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主题:【原创】暗夜传说——仓央嘉措、杀人僵尸、恐怖炼尸术及其他 -- 京华烟云AMIP

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家园 【原创】暗夜传说——仓央嘉措、杀人僵尸、恐怖炼尸术及其他

声明:以下内容可能会引起不适,请慎重阅读。

暗夜,月黑,风高。

荒凉的古道上,一队行脚的僧人终于到达了一个破败的村庄,他们相互之间其实并不熟识,只是因为共同的朝圣目标才结伴一起走在路上。

无边无际的黑暗,村子里面丝毫看不到活人的迹象,村中央是一座宽敞的院落,看上去从前似乎曾是座寺院,但中间大殿的门却怎么也打不开。借着微弱的灯火,跋涉劳累的僧人们草草吃了点东西,便在院子里躺了下来。

午夜时分,人们突然被到一阵吱吱的声音惊醒,睡眼惺忪中,只见院中那扇原本关闭得结结实实的殿门不知什么时候已经打开了,寒风吹曳下来回摆动,带得门轴发出不安的响声。

但更让他们心胆俱裂的是,阴暗的门里面,似乎有什么正蠢蠢欲动,仿佛就要跳出来十分可怕的东西。

终于出来了!两个黑影拖着古怪蹒跚的步子从殿门中跳出,直奔院子里的朝圣者们而来。

老天,那是僵尸啊!人们惊叫着拼命四散逃走,可是院子的大门早已关闭无法逃脱,等待他们的似乎只有死亡。

就在这时,一个年青僧人的身影吸引了僵尸的目光,他站在院子中央一动不动,似乎吓得呆了。

两僵尸都奔他而去,利爪马上要触到僧人头顶——在藏族传说中,如果被僵尸摸顶,人就会癫狂,然后也变成僵尸。

说时迟那时快,僧人突然从腰间抽出一物,两具僵尸看到后立刻发出锐不可闻的尖啸,旋风般转过身体向后逃去,原来那是一支金刚降魔杵。

僧人紧跟在僵尸后面,几步追上,一把竟然同时抓住了两个僵尸的头发,将它们拽倒在地,随即一个摞一个地踩住,高高举起降魔杵,刚刚打下去,僵尸就动弹不得了。

僧人呼叫同伴们快拿石头一起打,可是那些人早吓破了胆,顾不上听他的话,全都跑得远远的。于是他只好一个人用金刚杵不停击打,直到它们再无声息,这才招呼同伴过来,说僵尸都已经完蛋了,让他们不要害怕。

这时候天已渐亮,人们才敢一个个聚拢过来,看到这般情景,不由得又惊又怕。他们互相议论,认为这位年轻的朝圣者必定是一位遁世的得道高僧。

其中一个年老的僧人对他说道:“尊者上师,今天若非您在这里,我们肯定全被僵尸杀死,此时此刻,灵魂怕早已去叩鬼门关了。足下的大恩大德,实在是永世难偿啊!”

人们个个感激涕零五体投地,争先恐后用头触碰年青僧人的脚——按照藏族传统,据说这样就可以领受到高僧的护佑。

年青僧人却对他们说:“刚才你们认为凶险可怕的僵尸,说起来却是最微不足道的东西。脱离轮回,远离恶趣,才是我们这些朝圣者应该做的,否则僵尸这样的邪恶力量就会时刻将你纠缠,永无尽头,昼夜无间。

“如果舍掉正途,毫无勇气,遇到困难就逃窜,如此下去,是得不到任何正果的。圣者米拉日巴曾说过:‘心灵没有逃掉,光身体跑起来有什么用?’你们都过去看看吧!”

众人于是都围上去看那两具僵尸,只见一具几乎已成骷髅,但骨头上却连着筋络,另一具则是皮肉毛发俱全,长相如同厉鬼,看得人魂不附体。

其中一个懂行的老喇嘛告诉大家,那具没有皮肉的干骷髅其实更难搞定,因为他从前曾听先贤们亲口说过:“尸变之入筋者,极难降伏。”据说那些筋络,就是恶魔附着在尸体骨架上形成的。

人们心悸之余,对那位救命恩人更加感激,可等到他们回过头去,年青僧人却早已飘然而去,再也寻不见了。

据说,那个制服了僵尸的年轻僧人,就是六世达赖喇嘛仓央嘉措,他当年并没有像正史中记载那样死在青海湖,而是逃出生天后到处流浪,偶然间加入了这个朝圣队伍,并用自己的无上法力拯救了同伴。

以上是笔者当年在甘孜某地围炉夜话时听来的一个故事,言者凿凿,声称这是正式经书里的记载,绝非随意编造。后来笔者特意查了一下,还真发现了一个十分相似的故事,那是在一本号称是仓央嘉措弟子所写的野史中记录的故事,主人公确为仓央嘉措,但发生的地点似乎却是印度而非甘孜藏区。就算是异曲同工吧,先不去管他了。

瑞典藏学家佩拉尼伯克利对神秘恐怖的西藏僵尸(他称之为‘还阳尸’)颇感兴趣,甚至还专门写了关于这个的学术文章,他说藏族人把还阳尸分为三种:还阳血尸、还阳骨尸和还阳痣尸,这是根据行尸被制伏的方式加以划分的。

他又说,还阳血尸必须是受过伤的,而还阳骨尸的尸体上要有一根断骨,最难制伏的是还阳痣尸,必须准确地砍中他的痣才能将其制伏。

而根据另外一些资料的记载,苍凉广袤的藏区不仅有恐怖的僵尸,还有专门修炼起尸术的巫师,据说这种法术修成后可以点尸成金,当然,炼尸者们多数是佛教徒看不起的“外道”即异教徒或异端。

《菩提道次第略论》是一部有名的藏传佛教典籍,由于该书言简意赅,为方便信徒理解,后世高僧对其注释颇多,从而形成了众多的版本。其中的一个版本中记载了这样一个故事:

一个外道法师想修炼神秘的起尸术,他需要一位伴修的帮手,但他发现唯一符合条件的人却是一个在家的居士。开始的时候,这个居士犹豫不决,因为他正在为筹集建设寺院的钱财发愁,直到法师悄悄告诉他如果法术炼成功能得到什么好处后,他才答应下来。

原来法师对居士说:“咱们修法成功时,尸体舌头将会变成一把金剑,人驾着这把剑就可以飞上天空任意翱翔,同时死人则会变成黄金尸。剑归我,黄金归你。”

两人来到修法的秘室,法师将割断尸体舌头的方法传授给了居士。就像他所说的那样,在法师修炼起尸法的最后阶段,死人很快吐了一下舌头,但是居士却没有抓住,随后尸体的舌头又吐了一下,他仍然没有抓住。

这时候,法师着急了,他说:“马上死人要最后伸出一次舌头,如果你再抓不着它,那么尸体就会复活,首先杀掉我们两人,随后将杀光附近所有的百姓生灵。所以你必须仔细盯着,千万不可错失!” 为防止惨剧发生,在法师指引下,居士不得先用自己的嘴压住尸体的嘴,等到尸体第三次吐舌时,他竭尽全力用牙撕咬,终于把死人的舌头咬了下来,吐出后那个可怕的东西果然马上变成了金剑。

居士走出秘室,却并没有立即履行约定交出宝剑,而是突然把它抛向空中,于是一道长虹贯日而出,居士乘着剑光飞上了天,直向佛教的万山之王须弥山飞去,他在天上仔细地观察了须弥山和四大部洲的形状,才回来降落,将剑交给法师。

于是,两人终于各取所需:法师炼成起尸术得到了金剑,今后可以御剑任意飞升;居士则得到黄金尸作为报酬,他从尸体上切下一块块肉出售,以便为筹建自己心目中的寺院募集钱财,而他最终建成的寺院就是按照须弥山和四大部洲的布局形状而修,它也成为藏区后来所有寺院的原型。

说明:以上内容主要引自笔者的书《东山顶上的酥油茶》

通宝推:一介书生,桥上,
家园 居然有灵异章节,果然与时俱进
家园 书越读越精彩
家园 幸亏没有情色章节......
家园 六世达赖不缺桃色故事, 历史上情圣排位上榜机会很大
家园 这篇文章被家杂志私自转载了

估计就是看中了灵异情节,想多吸引读者吧。

正犹豫是不是要和对方交涉,毕竟是有版权的,但据说这种情况在国内太普遍了,文摘类杂志就是靠着这个活着,都是拿来主义。

家园 花得宝!

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作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:15。本帖花:1

家园 你去要他应该也会给的。孔和尚的文章经常有小杂志小报

不通知就转载,但因为孔和尚大名在外,所以他经常都能收到各地寄送给他,而他根本就不知道在何时答应过出版的稿费。

先不要用交涉这么严肃的词,先给对方打个招呼,请他们交钱就行了,他们不给,再交涉吧。

祝好运了。

家园 花催下文!有宝!

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家园 有个小问题,西藏不是死后都是天葬或水葬么

我记得只有生了恶疾的人才土葬,所以西藏应该很少有形成僵尸的条件才对啊?

家园 烟云MM学啥不好,学这些吓唬人的东东~~~~~
家园 荒山野岭总有横死暴死遇害的人吧
家园 那倒是,西藏环境恶劣,路倒可能会多一些
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