主题：【原创】楚汉人才流向论 ――――兼谈刘，项用人之优劣 -- 姚磊
项羽“见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮”，“士之廉节好礼者多归之”，提出和刘邦决斗结束战乱，是挺幼稚的，也算有点仁爱之心，刘邦妻子、老父落在项羽手里，威胁刘邦要烹了刘老爹，看刘邦不上当，也就奉还了，从这方面看，也不是一点可赞之处没有的。而刘邦在逃难的时候，把儿女再三退下车，自顾自逃命，虎毒不食子，对自己孩子都如此残酷，很难说他对别人会有多少真感情，纯粹利害算计。项羽差不多“对待同志像春天般温暖，对待敌人像冬天一样残酷无情”，问题是他经常分不清同志和敌人，在大是大非上犯糊涂。项羽根本没有统一天下的胸怀，也怨不得他，秦王朝二世而亡，列国纷争状态时间更长更为大家所接受，他和同时代人的历史概念里，各国恢复旧物就完了。他对部下仁爱，就很难严厉执行纪律，西向攻秦过程中“所过无不残灭”，不是他命令的也是他放纵的，反正打完了秦国回家称王，以后早晚还是打来打去的。刘邦政治头脑清醒，很早就注意收揽人心。
项羽令人非议的是坑杀杀秦国降卒，在战国时期就有杀降人不祥的说法，所以白起临死前叹息：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”。人至察则无徒，不是人们在自己道德非常完善的时候才有至察的毛病，自己的缺点是可以原谅的，别人的缺点却不可原谅。自己贪污可能鄙视别人吝啬，自己嫖娼笑话别人好色。项羽尽管自己做的不怎样，还看不起曹无伤这样的叛徒。丁公放了刘邦，刘邦还大义凛然以“为项王将不忠”的罪名把丁公给杀了。还有比较有意思的是，苍蝇不仅喜欢粪坑还喜欢蛋糕店。那些传统意义上的坏人，喜欢和道德高尚的人交往，只要对方知趣。比如董卓欣赏蔡邕，刘瑾敬佩当时大名士林康海。刘瑾坏事做绝，还偶尔在法门寺主持公道。人啊就是这么复杂，伪善是邪恶向正义致敬。
杀俘不是什么大恶，在当时情况下。
这个也是和生产力水平有关系的，像现在能组织一堆车皮把俘虏运走分散做苦力。。。一堆壮劳力不是比一堆耕牛强多了么？
但是当时的生产力水平跟不上这个水准，有时候就决定了杀俘是可以接受的，就是杀人太多毕竟名声太难听。
另外就是杀俘也是有原则性的，如果能不杀尽量不杀。
以后并吞六国一城一地不经血战不能下。当时俘虏不是养不了了，也不是项羽、白起以杀人为乐，而是怕俘虏作乱。
怎么不见他一路烧杀抢掠、屠城时的仁爱之心。
看人看大节。
刘邦虽非善类，总不能把尽收天下人之心统统归于权谋吧。刘出身市井，是否如朱元璋一样，更懂民间疾苦呢？
政治人物做到如此高度，再奢谈仁义道德，恐非正道吧？
小仁，大仁，只要人不是恶到头的，谁都有那么一点小仁，这跟他的道德水平没什么关系。
项羽跟他们一样，那道德上能好到哪里去？
“夏，四月，沛公南攻颍川，屠之”。到了宛，陈恢给刘邦分析利害，指出最好的办法是约降封其守，刘邦称善，才不再屠城。可见当时屠城太平常了，沛公也不是多高道德水准才不屠城，利害算计而已。
刘邦虽然人品龌龊，不屠城也是出于利害算计，但毕竟客观上保全了很多百姓士兵的性命，可以说是大仁。项羽所作所为算是小仁吧。
打击暴秦，百战百胜，项羽功最高，虽然有罪过，不失为英雄好汉，太史公还给他以帝王名分立本纪，白起是名将，董卓算那根葱？他对历史有点什么正面作用。
如此从战略角度来分析刘项之争的，从未见过。这么一分析，刘项之争，与毛公与蒋氏，极为相似啊。
从政权组织形式来看，TG政权经过毛公几次运动之后，组织形式堪称严密，这个政权始终为毛公所牢牢掌握。
而蒋氏的政权，虽然也历经折腾，但始终都是一盘散沙的状态。从毛公与蒋氏的用人手法对比来看，毛公无
疑是很像刘邦的，对摩下的人才堪称是操控自如，而蒋氏则重用谁则谁败，猜忌谁则谁去。从毛公与蒋氏两
人的个人经历来看，毛公更像刘邦，出身底层，有多年实干经验，没有调查权就没有发言权的高论是人尽皆
知。而蒋氏则是海归，起点就高，缺乏底层实干经验，不了解中国社会的底层情况，搞个新生活运动简直就
是个绣花枕头，所以蒋氏无论是政治手腕还是对人才的控制能力，始终比不上毛公哪。
另外很赞同您的观点：大势造就英雄。领先者不一定成功，后起者倒是往往能后来居上，例如刘邦之于项羽，
刘秀之于红巾军，李渊之于隋末各路诸侯，朱元璋之于元末义军，毛公之于蒋氏，从这些例子身上或多或少
都能看到些这个规律的影子，或许这些后起之秀能战胜前者，并不是因为他人有多雄奇，而仅仅是因为：
大势造就英雄~