主题：【原创】笨狼也谈谈毛泽东 -- 迷途笨狼

儒术误国和“民主误国”

孙中山说，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，儒家主张的“王道”和“民主”就是古今重要的大趋势，然而，现实和理论似乎是严重脱节的，实行儒学的古代游牧民族和建立民主形式的很多当代国家并不安定，更不用谈崛起，甚至有“儒学误国”、“民主误国”等说法，原因何在？

首先是“王道”或“民主”的真假问题，“王道”和“民主”都是主张不与民争利的，后者甚至主张人民当家作主，如果倡导和实施的主体是贪婪的专制者，叶公好龙在所难免。叶公好假龙，叶公豢养的大小奴仆自然也乐得浑水摸鱼。自幼学儒学的明朝皇帝懒得上朝，汉代以后仅存的修正主义儒学精髓也无法发挥。“不患寡而患不均”，建立民主形式，却在发展过程中搞特殊化，“开明君主”宝座反而可能不如独裁者稳固。

今天世界各国，真民主假民主先不区分，有几个专制国家元首敢公开宣称自己独裁呢？过去很多“开明君主”和“有为君主”，部分政绩得益于实际民主，治水咨询水利专家，打仗咨询经验丰富的军人，也是民主的体现。仅仅形式民主，很多时候是伪民主，在非实质问题上扯皮，就是伪民主的表现之一。所谓专制效率高是制度过分牵制造成的，低效率不一定是“民主”社会才有，中国官员推诿功夫源远流长。墨子主张，用人必须授予相应的权力、足额的俸禄还有正式的职位，想提高效率又保证少惹乱子，对官员重在监察而不是牵制。民主是为了集思广益，而不是为了扯皮而扯皮，为了具体的目标探讨，民主是良药，反之则未必，只要大家敢于说真话，不是互相攻击或讨好领导，民主还是能落到实处的。如果在具体问题上，内行领导外行，内行不用对牛弹琴，即是实质民主的体现。

其次是起点不同，强大的国家内讧不严重不怕外国干涉，小国、弱国就不一样了，看到人家日子好就生搬民主和联邦制，等于自己制造内乱根源。标准的制订者从来不会因为自己制订的标准吃亏的，吃亏的时候往往是标准以外的原因，或者更有生命力的新标准已经问世，却跟不上形势。面对身高体壮的对手，徒手搏击多半会自己找揍，何况人与人之间差距很难超过50%，国与国基础差距往往高过1000%。对手吹嘘徒手搏击，小个子最好找把刀甚至AK。

“桀犬吠日，各为其主，国之利器，不可假人”，“大邦下流”是褒义，“下流”采用今天的贬义也可以，短期内无法超越的大国可以宣扬“普天之下，莫非王土”，周边小国跟着学样，可能为两国的合并制造机会。当代美国大肆推销民主，和中国古代大肆推广王道是一个道理，好东西没有足够的消化过程吃多了可能撑坏肚子。更何况出口型和自用型往往采用双重标准，过去中国主动输出儒学，却不主动出口《孙子兵法》，现在美国金融机构在全球攻城略地，中资银行等却不能在美国遍地开花。

孟子虽然宣扬商汤、周文王崛起时候如何如何，真实的历史怎样，因为缺乏可靠的详细记载，只好任由他胡吹，看地图，泾河流域、淮北地区的纵深决不止方圆百里这么可怜。后世的努尔哈赤十三副铠甲起家，从来没搞过什么王道，论地盘，他死时的控制面积应该比商汤王和周武王直属领地大多了，王莽复古，全尸也没有留下。夏、商灭亡根本原因是桀、纣治国。孟老头（叟）不远千里向齐宣王和梁惠王推销，却不肯辅佐友善的滕文公。王道也好，民主也罢，择其善者而用之可以强国，生搬硬套只会灭亡。当然，这不应该作为古人抵制儒学或今人抵制民主的借口，胡人中的有识之士也知道不学不行，“胡人无百年之运”，根本原因是文化和制度的落后。汉化最深的鲜卑、契丹选择了主动融合，满清吸纳了大量关外汉人，因此国运长久。他们都是主动融合的，不是刺刀下被动接受的。

第三是路线选择，平等、自由、民主、博爱是一个渐进的过程，逆反这一程序不比逆反上述观点结果好到哪里。无法把复杂的过程简单化，就无力把简单的目标落实。平等、自由、民主是奋斗的结果而不是过程，没有刻苦的训练，花架子再好看也只具备观赏的意义。

言必称儒学或民主的家伙，要么是不懂装懂、生搬硬套的混混，要么是糊涂蛋或不安好心。“友邦”一边对难民高喊民主可以救国，一边阻止他们入境，和反问饥民为什么不吃肉类似，不同点在于前者是无知，后者是无耻。

真正的儒学精髓在孔子死后不久就失传了，《诗经》、《周易》、《尚书》相当部分是后世的国学大师无法理解的。孔子死后百年出场的孟珂被尊为“亚圣”，也只能对齐宣王说出应该做到什么，却不知道该怎样实现。汉代以后“儒生”往往只推销珠宝盒，外加一盒子效忠的坏水。中国儒家一代不如一代，跟打着孔子旗号的家伙把“射”、“御”、“乐”剔除有重大联系，应该文武双全的儒生不见了，取而代之的是缺乏艺术细胞的书呆子。“士，诚小人也”，元末辅佐张士诚的儒生是其中一部分。

孔子三千弟子，七十二贤，晚年夹在鲁哀公和三桓斗争中游刃有余，子贡出使，却齐、存鲁、弱吴、霸越，中国外交史上只有苏秦、班超可以媲敌。主张克己复礼的孔子对“仁”身体力行，后世的“儒家”对仁义道德只存在表面尊重和利用。孔子决不是“君要臣死”就抹脖子的榆木疙瘩，公开主张“危邦不入，乱邦不居”，不惜率领心爱弟子当古代盲流。“复周礼”不是尊周王，在相对封闭的环境，“周礼”还是有助于社会“稳定”的，朝鲜只学到儒学皮毛，居然存在了600多年，王朝晚期内忧外患不断，金九刺杀日本人被捕后还为明成皇后叫屈，这也是“礼”的毒害。《礼记》中率先提到的“大同”、“小康”，不是以人均GDP作指标，而是分别指人人自觉、依法治国，“小康”社会，礼即是法也是行为规范，首先从贵族抓起。孔子生前诸侯林立，统治者没有孔子那两把刷子，盲目复礼可能会灭国，中山国灭亡与此类同。孔子是圣人，但也只是对弟子讲授“仁”，对统治者推销“礼”，即使这样，统治者也不领情，毕竟，“利”比“礼”好，无利不起早。对实际当权者，“礼”会束缚手脚，只有为子孙后代长期利益着想的君王才推崇“礼”。“礼”行天下，“礼”和“利”都在自己和子孙的掌握。孔子还是希望实行“仁”的，但除了弟子，几人能接受呢？孔子曰：“民可使由之不可使知之”，从孔子广兴私学和留下的文字判断，大部分解读者像土财主误读“养猪大如山老鼠头头死”那样理解错了，个人认为“民可，使由之；不可，使知之”比较符合孔子的一贯作风。除了杀少正卯，在“礼”上过分执著，孔子还是无愧于伟大的称号的，“私学”为下层子弟开启了事业之门。

古代没有文凭，也没有“X士”论文答辩，滥竽充数比今天还容易。剔除不合时宜的“周礼”，儒家的权术并不亚于法家，不过缺少明确具体的教材，只能靠私下传授和学生顿悟。晏子和墨子先后批判孔子的厚葬学说，孔子面对宰予的一年之丧说法，回答是心安做就可以，《礼记》记载他也认为三年之丧太长，反对富人越礼治丧。孔子讲究因材施教，墨子因为反对儒家的厚葬学说反出师门，教他的老师明显水平不高，两千多年后寂寂无名。孔子主张“三人行，必有我师”，向很多不如他的人学习，面对争论太阳远近的小孩也不花言巧语，后世“儒生”打着孔门旗号，考上以后向主考官拜师，真正的老师往往丢到一边。孔子希望和年轻人一起游泳唱歌，后世讲究“师道尊严”。孔子死后两千多年，儒家一代不如一代，洋洋洒洒几万字的《孟子》是“四书五经”中最粗浅的一部，远比不上只纪录孔子只言片语的《论语》，北宋宰相赵普晚年靠“《论语》半部”提高政治水平。不知道谁最早把“四书”“五经”并提，“四书”中的《大学》《中庸》只是《礼记》中的两章，数以千万计的阅读者不专门纠正。礼不礼，礼哉，礼哉！

子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”

可以说打着孔子旗号的“儒教误国”、“儒术误国”，但不应说“儒学误国”，即使很多精髓已经被可以摒弃，儒学仍然是人类思想史上的瑰宝，墨子和韩非子就师从儒者。儒学的传播首先从高级知识分子开始，出于自发自觉推广而很少通过“圣战”进行。同理，所谓“民主误国”也是人们对假民主的憎恨导致，自己争取、自己奋斗的渐进民主不会误国。

套用列宁对完全出版自由的观点，形式民主不会把国家的许多弱点、错误、缺点、毛病（毫无疑问，毛病多着哩。括号内内容是列宁观点）除掉，因为这是打着“民主”旗号的敌国不愿意的。

过去的“礼教”和现代的所谓“民主”，很多是专门单方面约束下层的条条框框集合，不给统治阶级戴上马嚼子，单纯高呼概念的“礼教”、“民主”实际是人与人之间和国与国之间等级制度的精神支柱。即使已经形成所谓共识的理论，自然科学定理以外，多数要么是一定条件下的假设，要么是“御封”的荣耀，只配吓唬无知百姓。第二次海湾战争战后，伊拉克武装力量无疑是分散削弱了，抵抗的力度和成绩反而增强了，拥有大量伪军，所谓“高科技”数字化士兵甚至白磷弹等化学武器也安定不了局面，谈什么军事技术革命？伊军初期的溃败，胆怯是第一因素，纳西里耶的51师充分证明了非精锐武装坚决抵抗的战斗力。古今中外，谁掌握了舆论，谁就能占领道义的制高点。普选制有比没有强，但普选制只能作为手段，而不是目标，19世纪末恩格斯认为：“普选制不能而且永远不会提供更多的东西。” 从中国国家利益和民主实践出发，我殷切期待美联储主席、CIA负责人、FBI负责人统统通过全民直选产生。

2006旧作《把窗户纸捅开》一部分，2007略作修改。

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毛泽东和朱元璋都是在中土历史低潮的时候出现的，朱元璋仅仅是为了恢复华夏文明的躯壳，二毛泽东是真正想发展实现华夏文明的志向的。

个人认为明代人民比宋朝好过

新中国的妓女问题

看报纸、电视，“扫黄”是警察出镜率最高的题材，扫来扫去总扫不干净，还有“公检法，都免费”的顺口溜。扫黄扫到处女卖淫的也有，有网友论证处女也可以卖淫，口交不破坏处女膜。扫到夫妻的也有，中国试管婴儿肯定少得可怜，而且比绝大多数警察年龄小，针对夫妻行为的警察该问问爹妈自己是怎么来的。扫了这么多年，该专门统计一下有多少“小姐”是为了享乐和生理需求而不是贫困走上卖淫道路。如果社会保障搞好了，公民温饱、学习、看病、烧化没问题，卖血导致的“艾滋村”、“艾滋县”会不会出现？青年女教师会不会平时上课，周末卖身？大部分晚上在卖淫女身上醉生梦死的是哪些混蛋？按照某些网友酸溜溜的评价是“好B被狗操了。”历尽艰辛发财的民族商人们有几个会为自己向高级婊子大洒钞票？通过出卖自身取悦顾客的妓女比出卖灵魂和国家人民利益的贪官纯洁，妓女工作场所比刊登“美貌女大学生家教”的报纸干净，帮助姑娘挣学费的夜总会老板比盛产三陪女的大学校长更有职业道德。

花大力气“扫黄”的地方，肯定是“繁荣娼盛”，禁绝不了很可能是为了“细水长流”。有的地方执法机关大楼有“嫖客打的桩，小姐上的浆”之说，有的地方一名小姐贡献“顶二十头生猪”。很多半公开但政府明令禁止的项目往往不怎么光彩，譬如卖淫，如果合法化了，主管的腐败官员好处就要大打折扣不说，以前能经常免费或优惠的也不敢享用了，卖淫合法化的文明国家，官员嫖娼一样要被处分或辞职。有的执法机关为下属制订“罚款任务”，没听说有多少人完不成的，改成**公司比**局也许更恰当，还能增收所得税。执法人员兼业务员，根据完成的“罚款任务”拿提成，执法能公开公正才怪，能让执法对象信服才怪！不知道各部门巨额罚款都干什么用了，窃以为，政府部门经费来源不是税务局提供，政府任何部门以任何方式通过税务部门以外敛取费用，都是人民的负担，如果不提供缴税而不是缴费凭证，多半应归入“乱收费”。政府开支不走预算，国防、外交和部分高科技研发支出以外不向人民出具支出详单（网上公开最合适），都是腐败的温床。

“扫黄”捕获的“小姐”人次累计大概已经超过现在的青年妇女数了，从嫖客小姐身上揩的油估计远远超过这几年的医疗投入总和。包括女性在内的很多志愿者对小姐发放免费避孕套，讲解性病预防知识，却没有听说公检法对捕获的小姐嫖客进行相关检查和教育，更不用说免费治疗，男科、妇科、肝病广告大行其道，大概扫黄抓获的多数是比较干净的那部分。目前世界艾滋病感染总数已经接近1亿，几十个人里面就有一个传染源，不由得为他国扫黄的成效担忧。几年前看过这样的笑话，儿媳妇出门打工，老公公不放心，说找不到好工作就回来，千万别干那事，万一染上病，回家传染我，X长老婆也染上，X长染上再传播，罪过就大了。“老婆大家干，准保能提干。要想生活（仕途）过得去，头上就得有点绿”已经是流传广泛的流行歌词了，希望仅仅止于调侃。

新中国建国初期迅速清除卖淫现象，靠的不是罚款和羞辱，而是公开（不是在卧室里）把妓女视作受苦受难的阶级姐妹，培训她们劳动技能，免费给她们治病，给她们人身自由，还有就是百废俱兴的大环境！任何国家和地区，“娼盛”引导的繁荣，反映的不是政绩，而是落后和耻辱，和出口大批妓女的国家统一是难以接受的。在其他犯罪没有有效遏制的时候，严打涉黄和赌博，也不是政法战线的光荣。如果换妻和滥交是普遍现象，或者小学女生以出卖第一次为乐、大学女生卖身赚学费为荣，社会保障完善的发达国家输出AV，可能是文化现象，性观念一向保守的穷国大批输出“性工作者”，往往是社会保障和贫富悬殊问题。

社会保障到位了，官、商子弟和工农子弟在法律面前真正平等了，对小偷、强盗、黑社会实行严打就容易除根了。后者是建设“和谐社会”的更重要一环，“上梁不正下梁歪”，如果对犯罪分子的惩罚可以公开赎买，如果是组织成员搞腐败就大事化小，贪官和奸商们不丧尽天良才奇怪！如果就用钱赎买罪行的提案征求意见，为了法律的严肃性和公正性，强烈呼吁设定赎金的精确标准，另外，建议增加预付犯罪惩罚款、相关犯罪免责的附加条款，预付款越多，折扣越多，公务员优惠更多。有的专家呼吁为了跟国际（欧美？）接轨，应该免除经济犯罪的死刑（上限三十年？），对“接轨”不反对，不过首先应该增加社会保障的接轨，以及官员及其亲属财产申报的接轨。

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迷途笨狼

个人维权策略

对于政府（不限国度）政策，我认为可以这样结合国家和个人利益：

一、在政府开禁的领域，开禁初期积极介入。但事实上难以禁止、开禁只是正名的不要瞎掺和。放开个体户商业经营和建立股市初期，都曾经机会颇多。

二、政府新禁止的领域，积极寻求替代品。环保领域，机会颇多。

三、政府禁止的领域，如果不违反刑法，不违背良心，精算破禁的处罚和收益，再作选择。“超生”的富人，我认为是有眼光的。即使户口等问题被卡，到国外“落户”，成本也就几十万人民币。

四、政府提倡的行为，要量力而行。例如“勇斗歹徒”，不是警察，没人报销医药费，不是武林高手还是等110处理吧，看到有人有危险报警就是对社会的贡献。至少三次，我看到过需要救助的人在路边（应该很长时间，路边人不少）无人帮助，火警的申报一般比较及时，是怕火烧自身吗？

“大学生到XX”，我认为是新时代的“下乡上山”，如果不能发挥专业特长，如果不愿意吃那份苦，如果不是找不到工作，还是别去的好。

五、“法无禁止即自由”，如果不违背良心，不损害他人合法权益，对自己有好处，先干了再说。

六、积极利用各类信息渠道，别人云亦云。通过网络了解各类信息并储存到电脑上，重要的打印出来，是最划算的智力投资。网络有很多不健康的东西，但绝对比现实中少。网络有其他媒体难以具备的交互性，通过网络你可以迅速学到很多其他途径难以提供的知识。当不当意见领袖无所谓，主动闭目塞听是傻冒。年轻人的困境，上网太晚、上网不足导致的危害比不上网大。沉迷网络游戏、网络聊天的需要指正，多看网络信息是未来的投资。

从经济角度，利用网络通讯替代部分电话和手机通讯，利用网络避开黑心中介，利用网络了解慢性病的相关知识，利用网络开店……绝对受益无穷。报纸经常批评现在的大学生不会写家书，很少给家里打电话，为加强和子女的交流，家长们应该多上网，用e-mail和MSN、QQ和子女交流，会发现增进感情同时话费少多了。很多家庭购置了大屏幕电视却没有电脑，除了装饰、适合多人在大房间围观，我不知道“等离子”“液晶”实际好处在哪里，对日韩的电子产业贡献很大。所谓“清晰”，如果广电系统不整体升级，新电视节目没有用昂贵的新数字设备制作，“高清”是享受不到的，另外，经典老电视节目清晰度是拍摄时机器的上限。据说有的电脑键盘积满了灰尘，这样的“信息化”可想而知。

即使是为了讨个说法，也应该精通网络，可能有关系才能入行的交警都通过网络鸣冤，何况我等小民呢。到信访办要挨号，到《焦点访谈》要排队，而且未必会产生实质的结果。如果确实有冤情，发到网上就是大白于天下，也许电视台、报纸会主动来采访的，还省掉了差旅费和误工损失，网友们也可能避开同类陷害。那些整年上访没有结果的人，脑子不开窍，也许是所受教育程度带来的局限导致。

七、训诫贪官及其姘头

对于老百姓的请求，在职责范围内，只要不过分得罪同僚，该办的抓紧办，落个好名声。对于贪官和奸商，不管什么请求，只要没有上级往下压，适当拿捏一番，反而符合这些混蛋的一贯作风，也容易产生回报。

为贪官老婆们支招，如果老公在外面发骚，把家里当冷宫，就和他比赛情人数量，敢离婚或掐断财源，就把他的不法证据同时向纪委、检察院和网民反映。不要怕杀人灭口，对二奶到那步贪官离死也不远了，愿意做同命鸳鸯随他。为了拴住他，必须掌握他的腐败证据。

八、欢迎读者补充，我开个头：经销商卖充值卡是有利润的，花费多的用户可以和他们讨价还价，话费少的客户也可以要些小玩意，不过要几个月打一次账单，防止被黑，如果被黑，营业厅讲理最管用，记住不满意要反复投诉。买东西觉得上当了一律要发票，而且不是乱七八糟的其他发票。

总之，要想摆脱任人鱼肉的境地，就得作“一头特立独行的猪”，当然“枪打出头鸟”，也要注意生存的策略。“刁民”的标准一是不听话，二是讲究不听话的技巧，只有反抗性的蛮干，只是不听话的愚民，很容易被“忽悠”。当顺民一时安稳，但即使是产毛羊、下蛋鸡，最终被宰杀的可能性也多于善终的可能。走哪条路，自己选去吧，走错了不要埋怨别人。只有庸官、昏官治理下才有“刁民”，在应该管的问题上连治下老百姓都管不住，怎么能领导各级干部。“穷山恶水出刁民”，一是穷山恶水磨砺意志，再者是温饱没有解决，不刁生活更差。

因为种种原因，“宰相家奴七品官”，但不管奴才多嚣张，全是仗着主子权势，大部分恶行也出于主子的纵容甚至直接指挥。在过去，奴才的财产甚至小命，主子想收回就收回。《红楼梦》里贾府衰败，贾琏就打奴才家产的主意。掌握主子“爬灰、养小叔子”丑闻的功臣和出任县太爷的奴才后台都自身难保，小老百姓就更别提了，主子想要，一句话的事情，等着效劳者主动交差的好消息吧。什么“王子犯法，与庶民同罪”，什么“毋侵夺私产，毋霸人妻女”，什么“从不以文字罪人”，只要被统治者没有自卫实力，统统是骗人的鬼话。

老百姓害怕报复不敢反抗不敢报案，固然有司法腐败因素，胆小怕事的本质是主要原因。武器最好用于震慑而不是杀人，胡文海杀第一个人后，除了把政府推翻，只有死路或暂时的逃亡然后死两个结果。没有暴力武器，面对非法侵害，合法反击手段也很多，上访一定要书面回执，即使是不被受理。某些地区通过“跳楼秀”讨薪是违法的，在两会期间向两会代表诉苦肯定不敢列入违法行为。如果遭遇黑社会侵犯而警方救助无力，把掌握的相关黄、赌、毒、枪等向隔级公安部门举报好了，就算是对方又“结识了一路朋友”，破财免灾荷包也要大出血的，帮助他继续“交朋友”好了。官员即使不在乎老百姓的死活，但肯定在乎头顶的乌纱，摸准脉，掌握好时机分寸一次就足以将犯罪分子绳之以法。不用担心打击报复，捍卫自己的合法权益是值得用生命作筹码的，伤害他人的犯罪分子往往仇家很多，死人对黑社会也是麻烦事情，能不能查出是你做的还两说呢。面对地方政府的非法侵害，还是先忍耐再找中央找说法吧，没有结果我建议当缩头乌龟，不要暴力抗法。为了政权的长治久安，政权稳固后，无论起家多么血腥，有脑子的最高统治者会最大限度的维护保障既得利益者的既定游戏规则，最多利用程序作为官场太极推手，否则有少量被统治者不按常理出牌了，政权就岌岌可危了。

没有武器也不用怕官和商，如果合法权益被严重侵犯，有足够的技巧，利用媒体就足以把正县级实权干部拉下马：下跪的副市长、坐军车任由司机惹事的县委书记、类似璩美凤录像似的精彩片断……合法权益被所谓的强势人群侵犯，记住以下维权原则：联合一切被非法侵害的公民，在合法和非暴力的前提下，损敌利己、损敌不利己的事情尽量干，损敌伤己的事情看好时机掂量着办。如果合法权益受到算计，或想出对付非法侵害的高招，告诉更多的人。不推崇通过打官司维权，对穷人成本太高，即使是富人，有个外国笑话说法学院高材生刚毕业就打赢了父亲几年没打赢的官司，身为律师的父亲痛骂得意的儿子，你知道你学费是怎么来的？过去昏庸的皇帝不怕老百姓被欺负，但绝对怕老百姓造反，精明的皇帝则怕老百姓饿肚子，从来专制者要防止臣子结党营私和招兵买马，各级官吏都有不得不关注的必须秉公执法的领域，找准了会得到父母官的免费尽心服务的。

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• 比三聚氰胺和地沟油更可恶的
• 笨狼说说宁得罪君子不得罪小人

围攻还是很好玩的

技术进步和思想控制的互动关系

先秦时期（国外是古希腊罗马时期）诸子百家发达，一方面是因为“乱世”，另一方面，由于造纸、印刷还没有问世，学问的传播主要通过互动式的交流形式，有利于学习者独立思考。

汉武帝设立太学，批量培养人才的同时，政府肯定界定某些思想界限，教导的“博士”不敢乱说乱动，学生自己摸索，绝大多数是突破不了思想的牢笼的。

依靠政府的力量提倡并保障指定典籍的流传，“百家”多数湮没，偶尔接触者也很难投身其中，某种意义上转入地下，也缺乏思想碰撞的火花，除非和外界文化接触，促进独立思考。历代思想巨匠，多数要么博览群书，要么经历多折，或和其他文化有所接触。但不管怎样，印刷术成熟前，手抄学习必须用心，天子之家“汗牛充栋”，偷懒才有条件。

设立太学是好事，不过和“罢黜百家”结合起来会阻碍思想的进步。古今很多专 制政权在教育领域不遗余力，思想控制是重要原因，当然，以思想控制为目的的免费教育也聊胜于无。

印刷术问世，政府倡导并组织完善的“典籍”影响力水涨船高，即使有个性的萌芽出现，绝大多数也跳不出“国师”的思想界限。指定“经典”的老师好找，“异端杂说”本身也难得碰到，有自主力的学生会不自觉的陷入思想的陷阱。技术的进步也降低了偷懒的难度，不需要再用心抄写，字字揣摩。

报纸、电影、广播、电视等单向大众媒体出现后，“媒体管制”日趋活跃，即使规定了言论、出版自由的民主国度也不例外，专 制政权更是变本加厉。报纸不称心，换个主编或停刊一期就可以解决问题，当然，实际读者数量可能会锐减。多媒体的传播效果和日常意识形态教育结合，多数受众会被蒙蔽，“谎言重复一千次就变成真理”就成为现实，普通人甚至会发自内心的热爱压榨自己的反动政权。不过一旦与自由空气接触，思想的“变质”也非常迅速。

在近代，很多专 制政权的公费留学生回国后不对主子感恩戴德，反而成为革命的火种，“我大清”、埃塞俄比亚（阿比西尼亚）、柬埔寨、伊朗等的很多留学生都是革命者的榜样。公费留学生革命，也许有敌对国支持的成分，更多的因素还是内因，其祖国和留学所在国制度差距太大导致，很难想象在“我大清”待几年返回欧美，因为“我大清”太先进革命。留学生革命，某种意义上也说明留学生选拔的好，忧国忧民胜过谋求个人前程。把留学当镀金，醉心“西学为用”，多数是浪费国家外汇的留学垃圾。

孟子说，尽信书不如无书，尤其适合“罢黜百家”后的政府赞助“典籍”。

互联网的普及是一场思想革命的前奏，因为背后“是人是狗”都可能遮饰，网络交流比先秦时期（国外是古希腊罗马时期）交互性更强，“三人行必有我师”，数以万计的受过高等教育主导的平台上，学习的革命无意中进行。网络（尤其是bbs）的技术特性，使得说真话比以前安全，查出真相也更容易，“当婊子又立牌坊”的政府行径越来越困难。任何互联网络发达的国家，都难以为政权的丑恶行径掩饰，很多时候欲盖弥彰，网络舆论迫使很多专制政府把行为太出格的统治阶级成员解职或找替罪羊。当然，严格管制甚至完全关闭，可能会加强专 制政权丑陋的伪装，但可能导致竞争力甚至国力的巨大损失，直到亡于“友邦”。抵制开放的网络，不亚于抵制印刷术取代手抄，另外，活跃的和关系密切的网民，会被迫加强网下也就是现实里的串联。如果真的弄到因言禁网的那一步，估计初期网民的相当部分和全体网民的半成，要为自己的安危操心。

“无知就是力量”，也许可以用经济手段来限制“异端”言论的活力，用色情来吸引“后进”的网民，并把很多灾难嫁祸于网络，但是否见效，还要看政权实际的威望。很多情况下对占人口多数的“愚民”有效是肯定的，如果“愚民”都开始觉醒，独裁者的末日就为期不远了。

解释一下“愚民”：个人认为把报纸或电视等大众媒体“专家”观点作为自己意见的人，多数是愚民。不过即使是愚民，也是可以实现民主的，不让牛下地，永远教不会牛耕田。抗战时期，农民有农会，能实行独立选举，200多年前，美国人可以选择自己认可的国家元首，现在的中国人，应该比古人素质高。

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不过支持你的说法

毛"文革有罪"是陈云的定论.

年少中能是无知的理由吗?

你觉得一个没有经历过反右,大跃进,文革的人,写解释给经历者,带着结论找理由,为作恶者说,有说服力吗?