只见贾充戎服乘马，左有成倅，右有成济，引数千铁甲禁兵，呐喊杀来。髦仗剑大喝曰：“吾乃天子也！汝等突入宫庭，欲弑君耶？”禁兵见了曹髦，皆不敢动。贾充呼成济曰：“司马公养你何用？正为今日之事也！”济乃绰戟在手，回顾充曰：“当杀耶？当缚耶？”充曰：“司马公有令；只要死的。”成济撚戟直奔辇前。髦大喝曰：“匹夫敢无礼乎！”言未讫，被成济一戟刺中前胸，撞出辇来；再一戟，刃从背上透出，死于辇傍。

这可能是贾充生平最著名的事迹，尽管，此举并不符合他一贯的行事风格。——贾充是典型的官场人物，换句话说，多数事情上他并不喜欢过于招摇。

在一些人事关系上，贾充显得相当大度。他乐于引荐士人，并且总是对之提携到底。有依靠贾充而走进仕途的人，转而去投靠别的权贵，贾充也并不改变对他的态度。这种宽容毫不令人惊奇，在后世的秦桧、严嵩们那里，我们可以看到类似故事的更详细的细节。

能这样做，可能是基于贾充一种相当清醒的优越感，他知道自己不必介意什么。查看一下贾充的履历表，会发现他不停的在对这样那样的官爵和赏赐表示推辞。这当然也不是他性情淡泊。不过为了有些无关紧要的利益而引得朝臣侧目，贾充知道这是不值得的。

当然，贾充不可能取得所有人的好感。有一批“刚直守正”的大臣对他抨击不已，例如说他除了讨领导欢心外一无所长。不过，任何当权派要想避免这种性格的人士的批评，本来就几乎是不可能的。

但是很明显，仅仅依靠圆滑是不够的，官场上要前程远大，在某些关键时刻的表明立场，还要尤其重要。——比如，司马伷临阵脱逃问题不大，但作为外姓，贾充面对曹髦绝对不能退缩。

即使如此，当时的情形仍不太可能像小说描写的那样夸张。弑君的行为过于大逆不道，贾充指示手下行动时不会那样嚣张跋扈。贾充对成济所说的两句话，第一句，“司马公养你何用？正为今日之事也！”各种史料大抵记述一致，但这句话的意思仍多少是含混的。而那句“司马公有令，只要死的”，则仅在《魏末传》中可以找到依据。

事实上，杀死曹髦这件事，后来一直对贾充构成了沉重的心理压力。吴主孙皓被俘到洛阳后，贾充问他说：“听说你在南方，凿人的眼睛，剥人的脸皮，这算是何等刑法？”孙皓显得十分坦然：“为人臣子的，杀了他的君王以及邪恶不忠的，就处以这种刑法。”

贾充只有沉默，而不能作任何辩驳。

贾母柳氏

知识分子喜欢借古讽今，九斤老太也一样，所以要说“一代不如一代”。

贾充的母亲柳氏，就是一个特别富于正义感的老太太。和很多老人家一样，她喜欢听那些古代忠臣孝子的故事，然后借他们来批判当今社会。

听说了成济弑君的新闻，老太太觉得这完全超出了道德底线。所以一有机会，她就要把成济骂上一顿。自始至终，她完全不知道成济的行为是出于自己儿子的指使。

这件事在当时传为笑柄，史书上没有提及贾充对此的反应。

我的脑中浮现出这样的情形：老太太又在义愤填膺的痛骂，贾充在一旁，神色有些尴尬，然而正对母亲的时候，他总是陪上一个笑脸，甚至附和一句：“娘说得是。”

本来贾充当然可以避免这种尴尬，但是他知道，不能让母亲面对某些她无法接受的事实。不管怎么说，这一幕有时会让我感受到一些温暖。

两个妻子

柳老太太临终前，贾充问母亲有什么遗言。老太太说：“我让你把李新妇接回来，你都不肯，其他还说什么。”终于，老太太什么也没有说。

老太太口中的“李新妇”，是贾充的前妻，曹魏中书令李丰的女儿。

高贵乡公正元元年（254年），忠于曹魏的李丰为司马师所杀，全家遭到流放。贾充作为司马氏的一党，这个时候必须和妻子划清界限。等到晋武帝登基，王朝更迭所造成政治动荡已成了往事一件，很多历史问题也就不再追究，大批流放者得以回到洛阳，李氏的名字，也出现在遇赦者的名单中。

朝廷的大赦令人感恩戴德，却也带来了许多家庭纠纷。贾充已经娶了第二个妻子，应该怎样处置两个妻子的关系，就成了一个难题。当时类似的现象并不在少数，他们闹到朝廷的礼官那里请求决断，由于两个女人很可能都出身于根基深厚的家族，所以礼官也只能表示茫然。

贾充的选择则是十分明确的。他拒绝了晋武帝让他“置左右夫人”的特别优待，并称自己作为丞相，要以身作则，将李氏安置在永年里，便不再与她往来。

当然，这个冠冕堂皇的理由不是真正的理由。贾充的后妻郭槐性格强悍嫉妒，她神经质的不容忍贾充和任何其他女人接近。家中的两个乳母先后被郭槐所杀，原因仅仅是贾充抚摸亲吻儿子，而儿子此时又被乳母抱在怀中。接下来的结果是很多厌恶贾充的人乐于看到的，两个襁褓中的孩子都因为恋慕乳母很快夭折，贾充因此没有后代。

要郭槐接纳李氏，那当真是卧榻之旁，岂容他人酣睡？贾充对这个老婆显然不敢说什么不是，但郭槐却仍不肯就此干休，她不让丈夫和李氏往来，却决定自己去见上一见。

贾充劝阻说：李氏有“才气”，你去了，还不如不去。

这句话越发激起了郭槐的斗志，她“盛威仪”而出发，众多侍婢追随在她身后。这样大的排场，很自然的将接下来一幕的喜剧效果放到了最大：见到李氏后，郭槐的膝盖不自觉的发软，于是就拜了下去。

事后，贾充倒是有些得意：“语卿道何物？”我跟你说什么来着？

这则八卦新闻被收入了《世说新语》的“贤媛篇”中，但作注的刘孝标对事件的真实性表示了怀疑：郭槐性格强狠，但并非是一个头脑简单的泼妇，不少证据表明，她甚至不乏政治上的眼光。她的膝盖，又怎么可能就这么轻易的软了？

这个怀疑只怕并无多少道理。气质并没有用，但某一个瞬间上，气质可以对能力取得胜利。

李氏“淑美有才行”。她的父亲李丰，被江东人当作中原名士的代表，是何晏、夏侯玄一流的人物。我们也不难由此想象，她继承着怎样一种风度。

韩寿偷香[ 韩寿事很可能并非史实，不过对本文而言，这一点倒也并不重要。]

贾充的办公室里曾任用过一个叫韩寿的年轻人。韩寿是容止出众的美男子，贾充与宾客僚属饮宴的时候，他的小女儿贾午常躲在暗中窥探，贾午看中了韩寿，因此派婢女去向韩寿传递情意。

婢女夸耀了贾午的容貌，韩寿动心了。他成功的悄悄翻过贾府的墙垣，贾府上下没有人觉察到这件事，只是贾充发现女儿常显得欢悦异常，微微感到有些奇怪而已。

故事读到这里，我也微微觉得有些奇怪。贾午的姐姐贾南风据说极其丑陋，晋武帝曾说：“贾氏种妒而少子，丑而短黑。”则是贾家的基因一向如此，看来，贾午是个美女的几率也实在不大。那么，韩寿帅哥看清贾午相貌的一刹那，联想起婢女“光丽艳逸，端美绝伦”的形容，该有多大的心理落差？

或许贾午是贾家的例外，或许是韩寿别有所图，总之，幽会仍然悄悄进行了下去。为了表达对情郎的爱意，贾午越来越不考虑后果。她盗取了父亲收藏的西域进贡的香料，送给韩寿。

这种的奇香“一著人则经月不歇”，韩寿的同事们很快发现了韩寿身上的香气，并向贾充说起。贾充知道，这种香料皇帝仅仅赏赐给了自己和大司马陈骞。联系前因后果，贾充很快猜到了问题所在。

贾充并没有做《西厢记》里的老夫人，而是很干脆的把女儿嫁给了韩寿

韩寿偷香的故事，成了后代很多爱情传奇的蓝本。但故事本身，尤其在韩寿一方来说，却难说有多少爱情的成分。——只是充满欲望，甚至这种欲望里也难说情欲的比重究竟能有多大。这个故事如此流行，也许只说明男人的庸俗梦想是如此普遍。

用上那种奇异的香料，就几乎注定意味着消息泄露，这原该不难想到罢。不好推想，会这样做是因为韩寿性格太过轻浮，还是，干脆他就是有意想让贾充知道的？

后来，韩寿官至散骑常侍，河南尹。晋惠帝元康初年，韩寿去世，追赠骠骑将军。

婆媳之间

贾充的大女儿贾南风，对自己的婚姻大概不能像妹妹那样满意。尽管多数人看来，她嫁得远比妹妹要好。

她是太子妃，而太子却是个白痴。

贾南风继承了母亲嫉妒的性格，而对丈夫的不满，则更加重了她的暴戾。贾南风曾经亲手杀过好几个人，一次，她用戟投掷已经怀孕的妾妇，一个已经成型的胎儿，随着锋刃落到了地上。

此事当然使得晋武帝大为恼怒，他决定将贾妃废黜。这个时候，贾南风的婆婆，武帝的皇后杨芷挽救了她。杨后提醒司马炎，在晋朝建立的时候，贾充的功劳有多么至关重要，所以对他的女儿要加以格外的宽恕。晋武帝听从了，最终只是由杨皇后将贾妃找过来，训诫了一番。

晋武帝去世，贾南风由太子妃变成了皇后，而杨后则是杨太后了。这之后，贾后与太后的父亲杨骏进行了激烈的权力争夺，晋惠帝元康元年（291年）三月，贾南风取得胜利，杨氏家族被满门抄斩。当然，根据惯例，对太后本人不必采取这种极端的手段，只需在政治上将之边缘化即可，而太后的母亲，也不妨加以特赦。

但贾后显然不愿意接受这种处置，她暗示朝臣上书，要将太后关入金墉城，——金墉城是洛阳防御外敌时的堡垒，平时实际上被用作囚禁皇室成员的监狱。如果当初没有杨太后的劝阻，贾南风被废的话，金墉城就将是她的归宿。

经过讨论，囚禁太后的提议得到了批准。然后，贾南风终于将太后之母押上刑场，刑场上，太后抱住母亲号哭叫喊，她割断头发，跪下来以额触地，然而却没有人认真理会。太后只好上表，对儿媳妇自称妾妇，表示愿意去她那里当奴仆，只请求保全母亲的性命。但贾南风全然不予理睬。

贾后撤走了太后身边的最后一些侍从，断绝了她的粮食，不久后太后饿死，贾后怕杨太后的鬼魂向先帝哭诉自己的遭遇，所以给她下葬时盖住她的脸，并施下了很多巫术和符咒。

这看起来像是一个东郭先生与狼的故事。贾南风对太后如此仇恨，史书上提供的解释是，她不知道杨太后在晋武帝面前说过自己的好话，反而对她严厉的训诫自己深觉不满。

也可能有其他的原因。比如，不妨补充这样一条：杨芷是晋武帝晚年所立的皇后，死时也不过三十四岁，贾南风的年纪，实际上比她还要略大一些。她们见面时的心态，想必与一般的婆媳有所不同。杨后“婉嫕有妇德，美暎椒房”，而贾南风的则长得“短形青黑色，眉后有疵”，郭槐见李氏时那种“不觉膝软”的感受，贾南风很可能也曾经有过。

她比你美，她占据着道德制高点，她是你的长辈……眼前的同龄人几乎在各个方面都比你占据着优势，即使知道她是在为自己好，也不免令人不快，何况贾南风又是那样暴戾的性情。则是十多年压抑在贾后心里的，也许不仅是误会，作为这种情绪爆发的结果，那些残酷手段令人发指，却并不奇怪。

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复【原创】杀戮书.西晋八王之乱

家园

【原创】第二章、杨骏（6）

六、张开的罗网

同样是皇后，当年汉武帝的陈皇后想让皇帝的新宠卫子夫死掉，她就找来一堆木偶，扎上钢针埋进地里，焚香虔诚，每天请女巫作法，祷告老天把卫子夫那个狐狸精给收了。贾皇后可不是那个傻乎乎的陈阿娇，不相信巫蛊之术能把大活人活活整死，她觉得还是红刀白刃比较可靠。

但是贾皇后要诛杀杨骏谈何容易，内有表舅段广为耳目，外有另一个表舅张劭领中护军震慑京城。

贾家男丁不旺，贾充的两个儿子先后早夭，几乎要绝后，最后由武帝作主将贾充的外孙韩谧立为嗣孙，过继入贾府，改名为贾谧。贾充死后，贾家已无人在朝中担任显职，贾皇后的唯一依凭就是丈夫司马衷，但是这个资源是她与杨骏共享的，并且极其不可靠。指望皇帝成为打击杨骏的主力，贸贸然让他下一份诏书使杨骏归政，那是自寻死路。

贾皇后只有偷偷地联络外援，自古中宫干政，肯定不缺少阉人做为连接内外的眼线。有个叫董猛的大黄门，早在司马衷还是太子的时候就担任东宫寺人监，管理东宫的大小黄门。贾皇后是当年东宫实际的主子，这个董猛即是贾皇后的心腹，董猛后来被贾皇后带进宫，继续充当贾皇后的手眼。

通过董猛这条线，贾皇后的触手在杨骏视线不到的地方偷偷地伸展，她的策略是从殿中禁军内部开始慢慢拉拢，先抓兵权。贾皇后刚抛出饵，就游来两条鱼，他们是殿中中郎孟观、李肇。

史书说孟观与李肇之所以投向贾皇后，是因为“素不为骏所礼”（杨骏对他俩的礼数不怎么周道。）这是一个细琢之下就会觉得搞笑的理由。在政治上什么叫做无礼？当年刘邦当着黥布的面洗脚算不算无礼？可是一回头赐了华屋美宅、美女侍妾，出门用与汉王一样的排场，黥布马上喜笑颜开，一点都不在乎有礼无礼了。

所谓无礼，不过是杨骏给的利益没有达到两位的预期罢了，或者说，杨骏给的利益比不上贾皇后给的多罢了。说杨骏不重视孟观与李肇，这是肯定的，原因无它，像这样的小角色太多，杨骏大人记不过来。

殿中中郎是禁军底层将领，微不起眼的八品官，晋朝的禁军与两汉一样，都是挑选良家子弟充当，到京师轮值宿卫。西汉的兵源主要是陇上，晋朝则主要是燕、赵地区，比如孟观就出身于渤海东光的普通家庭。在晋朝，世家子弟靠门阀出身就能享受高官厚禄，坐地就是二千石，起家就是将军；这些禁军士兵没有那么好的福气，他们流血的仕族是靠自已一刀一枪拼出来的，都有真材实干。但是就如左思所叹息的，“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”他们再有才华也不会入权贵的法眼，他们只能担任低等的官职、军职，他们永远都被那些世家出身的纨绔子弟领导。

殿中中郎掌管殿中武贲数百人，殿中中郎之上有殿中将军，殿中将军之上有左、右卫将军，左、右卫将军之上有北军中候。连北军中候路遇杨骏都得下马避让，行礼恭让杨骏先行通过，所以孟观、李肇实在算不得什么大人物，杨骏忽视他俩也是情理之中。

这也从侧面再次说明杨骏的无能，连权臣都做得不够用心，当年霍光在记人方面可是下过一番苦功的，据说他对在宫中任职的每一个人的名字、官衔、贯籍，都了如指掌。殿中中郎官职虽低，但职权范围可是帝国的心脏部位，怎么可以等闲视之？孟观、李肇虽然是条小鱼，却是长牙齿的食人鱼。在此后一次又一次血清宫庭的惨剧中，充当急先锋的都是像孟观这样的殿中禁军将领。

贾皇后渗透到殿中禁军内部，逐渐拉拢了与孟观等一大批禁军中下层将领。但即便如此，她的力量还是不足于与杨骏放手一搏，准确地来说，这点力量还不够杨骏塞牙缝的。

贾皇后当然知道这一点，她必须继续寻找外援，于是她又把目光转向了晋朝最庞大的力量，那个至今缄默不语庞然大物，宗室司马家。

宗室一直憋着一口气，这口气是从咸宁年间被驱逐出洛阳开始一路积攒下来的，之所以隐忍着，只有因为没有领袖。汝南王作为宣帝的儿子，宗室嫡系中硕果仅存的长辈之一，原本众望所归，但他却令人失望地不战而逃，威望扫地。

在这个时候，楚王司马玮进入了大家的视野。与年老气衰的汝南王迥然不同，二十一岁的楚王有将帅之才，性格勇猛果断，武帝对这个儿子寄以厚望，将南方半壁江山的安危托付给他。楚王因此成为当时举足轻重的人物，威权不在汝南王之下。

汝南王已经倒下，楚王于是成为宗室新的希望，这种人心所向早在永熙元年五月，武帝下葬的时候就已经展露得很清晰。

永熙元年五月辛未，武帝下葬峻阳陵。散居在全国各地的大小郡王、县王，还有大大小小的公爵、侯爵，纷纷赴洛阳奔丧。楚王远在襄阳，来得较晚，但当他抵达洛阳的时候，那些诸侯，还有许多朝臣都赶到东门外去迎接，当时洛阳城万人空巷，无数百姓也跟着涌到东门去瞻仰少年王爷的风采。

当时楚王行为十分低调，看来在荆州两年已有所历练，他没有东门外逗留，径直去了峻阳陵。在陵前楚王与他的同母弟弟长沙王司马乂单独会面，聊了许久，谈话内容不得而知。会晤结束后楚王履行完相关礼节，就勿勿返回襄阳去了。

楚王的惊人号召力引起了贾皇后的注意，也了杨骏的注意。楚王因此成为贾皇后重点拉拢的外援，也成为杨骏首选的防范对象。

永熙元年（公元290年）磕磕碰碰地过去了，第二年，永平元年（公元291年）正月乙酉，杨骏让惠帝下了一道简直遗笑后人的诏书，诏书说：禁止宗室子弟与群官去拜谒皇陵。

皇帝竟然禁止同族亲友拜祭先帝祖宗，这事未免太荒谬了，杨骏却一本正经地告诉同僚：不要大惊小怪，不谒陵是司马家的祖训。

于是有好事者去查阅朝廷典章，结果发现还真有这么一条祖训，留这个祖训的还是司马家最权威的祖宗：宣帝司马懿。

众所周知，司马家的政权是骗来的。当年司马懿通过装病卖傻，麻痹了政敌曹爽，然后趁曹爽兄弟陪同齐王曹芳离开洛阳，到高平陵拜祭魏明帝的时候，成功发动政变，夺取政权。事后司马懿总结经验教训，生怕别人偷学他的绝招，于是在临死的时候嘱咐儿子，千万不可谒陵，要时时刻刻提防别人背后捅刀子。司马师、司马昭果然遵循老父遗志，一次都没去司马懿陵前拜祭。

到了武帝统一天下，江山巩固，已经没有人能够威胁司马氏的统治，于是武帝两次大张旗鼓的拜祭了父亲文帝司马昭的崇阳陵、伯父景帝司马师的峻平陵。武帝是知道有那么一条祖训的，大概是怕爷爷跳出来骂他，他也没敢去拜祭宣帝司马懿的高原陵。

但是司马家标榜以“孝”治天下，却连祖坟都不去拜祭，这是无法自圆其说的。司马懿的那条祖训只适用于江山未稳的非常时期，既然武帝已经破了例，这条祖训就该自动作废。如今又被杨骏捡起来，只能说明杨骏心虚。因为不提这条祖训，惠帝就不得不去谒陵，杨骏怕有人趁机端他老窝；另外更重要的一点，杨骏怕那些诸侯王以谒陵为借口，到洛阳汇合图谋不轨。

杨骏虽然接管了洛阳军事，增强了少许安全感。但是洛阳禁军号称天下最精锐，却存在着数量上的劣势，想凭此来号令天下明显力不从心。

武帝遗志中追求的那种实力均衡的格局，中央部分虽然崩坏，但是各藩镇的格局依旧保持原样，关中的秦王司马柬、邺城的赵王司马伦、许昌的汝南王司马亮、襄阳的楚王司马玮、寿春的淮南王司马允，几十万雄兵包围着洛阳，虎视眈眈，这让杨骏夜不能寐。

诸藩镇之中，秦王司马柬是杨骏的外孙，性格“仁讷”，诸镇之中他与杨氏的关系最为亲密，所以关中地区是杨骏最放心的；

汝南王司马亮、赵王司马伦，一个是手下败将，另一个素来不肖，这两个锐气全无的老人也可以先搁在一边；

令杨骏感到紧张的是年轻气盛的楚王司马玮与淮南王司马允，特别是楚王司马玮，在杨骏眼里简直就是“心腹大患”的代名词。

就当杨骏绞尽脑汁，谋算着怎样才能收服司马玮的时候，楚王突然从荆州上书，主动要求到入朝为官。这把杨骏乐坏了，心想荆州山高路远兵精将广我还真拿你没办法，你想自投罗网岂不正中我下怀？

杨骏丝毫没察觉有一张罗网已经慢慢张开。

铺设这一张罗网的人是贾皇后。

贾皇后一面加剧往禁军内部渗透，一面在宗室里寻找树立旗帜的人。贾皇后很明白，要打倒外戚杨骏只能借助宗室的力量，而洛阳的宗室是没有利用价值的，于是她派遣李肇去联络真正有实力的人。

李肇第一站去了许昌，找汝南王司马亮痛陈晋室危亡，说杨骏这人可能想当王莽，你是宗室元老你不能不管。此时汝南王的表现一点都不像有担当的长辈，绝对辜负武帝的期望，他对着李肇打哈哈，说什么：“骏之凶暴，死亡无日，不足忧也。”

李肇一听这论调就知道找错了人，他扭头就去了襄阳。在襄阳见到楚王司马玮，两人一拍即合。

随后李肇离开襄阳，又赶往寿春去联络淮南王司马允。楚王则恭敬谦逊地上书，陈述了对洛阳、对母亲审氏以及皇帝哥哥的思念，希望回洛阳做京官。