主题：【原创】读点清野史：文化自信心的丧失 -- 无心之云

不过把李鸿章的坚船利炮换成了美刀人民币。

比照我大清后来的甲午之战，谁知道红朝接下来会面对什么。

至于鄙视西方文化，甚至西方科技，也是西西河的一个大特色

鲁迅先生改造国民性的努力，今天依然在继续，即把适应专制主义的国民性转为适应全球化的国民性。

五四运动作为历史的分水岭也在这一点上。

不知道有多少人有自信敢说有。

“指导他成功的，他自己说是水浒。”这句话简直突破了我对你尊重的底线。洪秀全，杨秀清也读水浒，他们和毛泽东没有区别么？我再重复一遍，毛泽东和朱元璋，李自成有没有区别？？

求你别在侮辱毛泽东了。毛泽东不认为自己和马列革命一脉相承么？他不认为中国革命是世界革命的一部分么？毛泽东为什么把自己领导的革命称之为新民主主义革命。兄弟，拜托你好好读读毛泽东选集。再来下这些结论，别弄一些道听途说的。

而且你这个分析当中回避了一个最关键的问题，毛泽东到底运用了哪些方法和手段，前人有没有运用过这些方法和手段来解决中国问题。这些方法哪里来的。那本古典书籍中记载了阶级分析方法？毛泽东说的很清楚，十月革命一声炮响，送来了马列主义。

采取水浒的办法么？杨秀清，洪秀全哪怕后来的义和团不就是这些办法么。他们解决了中国哪些问题？

把教条主义等于马克思主义，简直是污蔑。

请问，你实事求是了么？

你还能再指望一个毛泽东么？指望不上，拿出证据来啊。证据说不清。于是只好蒙，只好坑，只好继续当有意无意的骗子。

你这句话几乎是在反驳自己。你前面始终不提毛泽东本身就是一个五四运动的参与者，却用他来否定五四运动。话说的很轻松，毛立下了什么？？如果立下了什么，那一条不是按照五四的道路走的？

巫医过去也被许多国家承认，巫医也治好了很多人，于是巫医也就科学了？好笑么。

但我请你注意一个事实，目前为止，有一例用科学事实反驳方舟子成功的例子么？而方舟子指责的事情，有哪一件是用靠不住脚的证据的？哪一件事情他撒谎了？

有一条也很好玩，方舟子也是自认为是五四的继承者的。

五四运动，打碎了一个千年的古老文化，却也确立下了科学与民主的道路。请问，那一条能够突破，那一条被毛泽东突破？不确立科学与民主又如何建设？

一个人如果他小学学习落后，中学学习落后，你告诉他高考能考全年级第一，大家都会疑惑你的自信何处而来。

戒骄戒躁，胜不骄败不馁。这话似乎没错，可是还是不能避免失败啊。难不成一连考砸了10回也要胜不骄败不馁？没几个人有那好脾气的。除了认定自己行以外，别忘了，努力和正确的学习方法。

我们看印度，总会觉得他们有些没来由的自信满满。为什么，我们看不到他们的努力。

五四以后，乃至80年代打开国门的时候，我们民族精神气质上一个最好的东西是我承认我落后，我向你学习，不是简简单单的学，是扎扎实实的学，而且我认定我一定会超过你。

知易行难，是不错的。但您把一个人，假设绝对的劣势，然后放在考试的独木桥上，此人怎么成功，当然是失败罗。

个人从未认定有了自信，不骄不躁不馁就能搞定一切。

您说别忘了，努力和正确的学习方法，个人当然同意。但，您是否为了要反驳个人一下，把话，把举例弄的太绝对了。您假设的那个人，一直落后的，有了自信有了努力和正确的学习方法，您若是他，您可高考全年级第一？

您说的54之后，乃至80年代打开国门的时候，民族精神气质上一个最好的东西云云，个人不认同，至少80年代后的部分，不能认同。

个人的认定是，80年代后，是我承认我落后，所以我发挥“比较优势”避让你，地球村食物链体系，我到底下去，我做裤子，你做飞机，我还可以砍掉自己的飞机。

这是没自信的态势，而不是有自信的态势。

什么是实践“我认定我一定会超过你”？，个人认定就是---裤子，我做，但我要用做裤子鼎力支持做飞机！

不论中西，科学文化最繁荣的时代一般都是非大一统的时代。政权分散对于个体是有好处的，因为政权之间会产生人才竞争，竞争给人才自由流动和自我实现创造了更宽松的环境。而大一统体系一切均要服从政权稳定，加之周围可见范围内没有强敌，自然就不需要鼓励各种异端思想。这个历史上已经多次证明，只要大一统实现，第一件事就是灭掉异端知识分子。

科技发展是自由思考的结果，而思维自由的前提是经济自由，人吃饱了才能不把脑袋绑在别人的裤腰带上，因此私产非常重要。庸俗点说就是在河里臭大街的普适价值，实际上对科技发展有重要的推动作用。

1890年中英会议藏印条约第二款

美国几乎是世界大国里最没有历史的国家，可是现在却傲世群雄。也是因为他没有历史基础，所有的一切都要靠双手去打拼。老一辈的美国人他们的开拓精神确实是值得敬佩的。现在不同了，什么事情都不干，每天鸡尾酒加美女的金融家多的是。沃尔玛的工作就是把中国货贩到美国卖，这次轮到我们去打拼了，历史的齿轮又开始转动了。

“后来，陈寅恪先生七十岁左右的时候，又见到表弟俞大维，重提当年那件往事”

陈寅恪生于1890年，1969年卒于广州，解放后，他能见到俞大维吗？

我写这篇文章时也百度过陈寅恪的年表，也曾有过和您一样的怀疑。也许，他们表兄弟间建国后有过秘密的会见也未可知。因为李敖一直以收集材料自诩，他恐怕不会对一个经不起考证的史料而轻易作出回应的。李敖在回答记者对俞大维的那封信的看法时，并没有提出您提出的这个疑问。而俞大维的那封信确的的确确是发表在当时的《中央副刊》上，以俞大维的身份，想必不会作假。这也就是我决定采用这段史料时的考虑。

不过，即便如此，我还是得承认我轻率了。

谢谢您不吝指出。