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主题:【原创 关于新疆】“冷暴力”是谁先开始的? -- woaihecha2014

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家园 我觉得不能完全把伊斯兰对照基督教

伊斯兰产生是多余的,犹太教基督教早有上帝,伊斯兰更多是抄袭伪造神迹,用于阿拉伯人合法抢劫奴役周边部落的高明意识形态,没任何别的贡献。

伊斯兰产生后所到之地都变伟文化荒漠就是明证,目的还是抢劫寄生奴役别的群体的自我借口。

穆斯林作为愚昧落后的群体,不但不承认抢劫别的群体文化文明,利用愚昧内置,作为一种虚假的宗教高尚感,不要脸到这个地步,也的确除了暴力以外不存在修正他们的途径,别的幻想都不现实,人针对待他们才行,不要被欺骗了。

家园 他们是一回事

仔细对照旧约和可兰经,精神一脉相承, 作风也一样。天主教如果不是宗教改革,此起彼伏的宗教造反,和YSL教的保守不过50步与100步的区别,从英国的国教, 新教(直译为抗议宗)等都改良了天主教, 最后才没有步YSL的后尘。

差别是穆罕默德为了防止有人抄袭他的这个思路,再分裂他的宗教,自称是上帝最后一个使者。一个人怎么能替上帝做主,断言以后再也不派使者呢?想想真是讽刺。穆罕默德还为了防止在教义翻译过程中有人上下其手,坚持经文只能是阿拉伯文。

这样的改变让YSL更有顽强性,但也更难适应社会的变迁,成为人类的毒瘤。

家园 所以伊斯兰不是什么新东西,抄袭伪造的

阁下说的只是高尚的事实,低贱的其实就是可兰经很多和以前书籍矛盾的,穆斯林不敢承认或者不要脸不承认,硬是把伊斯兰作为新的唯一的东西,卑贱的很。

只有把这些都揭出来才行,某人恶行,伪造历史发明,抢劫别的群体文化历史,微博上一个回族穆斯林脑残对我喷烤肉拉面是清真食品代表,他连Halal都不懂,都不知道烤肉是几百万年前猿人就掌握的食物,拉面是唐朝传入西域食物,这些穆斯林脑子就是这样,问题是他们还莫名其妙的优越感,某国还单向优待这样一群寄生者,更是助纣为虐,恶化环境。

家园 伊斯兰教有自己的特点,即更多的用宗教对日常生活进行规定

基督教一般教派并没有严格规定一天的礼拜时间,饮食种类,等等,而且阿拉伯人对“洁净”非常看重,这不只体现在食物方面,还在于他们对“大小净”的规定,以及水源的规定(如厕所不能修在水源旁边,食用水源只能用流动水等等),这些都直接写进了教义,在此之前只有犹太教试图这样干,但由于丧失了政权而没有干成(记载的比较多的只有石刑之类)。

至于说一夫多妻,穆斯林的说法是当初实际上阿拉伯人老婆还要多,更加不歧视女性,所以伊斯兰教的有关规定实际上是进步的。这本来没啥问题,但问题在于他们将其写到基本教义里面了,这样比起基督教,改革的难度要大得多。

综合来看,伊斯兰教是基督教和犹太教适用于游牧民族的一种改良,实际上是一种军事兄弟会的学说,既有利于克服他们一盘散沙,各自为战,不爱卫生的短处,又利于发扬其战斗力强,热爱劫掠的长处,而且其与突厥人信奉的萨满教相容性也比较好,所以能在后世尤其是在中亚的广大沙漠草原地域迅速扩展开来。在海洋上,伊斯兰教也有其适应性,所以很大一部分伊斯兰地区不是通过刀剑而是通过商人的脚步去施加最初影响的(比如在印尼,菲律宾南部),当然,落地之后就开始有刀剑了。相反,佛教对于大部分游牧民族实际上是有害的,历史上强悍的民族如吐蕃,蒙古人,契丹人都是自信佛以后战斗力大为下降的。

家园 天下文章一大抄而已,基督教,犹太教也有很多抄别人的东西

拜火教、佛教、婆罗门教等等对它们的教义都有很大的影响。呵呵,大哥不说二哥而已

家园 本来就想通过简单的文字说明问题

说再多在复杂也没用,每个人看法都不一样,但是说一些经历和看法还是可以给不同人不一样的角度就可以了。

家园 好像看见啦年轻时候的自己

你很讨厌啊,让我想起自己已经年过三十不能再单纯热血的想问题,泡酒吧搭讪美女被人叫大叔,叫洒家心理非常不爽泪奔CRYING~~o(>_<)o ~~。

年轻时候我也和你一样想问题,当年和几个同学一起对回回也骂过也打过,现在想起来那些年轻洒狗血的日子还真美好。给你篇文章好好看下非常好的异族心理分析,然后你对照现实和我的回复仔细想下吧,都是这么年轻过来的我不多说啥啦。

外链出处

关键字:张哲 我的维吾尔 民族主义 是怎样形成的

原帖地址http://cn.nytimes.com/china/20140703/cc03mystory/zh-hant/

家园 这个文章意义不大

这些文字的是个政治立场你不清楚的人,也许反政府反某党;自述的维族同乡(我跟他算同乡,和你们确不是)其实思维也没跳跃出去民族国家圈子,他的感受其实和我这个新疆汉族有相似性,我也国内外都去过,国内外都受过歧视欺负什么的。

我要就没有什么民族主义概念,更多的是觉得个体和群体不能等价,但是别人判断你喜欢群体印象,只有了解你的才会把你个体判断,无所谓了。

他有民族主义也是弱势民族(维族在中国文化经济贡献都不行,比不过蒙族藏族满族回族等群体,在国外更没人关注他们,又是穆斯林,只会更多麻烦)一个可以理解的举动,但是他个体不能解释维族群体选择暴力的问题,就和大部分汉族不会认同没事暴力解决问题。不过他的自述的确算比较坦诚的,谈到了很多没和维族接触群体想知道了解的问题。

反正维族不世俗化去民族主义接受现代化,那会是永远的边缘民族,除了部分类似于尼格买提这样的进入内地顺利生活。

问题在那里每个人都有观点,不能要求一样的看法,但是诉之于暴力肯定是不能接受的。

最后就是我们南疆汉族大部分不会出现文章里说的有歧视攻击维族的语言和行为,现实里小时候维族人欺负我们,我们基本要么跑要么躲着,不要说我们懦弱,因为出了事情没人保护你,损失和承担责任的都是我们。你提到的和某族发生冲突的事,南疆不会有。

生活么,哪里好就去那里,是普通人最好的选择,这不小伙子去美国就挺好,不用再和他那些野蛮暴烈的同族一起生活了,难道不好么?

家园 再补充一句,少数群体融入主体是义务

这个不是抱怨的理由,维族很多不接受那就是他们自己的责任。

在中国就是汉族语言群体是主体,所以维族在国内必须汉语言化,这应该是他们的一个母语除了维语;就和我要是移民欧洲任何一个国家,那么当地官方语言就必须是我或者我的后代掌握的必要母语;在美国就是英语。没有任何讨论的必要,当然还生活在原始部落的确没必要学习主体语言。

家园 您认为西方是依靠什么强大起来的?

是靠“创造宽容的外部条件”还是靠“严格要求自己,追求真理正义友爱”?

无法解释西方为什么会强大,就同样无法回答中国为什么会衰落。

关于这个问题,我引用一段爱因斯坦广为传播的话:

西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。在我看来,中国的贤哲没有走上这两步,那是不用惊奇的,令人惊奇的倒是这些发现(在中国)全都做出来了。

这段话有很大的争议,但是如果我们暂且不做逻辑上的严格推理和辨析的话,仅就大众化层面而言,爱因斯坦的结论是比较有说服力的。

这是一颗种子,有了它之后,恰逢美洲地理大发现,开启了西方的殖民时代,借助从海外掠夺而来的源源不断的海量财富以及航海家们在掠夺过程中对于科技成果的反复检验,西方科技的种子终于由幼苗成长为参天大树,将西方的冠盖延伸到了全世界。

中国尽管也有财富,但缺少了这颗种子,以及种子成长所必需的反复试错过程,最后终于倒在了工业文明的脚下。

在这样的宏观历史进程中,我似乎没有看到您所说的那些要素在起作用,相反,西方的崛起充满了阴谋,战争,鲜血,掠夺和杀戮。

家园 你忘记西方宗教改革打碎拉天主教

一言堂的地位,这是你提出的大航海时代论没包括的。

恰逢美洲地理大发现,开启了西方的殖民时代,借助从海外掠夺而来的源源不断的海量财富以及航海家们在掠夺过程中对于科技成果的反复检验,西方科技的种子终于由幼苗成长为参天大树,将西方的冠盖延伸到了全世界。

中国尽管也有财富,但缺少了这颗种子,以及种子成长所必需的反复试错过程,最后终于倒在了工业文明的脚下。

你说的都是外部物资输入这很重要但不是近代西方优秀的全部原因 ,我上面的回复指的是文化上的禁锢思想,我觉得打破思想枷锁比发现新大陆意义更大。一起回顾历史就能看见布鲁诺死于1600年在他死前67年也就是1533年印加帝国就灭亡啦,麦哲伦率领的探险船队环球旅行也是在1519-1522年9月实现的,大航海时代只带来大量贵金属的输入并没有直接带动技术革命。其实明末我们还和荷兰人葡萄牙人交过手,海军我们还是占上风(当时我们有古代航母)。即便在耻辱的满清时代,双方武器的差距也没抗美援朝时候那么大,双方武器差距明显拉大不是蒸汽机时代而是在内燃机时代,因为西方有一整套工业体系和工业思想来允许他们不断试错从而量变转成质变。

那么中国为啥不允许试错,原因就是四书五经束缚住精英的思想,使得中国搬动一张桌子都难。现在看明朝有名的“大礼议”会觉得非常可笑,凭什么要否定别人的亲爹这和科技进步文明发展有冲突吗,但是当时的知识分子和官僚可是非常正经严肃地辩论,就像布鲁诺被烧死一样。因为他们认为这是真理,为真理杀人是不受谴责的。

现代人理性地发觉去纠缠谁的真理才是真理,根本没有意义。

  可是人们很久很久并不清楚这一点。

  早期希腊的理性被基督教“真理”所取代,走入了黑暗时代。东方道家的“无善无恶”被儒家的伦理道德的真理取代,同样走入了黑暗。

  在真理的世界里,其实只有更黑没有最黑,何必再去争论谁最黑?当“真理”把人类带入黑暗时代后,各种不同的“真理”开始了撕杀。各自希望用自己的真理征服世界,让真理传尽人间。可是真理带给人类的除了屠杀还是屠杀,永无休止。

  基督徒要搞东征,穆斯林要搞圣战,要用自己的真理去征服对方的真理。中国的儒家要搞教化,其实也还是要征服,你不征服谁让你教化?

  它们象盲人摸象一样,用耳朵的真理去攻击尾巴的真理。纷纷认为只有自己才是最正确的。可是谁都没有成功,即使在已经征服的地区,也还是会产生新的“真理”试图去摧翻旧的“真理”。

  每一个人都是唯一的,人的认识永远不会统一,这世界永远了不会有“统一真理”,因此征服和被征服,屠杀和被屠杀永无休止。

  

在这个过程中,欧洲人打了最多的仗,杀了最多的人,他们发现,人永远也杀不完。他们打累了,于是开始怀念人类早期那些没有“真理”的幸福时光。

  于是,他们开始搞“政教分离”,让上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。卢梭用了一生的时候“把基督改造成人”。于是他们确立了“一个上帝,各自解释”的精神。他们放弃了“真理”,开始讲“道理”,于是他们进化了。

最后提醒你大航海时代最重要的技术::船中水密舱是中国人传给西方人的,同样设计西方要到十八世纪才诞生

船中水密舱:

  中国人于公元二世纪发明了船中水密舱。至少从公元2世纪以来,无论传统的中国航船的船壳被碰破一个多么大的洞,船也是不会沉没的。这是何种绝技产生这样良好效果?这是因为中国人运用舱壁原理建造船壳的结果。舱壁又称隔壁,它是一种把船的底层舱分隔成若干个水密的立式隔板。一般典型的中型船有16个水密舱,一旦出现了什么意外情况,其中一个舱进了水,那么其他舱是不会进水的,因为水密舱彼此是隔开的并密封着,因此这船是不会沉没的。

  中国人这种造船绝技由客缪尔?本瑟姆爵士从中国传到了欧洲。马可?波罗在1295年也写文章介绍过中国人的上述造船技术。但欧洲的造船者和水手非常保守,以致水密舱原理传到西方500年之后才被普遍采用。中国人是从观察竹杆的结构获得启示而首创舱壁理论的。舱壁的建造明显地为船壳提供了许多坚固的横木,这些横木能够承受的桅杆的重量,这也就是当时在航船上采用的多样的桅杆的关键所在。在中世纪,这不仅使西方人感到惊奇,而且促使了欧洲人船体上多种多样桅杆的出现。

  

通宝推:秦桑,
家园 这文章意义蛮大的,发言这位连

自己怎么被打被骗钱失恋都写出来,真实度很高。

随便挑几个出来看看

民族主义情绪高涨的时候,我却受了一次打击。有一次,哥们儿们聚会喝酒,大家本来应该平摊费用,但有几个哥们儿当时提出没钱了,让我先垫上,我就掏钱垫了。第二天,谁也没有主动还钱的意思,害得我跑去不同的学院找他们要。有的人就半开玩笑,阴阳怪气地说,唉,艾尔肯-江(“江”在维吾尔男性名字中后缀,本来表尊敬之意),就这么几个钱你翻山越岭地跑来要,至于么?还有人就磨磨蹭蹭说,暂时没钱。

一个民族一个宗教也会赖账不还O(∩_∩)O哈哈~,这个人的同学都是大学生算有文化的知识分子都这样,那些底层人可想而知那尿性。

第一次老乡会,就有人打起来了。后来我才发现,几乎每次维吾尔同学聚会、喝酒,90%的可能都是最后都有人打架。这次是一个库尔勒的学弟和一个和田的学长打起来,然后他们各自的老乡就冲上去。他们打到门外,门外是一条酒吧街,有不少人围过来看热闹,还大声喊,“新疆人打架了!快来看啊!”特尴尬。女孩子们很快就散了,聚会也就这么狼狈地结束了。

我觉得我们这个民族本身就血热,而且民族性之外还有地域性的问题,就很容易在酒后冲动、摩擦。维吾尔同学之间打,维吾尔人和西藏、内蒙的同学也打。我当然也得参与。不去又不行,大家都是抬头不见低头见的,面子上下不来。

喝完酒百分之九十都会打架,说明这个民族非常容易冲动非常崇尚暴力。所以包括发文的维吾尔小伙也只是踩到做礼拜用的毡毯就被暴扁,还不许别人解释,换成其他民族就是一场不可避免地血腥冲突。或许对付他们最好办法就是大家都允许带刀具,这才是最好的威慑手段。

在新疆,对宗教有正确理解、能够很好诠释的真正的宗教人士太少了,这里可能就有政府的政策失误。政府总想把控一切,很多清真寺的阿訇变得政治性很强,南疆有的清真寺里还要升国旗,讲民族团结、计划生育。这样就产生了问题,民众对官方代表的宗教人士,就不信任了。可这样下去,当维吾尔人遇到困难,心灵感到空虚,想要主动寻求宗教帮助的时候怎么办呢?宗教极端分子就有市场了。我母亲的幸运之处在于碰到一个好的阿訇。这位阿訇家里祖祖辈辈就从事宗教研究,自己受过高等教育,还在国外学习过。母亲的思想慢慢开始转变,比如领悟“惟有忍耐与克己方能能领悟人生的真谛”,等等。

二个方面:第一:人类遇到困难,心灵都会感到空虚惶恐不安等负面情绪,这种负能量永远不可能用政府手段解决,只能用宗教和信仰去打开心灵之窗,所以我们汉族过去要佛教和道教,近代有马列毛思想来弥补缺失,所以上层人士信佛教当居室。完全去除宗教化和信仰,至少在人类踏上星际旅行前还不可能。这是一场长期的文化战争,你不可能一边崇尚文天祥张煌言,一边压制少民的文化宗教信仰,要求逼迫他们来崇拜我们汉人的英雄,逻辑上就讲不通。

第二:新疆阿訇实力太弱照本宣科按照标准模式发言没人相信,这点完全可以理解毕竟任何民族都有自己的价值观道德观判断力。当汉族把央视叫做CCAV自己都不喜欢这种官方发言,如何能期待少数民族去信任官媒呢。这逻辑上还是说不通,所以不修正这个传统儒法模式,地下讲经点是星星之火,扑之不灭,毕竟现代传播手段太丰富与其堵截不如疏导。

家园 我认为是靠投资

有了投资,技术就可以变成财富,所以受到重视,但在通缩的时代,人们不会这样做,发现美洲以后,欧洲出现通胀,富人才希望通过投资和放贷来获利,工业才会发展起来。现代经济学也认为适度通胀有利经济发展。

家园 投诉的有种站出来,说你自己的民族宗教信仰

【帖号:4026473。处理意见为:违规。删帖、罚点。2.1.6 涉嫌恶意引发“仇恨”对立,种族(民族)、地域矛盾。请考虑修改不当内容以避免最终处理结果出来时可能造成的巨大损失 】

引发仇恨?怎么说几句生活经历就能引发仇恨,那岂不是说明穆斯林群体自身问题很大么?他们杀人强加自己所谓宗教习惯给别人的时候怎么不问一下他们自己在制造仇恨,别人如实说话就被扣帽子,怎么你们伊斯兰不能被说?从你们投诉的险恶用心,也可以知道你们多见不得人,有种站出来说一下你什么民族宗教背景。

昨天是75,新疆汉族死亡是失踪超过2千人,更多被掩盖,告诉我这种种族屠杀是谁干的?民族仇恨是谁引发的?投诉的有种站出来解释一下,现实里你们穆斯林不要脸的动不动要求被尊重,那些民族宗教政策当作的保护伞,网络上也不要脸的想封杀不利于你们的事实言论。

不然就是恶意投诉。

家园 【原创】媒体应更客观报道新疆公正关注新疆各族人民

媒体应更客观报道新疆公正关注新疆各族人民

1 新疆各族声音的缺失

新疆的问题因为信息流动越来越迅速而成为人们关注的热点,更是因为维族极端民族分子和极端宗教分子接二连三制造了大量造成平民伤亡的恐怖事件影响了全国甚至世界人民的安定而成为焦点。

我作为普通人,由于在新疆南疆出生长大,愿意看到更多媒体关注和报道新疆问题,但是在看报道的时候,我发现一个极其不正常的状况,那就是新疆作为一个有十几个民族的地区,媒体口中只有维族居民的声音,而且采取的媒体态度往往是有欠缺公正和偏颇的。

我这里说媒体态度有欠缺是指他们采访对象只是维族人士,忘记了新疆居民中50%以上是非维族居民,在新疆世居几千年的汉族居民,几千年世居帕米尔高原的塔吉克居民,其他人数略少于维族的哈萨克族/蒙古族等居民,我想问一下为什么?因为这种选择性的报道明显会导致单向声音被传播给公众造成对新疆真实情况的误解和错误认知,最基本的就是大部分人认为新疆只和维族相关,实际情况就是一直到解放前维族大部分甚至绝大部分居住在南疆,由于交通困难,极少数维族在北疆,北疆历史上甚至可以说没有维族,而且汉族历史上居住在新疆远早于维族,但是在这些报道中对真实的历史采取漠视或者不真实处理,造成了不可挽回的误解和错误,媒体和报道记者应该为这些误导承担责任。

再谈何谓偏颇,那就是新疆的恐怖暴力施暴者无一例外都是维族恐怖分子,不是汉族恐怖分子,不是塔吉克恐怖分子,不是回族恐怖分子,不是蒙古族恐怖分子,但是受害者在75事件之前基本可以确定目标对象都是针对汉族居民,也就是说受害者是汉族,不是别的群体,为什么在媒体描述里受害者成了施暴者产生的群体?媒体摸着良心问一下,但是报道没有任何受害者的声音没有其他民族群体的处境反应,只有施暴者群体的声音,你们报道的目的是什么?在具体的我就不描述,如果民族宗教政策成为恐怖分子可以利用的工具,那么是否考虑修正一下纵容产生恐怖分子的民族宗教政策呢?

2 民族宗教政策的单向性

在媒体中,大喊民族团结尊重宗教习惯的群体往往都以为自己具有绝对权力性或者合法性,但是忘记了团结本身就是一个双向性的概念,不存在一方团结另一方,但是另一方却不团结地方的团结。但是我们自己思考一下,在我们过去的生命中,我们是不是被灌输了单向愚昧不合理的只尊重某些特定(为什么是他们)民族群体,而特定民族群体从来不反过来团结汉族等大多数民族群体?

如果尊重是双方的,那么为什么特定群体有什么理由和资格要求绝对单向的尊重?这是绝对不合理的,如果这种不合理的情况产生原因是有问题的民族宗教政策,那么是不是需要修正?如果主管民族宗教政策的官方部门不对近年来越发恶化的民族宗教问题负责,那么这些官方部门算不算渎职?因为现在民族宗教问题已经不是局域性的,已经在威胁中国国家安全,这不是危言耸听,只是实事求是。

3 维族悲情背后的事实

我们理性的或者幼稚的认为,恐怖分子不和某些群体等价,但是现实里某些群体却从来拒绝配合国家和其他民族谴责或者举报或者协同共同打击恐怖主义活动。

每一次恐怖事件发生后,我们看到的是国家政府给予特定群体更多的特殊利益,比如就业升学经商等各种特殊政策照顾,暂且不谈是不是歧视别的民族群体,反问一下这种行为是否等于潜意识满足通过暴力恐怖活动获取群体利益的不合理诉求呢?也就是事实上在支持更多的恐暴活动,因为决策者(先不考虑决策者自身的民族宗教身份,也许这是很关键的情况)没有考虑到新疆问题的根源就是维族极端民族主义和伊斯兰主义的集合体,不同群体无非是选择某一种主义多于少的问题,但是在争取他们民族不合理权益的时候,却能站在一条战线,如果现行政策对恐暴活动治理效果不佳,是不是可以认为这种政策是不适合现实的,应该采取考虑更改?

尤其是结合具体的情况,我们知道75事件发生后,维族群体的悲情理由是民族压迫经济分配不合理,但是我们知道党和国家在75前75后都做了大量扶助维族群众的各项工作,从就业升学经济分配做出了巨大努力,那么5年在拿着类似的借口,是不是显得很没有说服力,而且实际说明恐暴活动也许不是所谓狭隘民族问题(狭隘意思是单纯的民族问题)而是民族政治独立诉求,所谓经济原因更是表皮借口,中国依然是发展中国家,我们知道还有3亿人口生活在贫困线以下,尤其是贵州云南甚至广东北部都有大量的贫困人口,那么这些不同民族信仰群体怎么没有因此产生类似于新疆的恐暴活动呢?

如果国家的政策某种程度上被新疆恐暴活动绑架,那么是否思考过继续的纵容和妥协会影响到国家未来的国家安全呢?这也不是危言耸听,清朝后期出现的国家衰弱是和历史上西北穆斯林暴乱直接相关的,以史为鉴应该是决策者的基本素质,如果自己被自己的意识形态绑架,导致长远的风险,那么未来的问题谁来负责?

4 伊斯兰的实质和穆斯林的诡辩

微博上我们看到大量的穆斯林群体或静或动的为恐怖分子找借口,或者忙于把恐怖分子和他们的群体和宗教属性做切割,但是极少有人站出来谴责恐怖分子或者同情死难者,难道这种群体性的行为是偶然的么?当然不是,因为穆斯林的基本认知就是宗教身份第一,别的都是其次。

伊斯兰的本质就是政治化的宗教,甚至宗教属性也是服务于政治目的,这个政治目的就是伊斯兰控制世界,而代表伊斯兰的就是穆斯林,那么控制世界的就该是穆斯林,这就是伊斯兰所有繁琐行为的核心教义,没有第二。

所以这也是我说的本质上威胁到的是中国的国家安全,因为政治性伊斯兰的目的就是颠覆世俗政权,今天你不认识到这个事实,明天发生了后悔都来不及,尤其是掌握权力的阶层和群体如果忽视这个基本的事实,那我这个东西等于白写了。

网络上大量穆斯林群体(国内尤其是以阿拉伯回族,简称阿回)为恐怖活动洗白切割的最多,他们常用的诡辩可以总结如下:

1) 拒绝讨论事实,不承认恐怖分子的宗教身份

2) 拒绝讨论恐怖活动和普通刑事犯罪的区别

3) 动辄以人身威胁作为恐吓武器;要么就是把民族团结宗教政策当作他们单向发声的护身符

4) 在自己不知道伊斯兰基本教义和经文的情况下就跳出来辩解,或者伪装成汉族发言,这属于伊斯兰允许的事情,所以可以知道多么没底线

5) 单向要求特权,这些就不再重复,网络上的穆斯林路线图总结的很好,值得大家仔细研究

5 恐暴活动的直接结果

522恐暴活动后,我们看到国家又给了新疆某族大量的优惠政策,我就不一一叙述,这当然是一个结果,我称之为血馒头,吃血馒头的群体自然是某特定宗教群体(不只是新疆的某群体,全国的都在吃);但是国家在给予这些优惠政策的时候忽略了几个可能性后果,一个是已经发生的恐暴活动使得维族群体的民族声誉几乎破产,这个群体在中国各地以及国外实际上遇到的信任危机,即便是个体可能不会遇到这个问题,但是群体性的形象已经被人固化,这也是为什么有一些维族个体意识到问题严重性,在各种媒体呼吁维族群体一起反恐,但是我觉得为时已晚;再就是这些优惠政策的负面效应也会在未来发生,一个是对别的少数民族群体错误的示范效应,我不详述,以及对汉族群体的损害,而很显然的事实就是汉族是国家安全的基石,输血几次可以,要是一直输血庞大的特定群体,也会变得虚弱和人心离散,加之社会处在转型期,对这个基石的影响是无法估量的,对国家的未来风险也是不好预估。

我写这个短文的目的就是澄清一些问题,总结一些东西,希望更多人在关注新疆的时候能理解事情的实质,而不要被媒体误导,学会独立思考和信息提取。

最后就是我不接受什么举报,质疑或者威胁,近期众多的恐怖活动已经证实我以前的看法正确,而未来更多更复杂的恐暴活动的产生也更会强化我对特定群体的判断是正确的,中国作为一个政府主导国家,如果缺乏强硬的针对特定宗教和群体的政策,我可以预期的就是10-20年左右中国社会大面积的溃败和社会崩溃危险。

我也希望一些法律人士,民族宗教决策者和共同关心国家社会安定发展的人组织起来,因为缺少组织的群体是无法同恐怖主义斗争的,现实里和网络上穆斯林的组织性都强于普通的民众,而穆斯林一个最狡猾的策略就是定点攻击清除。

我也请各位看客思考一下现实里我们可以做什么,才可以保护我们自己,而不是被动接受这一切。

通宝推:等明天,老惰,purplue,悠悠又见西山,海峰,
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