主题：八十年代后期，我曾是工厂里的供销员，大概跟现在的 -- 完颜陈和尚

模样了，也不用那么多白手套和特色理论家了，唉，明火执仗哈。

钱去盖一座混凝土高楼。美国这里是两三层的砖木结构，保险可以顶住。

只是去政府那里过户很麻烦，要交交易税，而且办事人员经常借农民不懂政策欺骗农民多交不少钱，更何况那时没汽车，农民进城本身就不易，所以一般买卖完毕就不去政府那里过户了。至于墓地买卖，本来也没多大地方，过户的成本又高，谁还去麻烦政府啊。

所谓地契,就是农民瞒着政府私下里交易的凭证.因为政府是不允许土地买卖的,所以你不可能到政府去办合法手续,转移产权.地契是私人合同而不是官方认可的合同.

地契是非常搞笑的,有固定形式,实质是土地买卖,但却要伪装成不得已下的无奈之举,什么生活困难啊,无依无靠啊,亲朋不要啊,鞅人求告啊,总之卖主是无奈,买主是为善.这种说法其实是为了逃避官府和家族禁止私卖的追究.但是有一条,规定卖主的赋税由买主承担.

地契有红契白契之分,白契可以进官府备案,但必须收税,所以民间普遍全是红契.又因为是红契,官府的鱼鳞册上其实仍然是原卖主的名字,买主是以卖主的名义承担税负.按照物权登记原则,这幢桩土地买卖其实是不被承认的,一旦发生纠纷官府是不管的.

当然到了最后,官府是睁只眼闭只眼,反正只要赋税按时交纳,管他张三李四.正因为如此,土地买卖始终没有合法化,因为地契上规定,卖主有赎回权--交易被伪装成抵押.要过若干年以后,再签绝卖协议,卖主表示无力赎回,彻底卖断.这中间,卖主可以以当初定价太低为由,要求买主加钱,称之为"找补",可以多次找补,价钱不等.

如果买主又转卖给另一个人,要在原契上加人,或者由原卖主再与再买主签契约--这个形式又表明所有权其实还没有转移.同时原卖主也可以要求再买主补价,有的地方叫红包,子孙包.

这种找补可能会持续数代,事实上也可以视为一种敲诈,因为原卖主始终保有赎回权,随时可以以买卖不成立收回土地.直到最终双方因年代久远淡忘了这层关系.又开始下一个轮回.

不管怎么认定这个地契制度---应该叫民间习惯,它的影响迄今还在.其实广东乌坎事件就有"找补"的成分,原来的土地买卖不管有什么瑕疵,当时村民都是默认了,只是后来地价上涨了,村民要求"找补",买主不干.现在的法律是不承认"找补"的,但民间还是承认的.

所谓红契就是盖上了政府的红色大印而已，如果没盖就是白契。政府当然允许土地买卖，要不怎么会有红契一说。只不过把白契变成红契要交不少税，很可能还要被胥吏压榨一番，去县城交通也不方便，大家就懒得去把白契变成红契了。