主题：【原创】从乞丐的绝命诗说起 -- 淡淡微风

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”

这三句的理解，不在于“记忆是骗局”，“未来是妄念”，“现在抓不住”，这样想太悲观颓废了，太虚无了，其实是有失偏颇的，说白了，不太健康。

佛教给人的启示在于健康的心理，在于回归本源，查见自性，在于去蔽，在于“明”。如果抱着“记忆是骗局”、“未来是妄念”、“现在抓不住”这三条，那么很可能不但没有去蔽，反而可能被蒙上一层灰蒙蒙的虚无主义的迷雾。

从正面去理解“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，应当想着“不要执迷于过去，不要执迷于未来，也不要执迷于现在”。所以“应无所住而生其心”重点在于不“执”。

比如三天前你和某人有一纠纷，事情过啦就算了，相逢一笑泯恩仇，自己轻松，对方轻松，大家都轻松，社会也和谐，就这意思。

前两天我叫一电脑维修公司来上门给我修电脑，我说这电脑有一键不灵，他卸了键帽，倒腾几下，说要换整个键盘，那当然了，那样他有赚头嘛。后来我拿他那镊子拨出点脏，叫他再安上键帽，又好使了。然后我说这风扇怕是有点问题，要不不转，要不转得特响。他弄一下，说不转，要换风扇，但是他今天没带风扇来。我想换就换吧，你拿上门来换，该多少钱我付你便是，他非坚持要把电脑带回去，可能我这人生来易于迁就，加上那天我有点生病，脑筋没平常好使，我没拗过他，就让他带回去了，第二天他拿回来了，说风扇换好啦，我说我嘱咐你带回来的我原来的风扇呢？他一掏，给！我一看不对啊，这不是我原来那风扇啊，这不就有问题嘛。我说你把电脑拆了我看看，他很不乐意地只好照办，我一看里面那个倒是和原来的很像，只是干净了些，我让他点上，仍旧是自检的时候转转又停了，我问你不是说风扇都得一直转的吗？你不是说换了新的了吗？这是怎么回事呢？我虽然有些轻信别人，可是我也不是傻子啊，这不明摆的把我原来的风扇清理一下装回去，蒙我说换了新的，让我付那个子虚乌有的新配件钱，再扔回一个垃圾说是我原来的。

试问释迦牟尼怎么处理这事？过去心、现在心、未来心，哇啦哇啦，记忆是骗局什么的，你能用上吗？释迦牟尼不用电脑，咱能不用吗，释迦牟尼智慧能未卜先知，不让他带回电脑，可是咱轻信了，谁没有大意的时候呢？

还是平常心吧。我说，你那个子虚乌有的新配件钱我是不可能给你的了，垃圾风扇自己带回去，交易结束。这小兄弟也算认了。把一百块押金退给我，我返给他三十，说你上门两趟，上门费我照付你，他说不要，我说我真心实意的，他说错了就是错了，我也就不坚持了，他还说我高洁，我心想这哪门子高洁，平常心罢了。过去的那一刻说一点不恼怒是不可能的，要是不仔细点不就被蒙、被骗、被忽悠吗？付他几百块，他转身就暗骂你SB。窝囊不窝囊。发现了，纠正了，就算了，心一放，那片刻的恼恨，如果确实有一点的话，也完全不见踪影了。想想小兄弟也不容易，一天奔波能挣几个钱，哪天能买上房子娶媳妇，在这种残酷的资本环境下人如蝼蚁，不被外部环境异化是不太可能的。送他出门之后，还是我好他也好，明月清风。他吃了一堑，我长了一智，倒过来说也可以。现在我想起这兄弟我还是望他走正道活好点。

平常心，不偏执，不固执，不气血上涌，不鬼迷心窍，别搞得内分泌失调，我想大致接近三不可得的真意。

“记忆是骗局”、“未来是妄念”、“现在抓不住”？不，不是这个意思，至少不全是。按中医的话解说，“执”念是实症，这三条又有些虚症了。

悟道又能干什么呀？是不是就为了“思想”这个动作本来就令人快乐？

意思是说：从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？

简单说，学佛是为了勘破生死解脱烦恼，“跳出三界外不在五行中”，参禅是非常重要的入门关，进去了才好修行。

而且，他要长大自然就长大啦，不用批评撒。

人有一种本能的需求，需要在现象之间建立因果关系。所谓正常人的知识，智力，都是从小学习而掌握的因果关系叠加在一起，形成的一颗颗因果树（林）。 但现象无穷而智力终究有限。我们无法掌握宇宙所有的规律， 纷杂散落的森森黑树林让普通人恐惧，烦躁。 面对这智慧所累的烦恼， 要么选择逃避（不可知论）， 要么选择麻醉欺骗(宗教）， 而这终非自由。参禅，也就是去追问那一个所有树的原点。 万事由此而生。 此自由， 非名自由。 因其无由，故而不可说，只能机缘之下自己参破。参禅没有唯一途径，正如过河没有唯一的方法。并非枯坐静室打坐念经才是参禅, 吃饭，拉屎，日日工作劳累，无一不是你我的机缘。为何要参禅？ 此乃大哉问， 说不明白。 等明白的时候， 大概也就是自己参破的时候了。

你挂了就是挂了，自然是该挂的时候，既不用考虑算不算成全孩子，也用不着考虑算不算成全自己，就是挂了。

一朵花，用不着考虑自己该什么时候挂，它只是完成这个过程。

你不用等待，每天做自己该做的事情就好了。

俺还可以做化肥的，很有机的

进一步，每个动物都呼吸，可只有人才会参禅。

见道是一种什么境界俗人不知道，能不能给介绍/展示一下见道的人言行举止跟俗人有什么不同吗？

不过是站在不同的立场上，对同一事物的不同的阐述，似同亦似不同，到最终还是“不立文字，直指人心”更简洁！

我们不会问自己为什么呼吸，也不会问自己为什么有生命。

问题是，我们问不问，我们的呼吸、生命都存在。

没有一个专门的事情叫参禅，参禅，就是问自己：我生命的本质到底是什么？——当然不是用语言问，而是用生命去追究生命的真相。

貌似很多人永远都不会去关心生命的本质与真相，其实，每个人都会想到，只要到了一定的时候，这是生命的本能，就像呼吸。

心乱如麻，于是翻开《金刚经》寻找宁静，不曾想读到“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，前尘往事有如海上潮生，一瞬间涌上心头。痛，钻心的痛，撕裂般的痛。。。如假包换物理上的痛、肉体上的痛。。。

这颗能支撑我跑马拉松、登雪山、穿沙漠的心脏，此时此刻，却脆弱如斯，脆弱如斯。。。

假学佛，是这里看出来的。

那些道理说的五迷三道的，到此处都是白搭——不能解决问题的道理，都是忽悠：）

痛，就好好的痛，这就是生命，你不能逃避，不能自欺欺人，不能告诉自己不能痛，不能告诉自己不痛。

接受痛的事实，不要抗拒痛，告诉自己：这是我应该承受的，这就是我生命的一部分。

然后对自己说：我痛，真的痛，很痛。。。

一遍遍的说，一直说下去，试试看什么感觉。