主题：【原创】萨评封建时期促进中国文明发展的七大历史事件 -- 萨苏

没有什么影响的农民起义，整个宋朝300年，没有什么全国范围的农民起义，足以说明民生搞的很不错了。要说随便喊个正确一点的口号谁不会？？

事实上从赵匡胤在位开始，农民起义一直就是绵绵不绝，规模比较大的有六十多起，各处民变更多达数百处。之所以未形成全国规模，是因为终宋一代，外患不断，这就抑制了国内矛盾的激化；而宋代“养寇于兵”的政策也在一定程度上吸收了不安定因素。

现在被很多人津津乐道的宋代经济奇迹，实际上是建筑在对老百姓敲骨榨髓式的盘剥上，只能证明敛财有术罢了，老百姓一样是民不聊生。

宋朝强不强就不说了。至于富，现在对宋朝富裕的称赞无非都是看它年收入多少贯钱，年铸币多少贯钱。宋神宗年间铸币量创下纪录，是唐朝10倍左右不假，看看曹仲德的那篇文章，盐就能涨价10倍。按照现在的术语，这是典型的通货膨胀，没有实际意义。要是单纯的财政收入能够成为什么证据，现在的俄罗斯不知道比当年的苏联“富”多少倍。还不要说宋朝其他刮地皮的方法了。

民为贵,社稷次之,君为轻，听起来冠冕堂皇。

民又分为士农工商，士为四民之首。这样理解就是

所谓中产阶级很重要。

还有我偶尔长出一根黄发,难道......

萨苏的上述观点，我认为属于结合部分历史现象进行的猜想比较合适。

比如，秦始皇焚书坑儒，究竟对后世的文化建设有多大的影响？我个人认为，这是微乎其微的。

南越王国和越南现在的民族究竟有多大关系？

所谓周朝的百家争鸣，也不过是战乱的副产品而已。“道路以目”的典故就是周朝的故事。因此这个“缺少束缚”作为周朝的功劳，实在勉强。

汉征匈奴究竟对保存后世原始种族的成分的功劳，也非常可疑。南北朝、五代十国之后，讲究“纯种”的民族，就只有政治利益争夺的需要了。隋唐之后，讲究“纯种”的中华文化，也是纯数YY而已。

江南氏族在司马东渡前就已经比较发达。经过汉末战争，江南氏族力量的兴起，不过经过司马朝代的中央主权衰弱，显得在这块暂时的中央所在地更显眼而已。士族并非因司马而来。

五胡乱华，究竟是有多少人种改良的意义，也很可疑。人种的混杂倒是确实的。但是否因这种混杂就一定有改良的意义。难说。

至于胡人带来的“文化”，对中华文化有多少改良的意义就更难说了。北魏兴起，与其说胡人文化改良中国，不如说中华文化促进了胡人文化的进步。

天可汗，充其量也不过是中原人对匈奴的胜利。当时的唐文明，军事力量也并不如我们想象的那么强大。至于现代的所谓远东霸权，最根本的原因是我们国土广大，这样的国土，与其感谢唐朝不如感谢蒙古人。

至于满清的覆灭，为社会主义开辟道路的说法，就更是牵强。^_^

萨苏写文应该更好看，更耐看一些。对你期望比较高，所以认为你这篇帖子实在是游戏之作。

^_^，本人说话较冲，得罪勿怪。

决定了的，从此君的文章不看

看都不用看了

1.没看出来有很多观点都是出身决定的。你不妨把你的观点一一写出来，也让大家看看。

2.这是6年前的老文。萨苏也是在进步，发展中。以他多年前的1篇文章来做出“从此再不看他的文章”的决定，实在有点。。。

当然，你要是忙，没功夫写，或就是不愿看萨苏的文章，特此做声明。俺也不是非要逼你。。。

自由，自由。。。

还是天涯猫眼中华铁血泡太久了？

决定不看萨苏的文章，我看应该为萨苏高兴才是。谈出身，搞分类，好处在哪里？好处在可以把复杂的问题随意简化，有利于暴力欲的释放。喜欢释放暴力欲的读者少了一个，是件好事嘛。

楼上说什么“这是6年前的老文。萨苏也是在进步，发展中”，先自矮了一截，倒好像认同萨苏错了一样，大可不必。

但是它对中国的意义是利大于弊还是弊大于利还很难说

个人认为，循序渐进的社会变革才是国家民族之福

如果是善意的批评，或者辩论，都是有利于双方的。也包括萨苏。而且，俺觉得萨苏也会这样谦虚的接受善意的交流。