淘客熙熙

主题:【原创】她们四则 -- 南方有嘉木

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家园 写得很好。其实男人女人,在命运面前,并无多少不同

也是一样的潮起潮落,风飘雪过,或入污泥,或落锦帐。能够与命运掰一掰腕子的机会,实在不多。

态度决定命运,能够尽力进取,也就可以安心了吧?但肯上进的人真的不多。大部分是平常人。钦佩那些有上进心认真做事做人的人,但对于普通人,也愿他们过得安心。

家园 多说几句,觉得你有点走火入魔忘本了

多说几句,觉得你有点走火入魔忘本了

“女性一辈子不就活三个角色么,好女儿,好妻子,好母亲,能做到几个咱努力做到几个,这才是最大的成功”, 这话很无聊。 果真如此,当初也不必为放小脚而斗争了。 甚至整个全世界妇女解放运动都没有意义了:哪个社会,不是要求女人做 好女儿,好妻子,好母亲,这不就结了吗,你们这帮丫头片子,还瞎折腾个啥?

正是因为有了我们奶奶辈的放了小脚闹革命,我们这一辈许多人,比如你我,才有了选择的可能--选择是艰难的,也不一定保证好结果,所以你才会有困惑。 可是, 你写的几个例子中,哪怕最好最幸运的,你愿意和她们交换命运么?她们别无选择,有的幸运,有的不幸,起落都由不得自己,你真的愿意这种别无选择吗? 我们幸运的享受着放了小脚闹革命的成果,却把思考倒退到“女性的角色不过是女儿,妻子,母亲“,不是忘本是什么?

我08年到青海玉树去做调研的时候,老到一家小店吃饭,和开店的河南大嫂熟了聊家常。她问到我孩子多大,我说结婚多年没有小孩也不打算要,她说”真羡慕你们城里女人啊, 要不要孩子都可以自己决定。“ 她说起她的一个姐妹,已经两个女儿,因为老公要儿子,怀孕,发现又是女儿,流产,小地方诊所没有流干净,大出血,差点把命都丢了,可是老公还要她再接再厉继续努力生儿子。我当然知道我自己的生活也是一地鸡毛,没有那么表面的光鲜值得他人羡慕的,可是,不必因为老公想儿子就不断的怀孕流产,是实实在在的进步。而李霞们,还没有享受到这种进步。我们这些幸运者们,是继续努力让更多女性也有这种选择的自由呢,还是倒退回家庭一亩三分地“女性的角色不过是女儿,妻子,母亲“? 这个, 是实实在在的问题,而不是某些西方中产阶级女性主义者精致无聊的文字游戏。 从你的行文,比如

曾经以为婚姻,是对个体自由最直接最深入,在某种极端情形下最粗暴的介入,无论该婚姻是以最好的形式促进双方智识的提高或增进安全感,或是以最坏的形式破坏两性之间的相互信赖并最终造成感觉的麻木。

作为婚姻中的女性,我们不可避免地越来越频繁地以妻子、母亲、儿媳的身份出现----一种通过他者被界定的身份----这到底是削弱了已婚女性自身的完整性,还是增进了其生命的层次和厚度?

可以看出你确实有点被这种西方后现代文字绕晕了。 以至于看不到李霞们的困境, 很大一部分正是因为她们家庭之外的天空不够大, 回到”好女儿,好妻子,好母亲“对于她们的问题是南辕北辙。

你的这个帖子,观察和关怀是真诚细致的,思考是不着调的。话很重,请你深思。另外,下面这篇文章很值得一读

黄平:妇女运动:中国革命实践对社会科学的挑战

http://www.sunyefang.org/a/zazhiwenzhang/chuangkanhao/2010/0607/696.html

通宝推:sukan,
家园 人事苍苍,男女都一样

其实,人生的路,怎样都是走

1 家里有钱能支持读书,而且自己也读的下去的,自然可以走读书,考学,给人打工的路线,毕竟给人打工的风险远比自己独立创业小,而且也轻松。

2 家里没钱的,或者没心读书的,早点出来工作,不论是打工还是创业,也都是可行的方法。

社会说来复杂,其实最终的评价标准却也简单,基本是基于金钱+势力上。

样例二中的舒冬梅,也许从乡下人的道德标准看,她不值得称道,但是从现今社会的评价标准来看,她却也值得学习,从弱弱的一个偏房倒最终的扶正,她真的心机不少,知道一个人难成事,把家里人也安插到公司,有效卡位。女人的姿色无论怎样也会随着岁月而流失,但是要是公司被她家里的人控制了,这个时候老板要是想再立偏房,可真的要考虑公司的运转了。

家园 嘉木心态好, 真要把她的生活用另一种笔法描述

好和坏还真得很难说。 飘流海外,夫妻分居。一个小女人担着全家,别人早就是一肚子的苦水了。嘉木还有说有笑地讲着生活中的乐趣。 说是要当好女儿,好妻子,好母亲, 有些事真还不是你自己想努力就能做到的。好容易发出点小资的多愁善感,就不要用中华儿女多奇志, 战天斗地笑洋洋接着。 我不大喜欢在别人的贴子里作心理分析, 点到就好。

家园 谢谢九九,真是好歌。

我们路过痛苦

路过一个女人的温暖和眼泪

路过生命中漫无止境的寒冷和孤独

家园 谢谢洗心兄,有讨论就是好的。

我的思考本身是微薄的,我亦并无要寻求结论的意图。

关于女性这一生的角色,那只是我试图更深地认识自我的一个角度。

谢谢您帮助将这个话题完备。

本我
家园 问题是人类社会本身不就代表着要舍弃本我吗?
家园 我确实看不惯小资消费所谓底层痛苦

象李霞们,因为老公想儿子就不断的怀孕流产。这种底层女性真刀真枪的痛苦,不应该是小资们多愁善感的谈资。我正是相信嘉木不是这类“小资”,才有话直说。

家园 真的,那改回来好了,呵呵
家园 是啊,但是各个角色之间会有顺位的不同

对大多数女性来说,这三者或许是人生的不同阶段中最为特出的三个角色。当你进入这三个角色,那么这个词所赋予的责任和与他者的互动相对地就会在你的生活中占据一个非常重要的位置。

家园 好,改回来了够字数送花了, :-)
家园 不少文学作品反映底层痛苦

很正常嘛,大姐你咋说到小资消费底层痛苦了?漠视才是最大的悲哀呢。

家园 如果这三个角色都是女性乐意接受且享受这种生活的变化呢?

那么这个词所赋予的责任和与他者的互动相对地就会在你的生活中占据一个非常重要的位置

可能文中提到的四位存在着或主动或被动的区别?

家园 李霞是我舅母,我很心疼她。

但我也说服不了我舅舅。

其实面对舅母的时候,我常觉得我的生活太轻。

其他三个都是我的初中同学,他们,是我所来处。所以在我自己的概念里,真没有什么底层和小资的区分。

家园 如何描述、如何反映区别是很大的

比如西方后现代主义、解构主义等对第三世界国家的不少描述,就是消费,还自以为道德高尚。一个典型的例子,就是不少西方左派力捧达赖--这帮脑残都自认为非常关心西藏人民的痛苦呢。 这种假关心,乱关心,我宁可他们不关心。

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