主题：【原创】有关生死、轮回的书《灵魂的旅程》 -- 思炎

一个宇宙有无数个星球

一个星球有无数的人,动物,微生物 ...

其实，就在给他的第一个回复中就说了，我自己也只能解释到这里，我的领悟难以用文字表达，最终还要他自己去领悟了。。。最后才说“我也只能帮到这些了”，没想到他误解了，回复并不友善。所以，我想了想，就不再跟贴下去，随便他怎么想了。

其实，你要是仔细看看我的帖子，我在这楼里的回复并没有非要说服别人，从一上来我就曾说过：我不是说教者。友善的批评，我都接纳的。

可能表达得不好？不过，我也不能做到让所有人不误解我本身的善意。我还没立地成佛呢，估计早了

说实话吧，从他那我倒是没学到啥，不过，我这个贴也算是抛砖引玉，反而从几个河友那，比方，你，程不悔、大葫芦。积善等河友这学到不少东西。。。我自己也还是要一点点修行吧。

我觉得我阐释的应该是“人应当具有独立思考的能力”这个噗嘶价值。这里的“自己”是指哲学上的认识主体，而您说的“自己”好像是指心理学上的“自我”，岔着路呢。

真正聪明的人其实是懂得约束“自我”的，当然，我们可以尊称其为“智慧”。

中国五千年的轮回

希腊,雅典,罗马帝国,到现在的美利坚...

世上最聪明的人,智商又能有多少

偶尔有个天才

还经常被折腾,结果也是活不长

最聪明的蚂蚁,也不过是带领蚁群造个漂亮点的巢穴

经常梦见几个月之后的场景，当梦境变成现实的时候，脑子就像被冷风吹一下，一惊。

很容易让人理解成完全没有相对意义的灵魂了（走入断灭，否认因果，否认轮回，又是一个严重的失误了）。

佛承认生死轮回的现象，这些现象里面，凡夫一般叫那个一直流动不停的心念叫灵魂，佛法只是承认有这么一个现象，但是不承认它是永恒不变的，就类似瀑布。。流淌太快，容易产生错觉，认为水流一直不变一样。这个东西和电脑显示屏的图像一样，刷新率太高，大家以为是一直不变的一样，产生错觉。当然，这个道理其实大家也懂的，没有谁会抓屏幕上的美女、、、除了可耐的小娃娃以外。。。

在大乘的经典里面：

佛说这个心识的流动：

阿陀那识甚深细，种子恒转如瀑流，我于凡愚不开演，唯恐彼等执为我。

上面兄台的帖子里面所说的我，含义和我们普通的不一样，不加说明，很容易有误解。

佛法哲学里面的名词我，含义是，独一，自在，恒常，主宰。。。。

照这个意思解读，大家就容易弄清楚了。。

佛只是说，完全不存在这个性质的东西，样样都在变。即使所说的灵魂，就是心识的变化而已，这个变化有历史的影像（身体坏了，但是保持记忆的根本心识永远不坏），也有当时外部环境的影像，加上自己的习惯（类似变色眼镜一般的解码器），就解读成坚固不可毁坏的东西了，引起了很多麻烦，恐惧，贪欲，嗔恨，导引众生入苦海。。。

佛法不否认一切众生的各种经验，轮回，中阴身，天堂地狱等等，而且遇到否认这些事实的，佛还要严加驳斥，详情见各种经典，尤其是阿含。。。

当然了，佛法不会止步于承认这些现象就完事了，佛法的着眼点在于看清楚这些现象的本质，从里面得到解脱。

所以有很多经典，很多场合面对不同的众生给予不同的开示，导引。

去看佛经吧，当时佛在世讲经说法的时候，都有太多的人不信佛，佛也无可奈何。

佛也知道众生的根性时机，要经过漫长的苦熬（三大阿僧祇劫）才会有启明星下哪一次闪亮。

佛教育众生的耐心是无限的时间，不止于一天两天一生2生，眼界多放开些，一辈子不信，总有机缘到了，你让他不信人家都不干的时候。：）

机会不到，佛也没有办法，何况你啊。多点耐心吧。。。。

PS：偶自己也是咸吃萝卜淡操心的那种，造业呀造业呀。罪过罪过。。。

还是你明白俺的一番苦心了

偶看佛经也10多年了，各种各样的观点都看过，但是把各种关键点综合起来说的比较少，某些师傅的书，就是照本宣科的直接抄袭佛经某些章节或者某些著名大师的典籍片段，不系统的介绍，容易造成雪人误解。

这个做法本身没错。

但是要随便就贴出来作为说服别人的工具，这个就错的离谱了，为啥？

不同的佛经，直接面对的群众对象不同，病情不同，往往是某些众生某种执着的对症下大药，后世的人有时候图省事，不分清浑皁白，不分场合就引用过来，要是别人有误解，就一味指责，（佛说的还能有错？哈哈，佛弟子最容易犯这个错误），不会自己反省，单纯的那些话对不同背景的人，会有啥理解误区，自己交代的背景是否清楚，交流过程中，能不能及时发现对方的错误，加以合适合理的引导，这个就不是普通人能完成的了。。

和你说个笑话啊，佛很多时候也很无可奈何，佛说因果不坏，大家就说因果是死的。。。

佛说一切法空，大家就说，没有因果，一切断灭，没有轮回，没有后世，，，。

佛经里面，这种大众的理解错误，满处皆是，佛也很头疼，反复交代，不要走错路，断灭不对，常见也不对。。龙树菩萨说要中观，哎呀，就中才对，左右肯定不对，，，，佛。。。。。

学佛的人道理要学明白了，多种不同的说法，要仔细体会来龙去脉，不要随便鹦鹉学舌，否则的话太容易让人随便望文生义了，文字本身就是个工具，使用不当容易造成很多误解的。

当然了，佛经浩如烟海，总结性的东西，最最好的，偶推荐大涅槃经，里面就是佛在临走前对自己一生无数说法作一个总的定论，平息弟子们的各种误解。

超级经典，喜欢你能喜欢，偶是得了很多好处的，看了好多好多遍，很多时候看的都飙泪了。。

这个是第6意识的背面，独影意识的作用，

这个意识，平时普通人念头太多，出不来，在梦境或者昏沉的时候出来。

这个意识可以通三世的作用。

普通人心念训练不够，心理一直很紧张，偶尔在很累的场合才能进入那个状态，而且很不稳定，就是一小会。

修道的人，训练得当，随时能进入那个状态，所以预知能力就很容易。

一般的就知道几个月或者长久一点几年罢了，但是要知道的长久一些，功夫和善行都要很好才行，那些大菩萨，前后知千百年，上亿年甚至更长，当然不是一般的选手能想象的了。

当然了，这个东西有个双胞胎兄弟，就是神经错乱，修道的人弄的不好，会变成神汉的。。。

这个东西怎么分辨，就得要找合适的师傅，或者依据佛经了。

你连这个意识和灵魂啥区别都没有搞清楚啊。。：）

用词不同罢了，普通凡夫用词叫灵魂，佛经上不用，一般说就是意识这个词。

佛法里面对这个东西的说明基本上是：心识流转通三世，这个轮回的现象里面，身体是会坏的，但是深层的心识不会就此毁灭，按照业力，继续滚动，造成下一步的投胎轮回。

佛经上要是用灵魂了，容易造成众生的误解，很容易让凡夫有个误解，佛都同意有灵魂了，然后。。。。。。

有个固定不变的东西可以抓住，是智慧解脱的大忌。

即使这样，佛经也不逃避这些现象，只是将心识的作用和现象作了极其深刻极其彻底的分析，批判，最后得出的结论还是时时刻刻变异无常，无有恒定的东西存在。

叫你不要被这些现象迷惑了，就得到解脱了。

当然了，要具体讨论，就还有很多具体的问题了，这个不是这里方便进行的了。

具体的请看唯识的经典和密宗的经典。

PS：偶也是胡说，说的话只对自己负责，大家有意见或者问题，不要以偶的文字为准，请自己看佛经。