈钦韩《补注》。

杨伯峻先生又注“士蒍城绛，以深其宫”曰：

士蒍为大司空，主司土木，《仪礼觐礼》，“四门坛十有二寻，深四尺”，杜《注》：“深，高也。”文十二年《传》“深垒”，犹高垒也。绛本晋国都城，在今翼城县东南十五里，详隐五年《传注》，而《年表》云：“晋献公九年，始城绛都。”似绛都本无城郭者，恐太史公误会《传》意。《传》意仅谓士蒍为高其宫而城绛，则所谓城者，加高加大而已。自成六年徙新田后，谓之故绛。宫，墙垣也。

“绛”应就在所谓“曲村——天马遗址”范围内，吉琨璋先生曾提出：“今天的曲村是一个有1286户、5206居民、占地95万平方米的大村子，我们这些年的工作一直在村北、东进行，而村落下面的情况就不得而知了，也许古城就在我们的脚下。”（《关于天马曲村遗址的几点思考》）。如此，则其推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村）。

冬日之日，人乐而近之，仁也；

夏日之日，人畏而避之，霸也。

所以赵盾有灭门之祸，赵姓差点绝嗣

《庄二十八年传》：

晋献公娶于贾，无子。烝于齐姜，生秦穆夫人及大子申生。又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬，归，生奚齐，其娣生卓子。骊姬嬖，欲立其子，赂外嬖梁五与东关嬖五，使言于公曰：“曲沃，君之宗也；蒲与二屈，君之疆也；不可以无主。宗邑无主，则民不威；疆埸无主，则启戎心；戎之生心，民慢其政，国之患也。若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐。”使俱曰：“狄之广莫，于晋为都。晋之启土，不亦宜乎！”晋侯说之。夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。群公子皆鄙。唯二姬之子在绛。二五卒与骊姬谮群公子而立奚齐，晋人谓之二五耦。（（p 0238）（03280201））（036）

我的粗译：

晋献公的夫人来自贾国，但这位夫人没儿子。晋献公和其父（晋武公）的妾齐姜私通，生下了秦穆夫人和大子申生。晋献公又从戎人那里娶来了两位女子（据下面所给两位的名号，这两位还不同“姓”），其中的大戎狐姬（姬“姓”）生下了重耳，小戎子（子“姓”）生下了夷吾。

晋国讨伐骊戎，骊戎男（骊戎的首领，属于姬“姓”，同时是周室的“男”，因此说不定是周室派去当首领的）就把骊姬（也是姬“姓”）献给了晋献公。后来生下了奚齐，她妹妹也生下了卓子。

骊姬得宠，就想立自己的儿子为大子，她贿赂了晋献公的宠臣梁五和东关嬖五，让他们对晋献公建议说：“曲沃，是主上的老家，有主上的祖庙，‘蒲’和那两个‘屈’，是主上的边界。都不能没人坐镇。老家和祖庙没人坐镇，则‘民’就不会敬畏主上。边界上没人坐镇，那些戎人就会觉得有空子可钻。戎人想要钻空子，‘民’又不肯好好听从命令，我们这个‘国’就危险了。要是让大子坐镇曲沃，再派重耳和夷吾分别坐镇蒲和屈，就能提高我们在‘民’那里的威信，同时也威慑了戎人，而且还彰显了主上的功业。”

骊姬又让那两个人一块在晋献公的耳边反复鼓噪说：“狄之广莫，于晋为都。晋之启土，不亦宜乎！（狄人那里的土地多得很，我们都可以在那里建立我们的城邑，我们晋国向那个方向开疆拓土，正是好时机！）”晋侯（晋献公）高兴了，到这年（我们庄公二十八年）夏天，让大子出居曲沃，派重耳和夷吾分别出居蒲城和屈。把群公子都分发到都城以外（除大子、重耳、夷吾、奚齐和卓子之外还有四位，这四位大概因年幼而且舅家不强，早死），只有骊姬和她妹妹的儿子留在了“绛”。

那两个“五”就和骊姬互相配合，一起说群公子的坏话，鼓动要立奚齐为大子，晋人管那两个家伙叫“二五耦”。

一些补充：

晋人已经把今山西西南部的各家诸侯全都消灭了，于是开始向东、向北扩张，对付狄人和戎人。而那些狄人或戎人，由于是游牧族，所以大多不立都邑，正给了晋人代表的农耕族扩张蚕食的机会。

杨伯峻先生注“烝于齐姜”曰：

杜《注》云：“齐姜，武公妾。”然《晋世家》云：“太子申生，其母齐桓公女也，曰齐姜，早死。”似不以为武公妾。然《传》云“烝”，上淫曰烝，杜《注》盖本此。齐桓立于鲁庄九年，晋武死于鲁庄十七年，似不及娶齐桓女，《史记》说不可信。顾栋高《大事表》卷五十《卫夷姜齐姜辩》疑之，谓齐姜为献公未即位时所娶之適夫人；章炳麟《左传读》卷八又谓齐姜非哀侯之妾，则小子侯之妾，皆臆说不足据。存疑可也。

杨伯峻先生注“大戎狐姬生重耳”曰：

大戎狐姬，昭十三年《传》又谓之为狐季姬。阎若璩《四书释地》谓大戎地在今山西省-交城县。张澍《姓氏辨误》卷六谓言狐姬者，明此姬出于王子狐之后，有居于戎者，此说较胜。

杨伯峻先生注“小戎子生夷吾”曰：

《晋世家》云：“重耳母，翟之狐氏女也；夷吾母，重耳母女弟也。”则大戎狐姬与小戎子为姐妹，小戎子盖以娣为媵者也。杜《注》谓大戎狐姬与小戎子为两国之女，盖本于《晋语三》，以虢射为夷吾之舅，狐偃为重耳之舅。《缀遗斋》卷二十七页七有春秋时鬲，铭有 [孤/曰]姬，当即狐姬。《晋语四》云：“狐氏出自唐叔。狐姬，伯行（韦《注》：“伯行，狐突字。”）之子也，實生重耳。”《晋世家》云：“自献公为太子时，重耳固已成人矣。”然据《晋语四》“晉公子生十七年而亡”，史公说不可信。

杨伯峻先生注“曲沃，君之宗也”曰：

襄二十七年《传》云：“崔，宗邑也。”哀十四年《传》亦云：“薄，宗邑也。”则此“君之宗也”即“君之宗邑也”之意。曲沃为桓叔之封。桓叔，晋献公之始祖，晋宗庙所在，故为宗邑。故下文云“宗邑无主”。

“骊戎”（杨注：骊戎，旧注俱以为在今陕西省-临潼县东之骊戎城，顾颉刚疑之，谓当在今山西省-析城、王屋两山之间，详《史林杂识骊戎不在骊山》。），推测位置为：东经112.22，北纬35.31（析城山）；东经112.27，北纬35.20（王屋山）。

“曲沃”（邹衡先生曾指出：据《地理志》所言，东周时之曲沃，应在今闻喜县境。近年来在闻喜西（东？）南约5公里的上郭村至邱家庄一带，曾发现大范围的周代遗址，包括城址与墓葬。其年代最早者属于西周早期，与昭侯封桓叔始居曲沃的年代大体相当，而与成侯（约相当于西周中期）迁曲沃的年代不合。（《夏商周考古学论文集（续集）》邹衡（p 302）科学出版社1998年4月第一版《《翼城曲沃考古勘查记》结语——关于晋国早期都城遗址的探索》）），推测位置为：东经111.24，北纬35.31（闻喜县-上郭村东偏南，上郭古城址）。

“贾”（杨注：贾，姬姓国，《元和姓纂》三十五马韵谓周康王封唐叔虞少子公明于此。当在今山西省-襄汾县东。顾栋高《大事表》本《通志》，以今陕西省-蒲城县西南之贾城当之，恐不确。贾亦为晋所灭，赐狐射姑为邑。），估计其位置为：东经111.35，北纬35.8（贾山）。

“蒲”（杨注：蒲，晋邑，在今山西省-隰县西北，其地俗名斩祛垣，相传为寺人披斩晋文公祛处。），推测位置为：东经111.21，北纬36.91（交口县-蒲依村）。

“屈”（杨注：二屈，北屈、南屈，两屈盖毗邻，故夷吾一人镇之。北屈在今吉县东北，南屈当在其南。），推测位置为：东经110.69，北纬36.19（吉县-麦城，北屈）。

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《闵元年传》：

晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃，赐赵夙-耿，赐毕万-魏，以为大夫。（（p 0258）（04010601））（036）

士蒍曰：“大子不得立矣。分之都城，而位以卿，先为之极，又焉得立？不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家？’天若祚大子，其无晋乎！”（（p 0258）（04010602））（036）

卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”（（p 0259）（04010603））（036）

初，毕万筮仕于晋，遇《屯》 （100010）之《比》 （000010）。辛廖占之，曰：“吉。《屯》固、《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”（（p 0259）（04010604））（036）

我的粗译：

到我们的闵公元年（公元前六六一年，周惠王十六年，晋献公十六年），晋侯（晋献公）把晋国的军队扩编成两个“军”，他自己统领上军，由大子申生统领下军。指定赵夙驾驭自己的指挥车，指定毕万当自己指挥车上的“右”。然后这两个“军”出动，攻灭了耿国、霍国、魏国。回来之后，就为大子翻修了曲沃的城墙，把“耿”赐给了赵夙，把“魏”赐给了毕万，提升他们两个为大夫。

士蒍听说了这样的安排，评论说：“大子不得立矣。现在已经分封给他一个都城，又任命他担任了卿，先让他位极人臣，以后还能继位吗？不如他现在赶紧逃走，别等着罪名落到脑袋上。就算当个吴大伯，不亦可乎？而且还有好名声，总比被加罪强。而且有谚语说：‘心苟无瑕，何恤乎无家？（只要无愧于心，还怕没有家么？）’上天要是保佑大子，哪里没有晋国呢？（这里家是指“国”，“国”就是家。）”

卜偃则说：“毕万的后代肯定会发达，万是完满的数；魏又是宏大的名称（杨注：魏，据古玺及《说文》本作“巍”，巍，高大也。）。一开始就被封赏到这样一个地方，是上天在为他开路。天子号称有兆民，诸侯号称有万民。现在他有宏大的名称，配合他自身带的完满的数，他手下一定会聚集更多的人。”

当初，毕万曾为是否到晋国来任职占筮（或与赵衰之占筮类似），得到了《屯》 （100010）之《比》 （000010）的卦象。辛廖解释这个卦象说：“吉。《屯》固、《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”辛廖是说：

这是吉卦。

《屯》代表牢固，《比》代表可以进入（杨注：屯，险难，所以为坚固；比，亲密，所以得入。），

《震》变为土，（杨注：还有比这更吉利的吗？以后一定会繁衍昌盛。《震》变为土（杨注：《震》为土者，《震》卦变为《坤》卦（土）也。），

车跟随马（杨注：《震》为车，《坤》为马。凡卦，变而之他曰从，此《震》变为《坤》，故曰车从马。），

立足于其上（杨注：《震》为足。），

像哥哥那样统领（杨注：长，上声。《震》为长男。），

像母亲那样庇护（杨注：《坤》为母。），

大家就都会聚集到手下（杨注：《晋语四》云：“《坎》，众也。”以上解释卦象。），

而且排第六的《坎》是不变的（杨注：尚秉和《周易尚氏学附录》谓“《坎》数六，遇卦、之卦皆有《坎》。不易者，《坎》卦不变也。”），

这样，既能集合起来又能巩固（杨注：《比》合而《屯》固，合集众民而能固守之。），

既能安抚又能慑服（杨注：《坤》为地，故言安；《震》有威武之象，故言殺。安为惠，殺为威，有惠有威，能生能殺。），

这是公侯之卦，公侯之子孙，必定能恢复原来的地位。

一些补充：

这里的“军”我认为是由一百乘战车组成的可以独立完成战役行动的分队，我在前面曾对此有详细些的讨论，如有兴趣请移步《春秋左传注读后 补充与修正 军制臆想上、兵车百乘》和《春秋左传注读后 补充与修正 军制臆想 下、军师旅卒行伍》。

下面是《屯》之《比》卦象的示意图：

杨伯峻先生注“毕万为右”曰：

据僖二十四年《传》，毕国之始祖为周文王之子。《魏世家》云：“魏之先，毕公-高之后也。毕公-高与周同姓。武王之伐纣，而高封于毕，于是为毕姓。其后绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。其苗裔曰毕万，事晋献公。”据《尚书顾命正义》引《世本》，始封君为文王庶子。

杨伯峻先生注“为吴大伯”曰：

《吴世家》云：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯﹑仲雍二人乃犇荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之犇荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”

杨伯峻先生注“卜偃”曰：

卜偃，晋掌卜大夫。以其职曰卜偃，以其姓氏则曰郭偃（《晋语》）。《吕氏春秋当染篇》云“文公染于咎犯、郄偃”，“郄”为“郭”之形近误。《太平御览治道部》引正作“郭”。《墨子所染篇》作高偃，高乃郭音之转耳。参梁履绳《补释》。《商君书更法篇》引有《郭偃之法》，《韩非子南面篇》亦云：“管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。”参以《墨子》、《吕览》，则卜偃之于晋文公，实变法称霸之功臣。

“耿”（杨注：耿，姬姓侯国，或云嬴姓国。今山西省-河津县东南有耿乡城，当为其故城。），推测其位置为：东经110.77，北纬35.53（河津市-山王村、北张村、柴家中学）。

“霍”（杨注：霍，姬姓国，文王子叔处所封。故城在今霍县西南十六里。彝器有霍壶、霍作己公鼎等。文五年《传》称先且居为霍伯，则晋尝以霍为先且居采邑。），推测其位置为：东经111.69，北纬36.54（周武王封其弟叔处于霍，称为霍国。因境内有彘水，故又名彘。都城在今汾河西岸白龙镇-陈村一带）。

“魏”（杨注：魏亦古国名，闵公元年晋献公灭魏者是也。据《方舆纪要》，山西省-芮城县东北七里有河北城，一名魏城，故魏国城也。魏，据《毛诗魏谱》，“其封域南枕河曲，北涉汾水”，孔《疏》亦引《汾沮洳》“彼汾一曲”及《伐檀》“寘诸河之干兮”以证之，则其地当在汾水之南，黄河之北，大概当今山西-芮城县至万荣县之间。），推测位置为：东经110.69，北纬34.72（芮城-永乐宫周围古魏城。有遗址，近方形城，周长4500。春秋至战国早期：晋）。

曲沃大叔篡了侄子的位，自然心怀鬼胎，怕别人依样画葫芦，所以尽灭公族，结果亡在了权臣手里；

西晋司马家本是曹魏的权臣，篡了天下以后，吸取曹丕的教训，大封诸子，结果八王之乱，让胡人得了利；

东晋是被权臣虐完了再虐，一直虐到死；

后晋石敬瑭本身就是个军阀，抢了后唐的江山，结果被杜重威这个军阀搞垮了台，被刘知远那个军阀抢了江山。

谁说没有因果，谁说没有报应？

赫赫，你这话估计山西人不爱听了！！！！！！

因此，英雄史网友会是哪个季节的太阳呢？花花你。

史书里经常称秦始皇赢政为赵政，与此同时，他身边还有一个神秘人物也姓赵，那就是著名的赵高。

关于赵高身世的所有推测，几乎都发源于太史公写的那句话上——《蒙恬列传》说：“赵高者，诸赵疏远属也。”那么，“诸赵疏属”到底是什些么人呢？

首先，“诸赵”可以指赵国宗室，原因显而易见，就不多阐述了。但有些人说是“诸赵”指的赵国人，这就不对了，先秦书籍中没有这种用法，如果涉及到具体的人，比如“诸赵”这种情况，那么“赵”不是指这人的氏就是指这人的姓，不可能指这人的国家。

其次，“诸赵”同样也可以指秦国宗室，因为《史记》的《秦本纪》有云：“然秦以其先造父封赵城，为赵氏”，就是说秦国宗室的氏是“赵”，而按照先秦的规矩，男子以氏来分别，女子以姓来分别，“赵高”这个名字是非常合理的。

就此想到，史书中经常将秦始皇的名字写做“赵政”，有人借题发挥说这是暗讽秦始皇不是老赢家的人，因为“秦之先为嬴姓”嘛，甚至又扯到他老妈和吕不韦的关系上云云，就有点儿八卦过头了。要知道秦始皇其实是“赢”姓“赵”氏，无论叫赢政还是赵政都说得过去，甚至赵政按当时的规矩还要更合理一些。

当然，赵氏很可能不止赵国和秦国两家，而即使这两家赵氏，其成因也不一样，秦是因为封为赵城而得氏，而赵则是因为其祖先长期担任“御”（司机的干活？），而古时赵、肖、御这三个字同义互通，故而为赵氏。

也有说，赵的先祖也是嬴姓，那么秦赵五百年前很可能便是一家了。