主题：中选华裔传捷报，华裔政治今后怎么走？ -- 唵啊吽

学会在公民社会中保护自己的权益了吗？学会有事不要找政府，公民社会自己解决了吗？

估计这边技术移民多些。偷渡客圈子不算华人社区主流，感觉华人社区其实非常不错。接触的人大都非常和善，热心帮助华人。

一、将华裔的概念从所谓亚裔分离出来。这样可以增加文化话语权和政治话语权。比如你搞了一个Chinese Chamber of Commerce， 然后再以此为基础搞一个Asian Chamber of Commerce，那么一来你有一个中心组织，力量大，二来突然间你有双重话语权。背后的思路就是人不能只有一套衣服，要有两三套。

二、开设汉语学校。这个是百年大计。文化的载体是语言。语言不保存下来，一代人过去以后，族群认同感就没了，也就没有政治力量了。

三、 政治力量并不在于Candidate而在于Constituent。只要你能形成一股能够左右选情的势力，谁上台其实并不重要，都要服务于你。因此在每一个州要有一个比较有代表性，能够代表选票数量的地区组织。这样政客们要拉选票，也知道要上哪里拉，而这个组织也可以凝聚华裔的诉求，形成有力量的声音。选票制度的悖论，就是在双方的基本盘人数基本相当的情况上，5%的中间力量就成为重点争取的对象。那么就让人数较少的华裔有了操作空间。比如说，你们加州成立一个Committee of California Chinese Community，姑且称之为4C，努力争取让之成为具有代表性华人团体。让所有的候选人知道，要华裔的选票，就要来4C拜码头，那么事情就好办了。

四、广泛团结社会上的弱势群体。

在有一个主要代表团体以后，以这个团体为主角，广泛发动social welfare。比如可以搞4C soup kitchen，4C Job Agency, 4C domestic violence shelter， 4C Night School 这样类似的计划。根据当地的民情不同而制定。这样就形成一股社会正风，扩大华人团体的影响力。

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你们要面对的问题，不外两个。一，钱从哪里来，二，人从哪里来。钱好办，只要你能接触到对的华商。人难办。这个只有靠你们自己在各地深入调查，因地制宜。

祝你们顺利。

唵啊吽:关于80－20财政困难的思考

这是因为华裔的独特特点决定的。当然这里的华裔包括广泛的粤语系，大陆，港台。

随着亚州包括中国在近代的经济起飞，欧美对亚州人其实也分的很细。印度裔与远东亚裔就一般不会放在一起。南亚的人对远东亚裔也不视自己人，就是远东亚裔其中的中日韩也泾渭分明，各具特色。

这样的格局可以说是散沙，但是就如欧裔，虽然历经北美大陆几百年的混血，西语裔与盎格鲁裔还是分的很清楚，就是西欧后裔之内的日耳曼裔与法裔，意大利裔也分的很清楚，更不用说东欧，俄裔。真正混血混的分不开彼此的是非洲裔与美洲印第安人。

因此，这个纠集广泛亚裔的政治方向不但在亚裔内部不可行，也得不到非亚裔的认可，倒不如以华人的特有文化独自成一体系。

最近看到加州某地精选，一边是越南裔，一边是西语裔带着华人夫人，别具一景，但也同时说明了亚裔本身并不是铁打的一块。

孙中山、毛泽东、周恩来、杨靖宇等诸君以拯救中华为己任，至死不渝，缘于他们身为中国人的骄傲，深入骨髓的中华文化优越感，在他们看来，老子就是天下第一，老子就是比白种人强，老子就是来改变这个世界的游戏规则的。移民海外的中国人无非是要改善自己和家人的生活，给白人出卖脑力劳动而已，白种人是开拓者是游戏规则制定者，失去文化上的优越感的华人，你如何让高傲的白种人瞧得起你们，其实融不融入美国社会对于华人都是悲哀的，怎样做都是失败者

因为可以看底别人而获得快乐？我能理解智力上的优越感，因为智力活动比别人快，做事情老是对，看问题比别人远。可是我完全比理解文化上的优越感？ 文化是个一直在变互相影响的东西。可不可以说，文化上的优越感是老子英雄儿好汉，老子饭桶儿混蛋的一个翻版？

孙中山就是一个海归革命家，他完全是贩卖美国政治理念和用黑社会立权。毛泽东可以说是传统文化的背叛者。周恩来也是信仰了共产党主义，是当年五四反传统的先驱。

这一句是非常清醒现实的看法，不错。

所以犹太人的宗教组织，的确是个好的基层组织

华人基本没有宗教信仰，所以凝聚力也相应较弱。只能通过社区华人文化中心如ccc 之类联系，行动力太差。

可是有跟没有还是有很大区别的。

我们若参考东南亚华侨的组织，就可以发现至少五种类型的华人组织：

血缘（XX氏宗亲），地缘（XX会馆），宗教（佛，道教组织如德教会、慈济），文化（各种书艺协会，校友会等等）还有经济（商会）。

要形成政治力量呢，我以为要分两步走，先组织，后集合。怎么说呢？打个比方（不知道具体情况，所以用虚拟的数字），比如说，在加州有20%的人是IT技术人员，20%是家长，20%是退休人士，20%做中小型生意，20%打酱油过小日子，那么一看之下，哎哟妈呀一盘散沙，没有共同诉求。

先组织，就是把能够组织的组织起来，所以可以有几个不同具有针对性的组织。比如家长会啦，太极俱乐部，商会啦什么的，那么就可以使80%的华人都处于一种“有组织”的状态。过了一段时间，当他们都对各自的组织产生归宿感以后，再搞一个华人集体聚会，就水到渠成了。至少动员就比较容易了。

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当然可预见的问题，就是不同组织之间的摩擦。这是正常的。我们只要能运用老毛留下来对内部矛盾的办法，这基本上不是大问题。

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人永远的驱动力就是“利益”。而这里的利益不单指金钱，也包括归属感，社交等心理需求。因此最难的，其实是发现当地华人的“利益”所在。说白了，就是要如何为人民服务的问题。

比如在加州，可以搞一个华商+IT工程师的联会，为有想法的IT工程师提供集资的管道，也为华商提供新的投资点。

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都是不成熟的想法，本着集思广益的精神，提出来供大家brainstorm。

问题，华人拿什么做凝聚的宗教？这将是个漫长的凝聚过程

世俗的组织极其容易滑进利益的深渊从而散架子

老乡会容易造成圈中圈。以前的青红帮三合会倒是很大个组织。

宗教团体为跟随者提供的，是心理上的依赖及社交的需求，某些还直接牵涉金钱方面的利益（集资、筹款、等）

所以没有必要把宗教组织拔得那么高，也不能狭隘理解“利益”这两个字，认为就只是物质方面的东西。

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人都是利益驱动的。没有例外，无谓好坏。向你宣传利益是“障碍”，需要“克服”，甚或可以“克服”的，都是忽悠你的。

忽悠的内容，哪一家都是一套一套的，但是本质上就是一样：提供心灵上的慰藉及解放感，换取你的时间或金钱。

要搞组织，可以通过宗教这种精神鸦片，但是不要把自己绕进去。否则无法搞统战。

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有兴趣可研究一下宗教组织的modus operandi：靠填补心里空虚，忽悠第一批成员，这是第一桶金。现有成员有一定数量后，靠金钱和社交机会忽悠第二批成员，这是第二桶金。资金及组织力量成熟后，广泛依靠Social Welfare活动，扩大影响力，累积政治资本，这是第三桶金。

没有例外的。