主题：【讨论】这次刘翔事件各方的反应非常有趣 -- 联储主席

我就奇怪了，这个跟CC里面任何一个人有关系嘛？有本事去站天安门说，去对着胡温说，或者等几个月对着586说。在这里说嘛意思？难道我们能给他投票权？还是说让我们去拿来投票权给他用？！

吃惯了屎的狗你就是顿顿给他肉骨头，他见了屎也是狂啸奔上。只能是这样解释了。认为自己应该得到的权利就去争取，向个人样，投票权是个好东西，别向cc里来祈求，求不来的。

这是真正付出感情了

于是现在感觉被耍了

这才是80后的成长轨迹，就跟蜡笔小新说的一样：幻灭是成长的开始。80后才是不断被事实教育着要冷漠、要自私、要利己、要对各种“高尚”“伟大”“最美”“给力”等忽悠词汇保持警惕的一代人。这反而是好事，没有这种教育，就永远是高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证了。“为国家发展牺牲自我”的下岗工人终究没等上“组织”再把自己接回到幸福的大道上去。所谓“左的名义抢劫右的名义分赃”，那是统治者的想法，对应到下面就是希望人民为“左的理想牺牲右的理想认命”，结果80后多半成了“右的名义理直气壮的要，右的名义理直气壮的骂”。好！骂完了发现想要的还没有，南墙撞得头破血流，则北墙那边还有左的理论呢。到时候就可能是“理直气壮的武革，理直气壮的文革了”。

西西河的80后是一个异数，看得比同龄人远，知道组织、团结、系统负熵的重要性，有自己比较系统的哲学思考，能超越自身局限而从大处看问题，有时候甚至超出个人的利益来思考整体利益，因而对“右的理想认命”批判的比较充分，却对右忽悠下的“左的理想牺牲”曾心存幻想（7.5、高铁、重庆之后基本没有了）。完全没必要，天要下雨娘要嫁人，“你让我自私，行！你让我认命，去你妈的！！”这是80后的逻辑，是ZXB和80后的主要矛盾所在，在其眼花缭乱光怪陆离五光十色各类商品广告、各类“高、帅、富”各类美女的对“屌丝”欲望的挑动、升腾、勾弄下，众“屌丝”80后吊着一尺长的涎水接受着商品社会的自利逻辑。可到了新闻联播播出什么孔繁森焦裕禄式的自我牺牲窝在山沟里造福群众或忍着病痛忘我工作的某先进事迹或平凡岗位坚守一生这样公益广告的时候，就遭到80后屌丝的无尽嘲讽、鄙视、不屑，80后这时候提的是“王侯将相宁有种乎”，这让窃国者侯的却想树立个平凡普通干电池形象的ZXB情何以堪！（这也证明中国的统治者既是贪婪的，又真的是愚蠢的。至少很多对BBC推重直至的网上“谋士”们，都认为宣传可以更巧妙一点、更精致一点、更柔和一点、更心理暗示一点、更润物细无声一点，这样的功夫才会把“屌丝”们弄得既感觉良好又两手空空甚至负债一身。而现在SB的ZXB却把两手空空或者负债一身的屌丝弄得急糙暴躁、戾气十足，这不和谐。）

有理想的自干五80后（曾经的我也是）对南方系宣传范跑跑深恶痛疾，认为败坏社会风气，败坏道德。其实社会主义的社会风气和社会主义的道德早就没有了，自干五以自己的牺牲觉悟所热切希望的那一套道德理想在实践中反而是帮倒忙的，是推人入火坑。真的少数实践也往往最后成了被事实扇脸、被假右派真JY所嘲笑的几不像的东西。大多数人都在“我死后哪管洪水滔天”，那就让洪水来得更猛烈些吧，让那些以为有鞋跑得快，那些以为离得远看风景，那些等着掏淹死的尸体口袋的人也体验一把大洪水的洗礼。焦虑忧愁悲观而且难过的自干五纵然自我牺牲，也是拽不住这洪水的。只有它发生、发酵后，又会酝酿滚滚的对立面出来。历史的逻辑如此，称之为“轮回”、“周期律”抑或“自己的掘墓人”都行。所以关键问题不在于获得永生而在于生之意义，至少也是辨证看待“生”与“意义”。蠢者如ZXB用彼时“意义”来证明“永生”，奸者如JY用形而上的（也可以说是永生的）“意义”来忽悠别人“不生”，这都在历史的逻辑之外。此时的意义、以及未来意义的一点点窥探，只有此时的实践者自己来体会、寻找。

大部分的批判总是建立在想要“永生”或者一劳永逸这个前提之上。但实际上“永生”或者一劳永逸本身就消灭了真正的意义和价值，没有价值根据，何谈批判？

夺金吧，夺过了；退赛吧，退过了；伤退吧，其实上次也算伤退，只是跑没跑的问题，差别就几步路。

要说赞助商也难，悲情牌可以打，但不可以一而再。真的很无解。

这就是体育商业化的现实。

还需要正确方向的配合，才能产生有实质意义的突破。

不管是正能量还是负能量，貌似现在都不缺。

唯独缺一个知道方向在哪儿的人。

80后很特别，成长的这个时代实际上没有主流价值观官方却拼命宣传谁也不信的那套价值观。时代要求他们运用自己头脑找到自己的价值观，这就必然导致多元化的社会思想现状。

这表现在如同刘翔这样的热点问题上观点是如此不一致，问题是中国社会对此还不熟悉不适应，以后也许就习以为常了。

不管是赞同还是反对，都需要充足的理由。

我唯一反对的就是无条件的支持和反对。

动感情的时候就是最脆弱的时候。

我始终牢记马基雅维利在《君主论》中的一句话——“由于狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼。因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”

对于一般的博弈态势，这个忠告也是合适的。

体育跟娱乐在这点上是一样的，就是粉丝无原则的狂热性。

当然体育的商业化也正是利用体育迷的这一点才有生意的。愿打愿挨的事情，这是人性。

正所谓，一将功成万骨枯。文革和上山下乡，就是这样一个独一无二的竞技场。

在这个过程中，绝大多数是被淘汰的，都是失败者，当然都不怎么样。

革命不是请客吃饭。不要谈什么吃苦，陶冶情操。那都是文人的幻想。当时的人，无非是想活下去而已。即便是你所鄙视的那些人，生存能力也胜过大多数80后。因为你所鄙视的东西，正是他们得以生存下去的武器。

未来的大时代，没有那么严重的生存危机，更没有如此开放无序的竞争平台，不需要也塑造不出真正的英雄人物。

我并不是田径迷，更喜欢足球，但是对国足和足协深恶痛绝。接触过一些体育界的运动员，也听说过一些不足为外人道的屁事儿，对运动员我更多的是欣赏和同情。

他们大多数不是在按照自己的想法去比赛，这是我们国家在竞技体育方面的战略和目标所决定的。所以不排除此次事件有些奇怪的地方，但是对于刘翔，我感觉不应该苛责。至于其父母出面致歉，我也是为人父母者，可怜天下父母心啊！为了自己的孩子，有啥不能做的呢？尤其是中国的父母们！

不知道这个帖子怎么会跟在LZ的帖子下面，也许是深层次的逻辑，可惜我看不懂。

但是谁来代表80后的意愿，不要到最后还是被代表了吧。

人是这个时代的骄子--在物质丰富的今天，要啥就有啥；

另一种是除了年轻、活力、健康以外一无所有的80后，仅房价、就业就会把他们的优势洗荡一空。我就见过很多这类80后，畸形的房价、工作的压力使他们不堪重负，如果是独生子女，那就更困难，对父母孝顺真是心有余而力不足。

我不能代表80后。

但是我想问一句，难道投票就能解决我上面说的那些问题吗？

我见过选举，农村的基层选举，刚开始的时候是到处请客吃饭，我们家三个人曾经到处赶场，一晚上在不同的三个地方吃请。后来禁止请客，选举改成了家族势力出马，选举人出钱送东西，然后通过各家族来买票。从2000年左右开始选举，结果是这10年来上台的人越来越差，目前在台上的是纯粹的商人，上台就开始想这依靠村委的权力进行赚钱。我家是90年代初开发搬入楼房，现在上台的人开始准备重新拆迁。具体的拆迁方式还没定下来，但是根据风传的拆迁补偿，我看不出有什么好处。

朱主政的时候，村里面的乡镇企业实行了mbo，后来的经理转移资产，整个的企业成了自己的私产。可是企业的管理水平之类的，我没有看到一点改进，唯一的不同就是，经理可以毫不掩饰的跟我爸说，“好好给我干，为我挣钱”。我读研的时候学的是经济学，可是现实呢，我上面为什么说经济学更扯淡。

在我的父母看来，现在跟以前并没有什么区别，他们一样的是工作生活。乡镇企业的经理以前的时候就比他们能办事，挣钱比他们多，现在也是一样的。他们虽然知道企业已经成了私人的，可是这到底意味这什么，他们却并没有什么概念。他们只是会感叹，现在都是自己顾自己，没有人管老百姓了。偶尔的他们会跟我说以前公社时期的情况，比如一个生产队的人会帮助自己的队员盖房子。

我为什么讲这些？从基层情况来看，我看不出选举能解决什么问题。从我了解的情况来看，老百姓对选举已经基本不感兴趣了，或许上台的人很有能力，很会挣钱，可是挣的是自己的钱，跟老百姓没什么关系。

你可以说农村里面的人文化素质低，跟现在的80后比不了。可是我说的这些情况，不止是村里面的吧。如果真的象你说的那样全国范围内的投票，你怎么知道舆论不被有钱的人控制呢？或者说你怎么知道政府不会跟资本家结合来控制舆论呢？村子里面，大家都是多多少少沾亲带故的有些了解，台上的人不会过于放肆。但是国家范围内，这个问题如何解决？

世界政经形势。这种压力以及在这种压力下不堪重负者所遭受的苦难并不比老一辈上山下乡文革没书读小时候饭不够吃那种痛苦要差上一丝半点。

每一代人都有每一代人被时代赋予的考验，都需要相互报以同情的理解。