主题：《天道》 -- 然后203

觉到悟到，还要做到，才是自己的。

古今觉悟的人不少，做到的人少。看缠论解论语，突然认识到，孔子觉悟恐怕在他之前就有很多人悟到过（尤其是50岁之前），但是勇猛精进坚持不懈的做到，才成就大成至圣先师的地位。

当然，觉悟有助于实践。以后有时间可能会看看佛经。

握手。

或许这也是没有办法的。毕竟，无论怎么超脱，都不可能不受限于某种特定的框架，就像丁元英由于自己的金融经历和当时小说出版时间（小说中故事的发生时间要早于现在10年）国内金融圈中普遍的亲自由思潮的局限，把自己的所有精力都投入了所谓“理性思辨”中去，进入一个剧中所说的“打转”的死循环。

绝对的“理性”只能是超越外在形式的思想，而每一个个体的人都不可能放弃形式，当对超越实物的理性追逐被推向极致的时候只能让肉体消失。而灵魂是不能脱离肉体而存在的，就像电视剧《大秦帝国》中嬴渠梁对急于复仇的国民所言，不能生存下去，空有报仇的热血，盲目躁动只能让自己被肉体消灭，到时“连个记仇的都没有”。所有不能“传承”的文明，没有承载物的文明都经不起时间的打磨，消失在历史的尘埃之中。

如果真要说什么是中国文化的话，个人认为就是“传承”，这种传承不单纯是思想的延续，所谓“为往圣继绝学”，也包括形式的传承，体现为中国人传统的传宗接代观念。姑且不去谈论这种“传宗接代”观念的正确与否，我们每一个现在活着的人都是这种观念的结果，对每一个当代人而言，你的存在就证明你的祖先完成了千年的传宗接代任务，这个结果不管你接受与否，都是进行所谓”理性“思辨的大前提。思想与其载体不可分离，二者不可缺一，往任何一面推向极致都会导致毁灭，重要的是度的把握，或者说是定位的区别，没有单一标准的优劣之分，只有特定环境的是否恰当，所以才有中国人的”中庸“之说。

《天道》中的主人公而剧中的主人公陷入了一种单一线性逻辑，盲目追求绝对的理性，注定无法挣脱线性思维的逻辑陷阱，进入悖论的死循环。当”聪明人“高高在上俯视众生的时候，往往忘记，幸福只是一种感觉，不被感受的痛苦不是痛苦。就像基督告诉世人末日审判的存在实际在我看来是一种真正的作恶，把痛苦带给众生，让人一世背负凭空造出来的”原罪“。实际我很欣赏小说中男女主人公在耶路撒冷的那个关于”不可思议“的谈话，那才是真正的智慧。可惜，思辨这种东西，等你进去了就再也不可能退出来了，就像丁元英，当他能看到和意识到”不可思议“的时候已经不能再去过那种生活了。

就像片中很经典的一句”神即道，道法自然，如来“，可惜，所有意识到这一点的人，都已经不可能让自己”如来“了。

丁元英的文化自卑或许就来自于一种自以为正确的标准，一种单一的线性标准，非要分个优劣，却也忘却了自己曾经说过的那句”众生不需要真理真相，只有好恶“，当你有了好恶的时候，不也就成了众生了吗？

要想真正解脱，恐怕只有”以万物为刍狗“了。

《救世主》和《背叛》，说教的味道都很浓，这点谈不上好坏，本来就是要干这个的。

神人背后的梯子是什么呢？--改自忙总语录。

所以不是孔丘“做到了”才成为“大成至圣先师”，而是后来人“觉悟到”孔丘可以成为他们成就自己功业的工具后，这些后来人才“做到了”使孔丘成为“大成至圣先师”的。

厉害呀。

我也去看看《天道》。

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天道就是要告诉我们自己要自己觉醒.觉醒什么呢

世界上是没有什么神仙.皇帝和救世主的,要打破思想的牢笼,全靠我们自己救咱们.(国际歌)

不要去等.靠.要

应该去争取.去奋斗.当然也要接受争取.奋斗的代价

天道就是规律,但千万个事物有千万条规律.所以天道是有千万个的.哪些捧着双手想靠别人给他天道的人是愚蠢,不可救的.因为没人能给他千万条天道.他必须要靠自己去一条一条地去寻找真理,而不是别人恩赐给他.明白了这个道理,就懂了天道了.

作者有菩萨心肠,与一些想愚民的人相比,他就是个菩萨,与他相反的是魔鬼.

小说文笔很烂，不如电视剧流畅。但电视剧删改了小说中一些敏感的细节。

想想作品的时代背景，大有意思

我看过全剧，很有感慨。其中对于文化中某些糟粕的批判，主人公元英与我心有戚戚焉。

其中有一段故事，挺发人深省的。

元英的父亲有两个选择，一是以高昂代价维持着，成为植物人，拖垮全家后死去；二是安然正常死去。元英很大胆地提出，选择二。而他的大哥则选择一，

元英质问：“钱搞完了怎么办？”

大哥说：“搞完了再说。父亲有儿有女，我们不能让人戳脊梁骨。”

按大哥的理解，这叫孝顺，按元英的理解，这叫愚蠢。

按我的理解，...如果我是那父亲，葬送后代的生存条件而作为植物活着，我宁愿死去。

提出的问题太现实、看起来冷酷，所以，这个剧不可能受众很广。

不敢相信底层人民的勇气毅力和智慧，这样的扶贫终归是要失败的。

只要看过历史上的中共怎么把农民组织起来的，就会知道，现在的扶贫也好，NGO也罢，都是高高在上的施舍。

相信底层人民自己可以控制自己，自己可以为自己改善，才是真正的善。

居高临下的人所施舍的是伪善，带给自己虚幻的满足感和无病呻吟的意义感。