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主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(29) -- 江南水
用现在的术语，就像老毛子获得西伯利亚后有了大的战略纵深，何况这块地区还是优良的牧马地，结合关中的发达农业，确实是霸业之本。
ps:弦高可不是怕死，他在支吾秦国三个军头后派人给郑国送信去了，否则郑国怎么会那么快的驱赶三个内奸？
这点左传中有记载：
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。
真正让秦国放弃计划的还是郑穆公的行动，没有内应攻城难度很大的。
他们是亲生父子吗？
百里奚是姓孟的吗？
为什么啊叔的两个孩子姓氏不同？跟母亲性？
弦高本人当时只要不傻乎乎跑回郑国，命是有的，何必“怕死虏”？
正是因为担心家人，所以担心国家，所以冒险进敌营
不然带个口信就好了
爱国不是一定要舍家舍身的，因为爱身爱家所以爱国，
这才是长久之道
这么轻易否定弦高爱国，怕要求高了些？
西乞术，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
而是穿着军服把晋文公下葬。
晋本来丧服颜色是白色，军服是黑色，“子墨缞垤”，就是穿着黑衣给文公下葬。而后，“晋于是始墨”。得，这下，黑色成了丧服了。
风云际会
自从秦穆公以后，秦国的实力一落千丈，丢掉了好不容易从晋国得到的河西地区，版图又回到了跟异族杂处的地区。
中原诸侯也把秦人当作异族蛮夷，中原地区有什么集体活动（会盟）也不带他玩儿，在中原地区再也没有了秦国的声音。
为了改变目前秦国在中原地区失声的状况，秦国必须做出改变，让中原各国重新意识到秦国的存在，让秦国在中原地区重新发出自己的声音，甚至拿到话语的主导权。
改变，必须的！
即使不谈那么远大的理想，只是眼前的问题，也迫使秦国不得不做出改变。
秦献公带领着秦人连战连捷，这其中固然有秦人骁勇善战的因素，也少不了魏国大难之后元气大伤的缘故。
假如魏国恢复了元气，河西地区鹿死谁手还很难讲。
如果不增强国力，单凭人民的勇敢，独力抵抗一个有相当历史底蕴和家底的强大魏国，到底能支撑多久，这个谁也没底。
上任后，秦孝公发布了自己的施政纲领，更像是一份招聘启事。
这份招聘启事跟今天某些公司的招聘启事有点不一样，今天公司的招聘启事大都炫耀自己的历史有多么光荣，自己的现状有多么美好，自己的前途有多么远大，关于薪金待遇，对不起，保密，面谈。
在秦国的这份招聘启事中，秦孝公回顾了秦国在秦穆公时代的辉煌历史（也就这点子辉煌），同时也实事求是的说明了秦国有些不堪的现状（主流国家不承认他的存在），没有展示自己的未来，未来需要招来的人才去建设，但是明确了薪金待遇：高官（薪金）、分给土地（诸侯级的待遇，这个最诱人，今天不是也有人在琢磨实现土地私有化吗）。
那年头虽然没有报纸、电台、电视台，也没有互联网，但是这份招聘启事还是传到了黄河以东。
看到秦国的招聘启事，商鞅收拾了一下行李，怀着对魏国复杂的心情（估计怨恨的成分更多），离开了魏国，来到秦国。
人是来到了秦国，但是怎样才能让秦国的领导人知道自己的存在呢？
今天人们找工作需要准备一份详细的个人简历，把能够证明自己优秀的各种经历不厌其烦的写下来，还要准备好各种证书，然后通过各种渠道把这些东西送到老板们的案头。
虽然比较麻烦，但是好歹还有个渠道让别人知道你的存在。
那时候，没有人才交流市场，没有互联网，商鞅就是把简历写的再完美也没法送出去；没有座机也没有手机，更没有网络视频会议，要想跟老板直接展示才华，也是个很大的事儿。
总之，商鞅要想让领导人知道自己的存在，并且要证明自己还很牛，的确是件不太容易的事儿。
中原各国假装不知道秦国的存在是他们歧视秦国，秦孝公不知道商鞅的存在，是他真的不知道有这么一个人存在，没有歧视的成分。
历史和现实的经验都告诉我们，要想接近领导，就要先接近领导身边的人，比如老婆（老公）、孩子，这些人也不容易接近的话就去找领导的秘书、司机。
两千多年前，商鞅走的也是这么一条捷径，他也找到了秦孝公身边的人，一个宦官，景监。
说宦官，可能会有人不清楚这是什么东东，但要说太监，估计中国人都知道是什么了。
太监是宦官，宦官不一定是太监。
这不是逻辑混乱。
举个自然界的例子，猩猩是灵长目动物，灵长目动物不一定是猩猩，人类也是灵长目动物哟。
说到底，就是一个整体和部分的问题，太监是宦官中的一部分，比较牛的一部分，是宦官中的成功人士。
当然这是清朝以前的事儿了，到了清朝，太监、宦官合二为一，太监就是宦官，宦官就是太监，没有整体部分之分了。
景监这种人经常出现在秦孝公左右，当然能跟秦孝公说得上话，也就能够迅速把商鞅推到秦孝公面前。
事实上，景监不仅能跟秦孝公说上话，还跟秦孝公关系很铁，是秦孝公的宠臣。
一看到“宠臣”这俩字，都会觉得这种人不是好东西，都是电视剧中的和珅。虽然宠臣大多数时候不怎么干好事，凡事都有例外，宠臣也有干大事的，例如郑和，他要是跟明成祖关系不好，下西洋这么大的工程明成祖能放心交给他吗。
景监是宦官，是宠臣，但不妨碍他向秦孝公推荐人才啊。
有了景监这条绿色通道，商鞅很快就见到了秦孝公，但是第一次见面的谈话双方都不愉快，至少秦孝公很不愉快，非但不愉快，甚至很愤怒。
见完商鞅后秦孝公也不管景监是不是宠臣了，上来就是一通脾气：你找的都是些什么人啊，一点儿用也没有！（子之客妄人耳，安足用邪！）
相信商鞅也不会很愉快，秦孝公在跟他谈话的时候竟然打起了瞌睡。
任何人面对一个打瞌睡的谈话对象都不会太愉快。
看来秦国闭塞太久了，这对他的知名度造成了不小的影响，并且他的现状也不让人乐观，对中原地区的人吸引力不大，来应聘的人并不多。
反正闲着也是闲着，找个来自中原地区的人聊聊天也好啊，秦孝公给了商鞅第二次机会。
这一次比第一次情况好一点，至少秦孝公没有打瞌睡，多少还听进去了一些，但是离秦孝公自己的需要还差很远。
过了几天，还是没有多少来应聘的，秦孝公决定再找商鞅聊聊，虽然没什么实际作用，解解闷儿也行啊。
如果那时候就有了网络聊天，估计商鞅真的就没机会了。
第三次，成功来的不简单！
第三次会谈后，秦孝公见到景监时的态度跟前两次有了不同，他对景监说：你找的这个人还行，值得继续找他谈谈。（汝客善，可与语矣。）
既然值得谈谈，那就再谈谈吧，
这一谈不要紧，一谈就是好几天，秦孝公越谈越精神。
这变化也太大了吧。
看到前后如此大的反差，景监也很纳闷，找了个机会问商鞅：你是怎么打动老板的，看他高兴得那个样。（子何以中吾君？吾君之欢甚也。）
商鞅淡淡的回道：前两次我劝他慢慢来，打好基础，总有水到渠成的那一天，他嫌周期太长，见效太慢（安能邑邑待数十百年以成帝王乎？）。我就跟他讲如何快速的富国强兵，他立刻就高兴了。
通过多次会谈，秦孝公确信商鞅就是自己要找的那个人，只有他才能够改变秦国的现状，给秦国一个伟大的未来。
秦孝公决定，就让商鞅来改变秦国。
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(2).穿丧服。《礼记·杂记下》：“三年之丧，如或遗之酒肉，则受之，必三辞，主人衰絰而受之。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“父母诸弟，衰絰到来迎丧。”《续资治通鉴·元世祖至元十六年》：“ 交趾国 王遣使者十二人衰絰致祭，使者号泣震野。” 梁启超 《新民说》十一：“ 中国 如不得不为有血之破坏乎，吾衰絰而哀之。”
(3).谓居丧。《左传·定公九年》：“ 子明 谓 桐门右师 出，曰：‘吾犹衰絰，而子击鐘，何也？’右师曰：‘丧不在此故也。’既而告人曰：‘己衰絰而生子，余何故舍鐘？’” 清 俞樾 《茶香室续钞·衰绖中行嘉礼》：“按衰絰之中，举行吉礼，此世俗权宜之事。”
《左传·僖公三十三年》：“遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。” 本来天下的丧服都是白色的。“子墨衰绖”是说把襄公穿着染黑的丧服。襄公是在服丧期间，所以他还需要穿丧服。而这句前后的“发命”、“兴姜戎”、“梁弘御戎，莱驹为右。” 都是与军事行动相关的。所以襄公肯定不仅仅是是穿了一套染黑的丧服，而是要穿着这身衣服去打仗。襄公没法穿一套白色的丧服，因为——打仗的时候，大家都得穿统一的军服颜色，以方便辨认；更重要的是，襄公要是穿得万黑丛中一点白，那就是明摆着告诉秦国人“来抓我”。
“子墨衰绖”肯定不是在说下葬，因为后面说了“夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。”在打完仗后，“遂墨以葬文”，这才是襄公穿着这套黑衣服又葬了文公。这之后如你所说的，晋国丧服的颜色从白色变成了黑色。
这些都是《崤之战》的内容。中学背过的，还没忘。
杜预注：“晋文公未葬，故襄公称子，以凶服从戎。”
流血的变法
说到改变，谈何容易。
任何新事物的产生必然伴随着无知者的大喊大叫！
这是鲁迅先生说的。
任何新措施的实施必然伴随着既得利者的大喊大叫。
这是我说的。
政治上每实施一项新的措施，就是对奶酪的重新分配，那些拿着大头的奶酪持有者肯定会大喊大叫，急了还会对主持重新分配的人动刀子，吴起的下场就是一个很好的例子。
那就让这些大喊大叫者把反对的理由说出来，即使没什么道理，也算是给他们一个发泄的时间和空间嘛，省得到时候他们说自己被侵犯了人权，对重大事务没有发言权。
最好的办法就是开会。
普通人家里有个什么比较重要的事儿，还需要开个家庭会议讨论一下，统一一下各方面的认识（主要是两口子）。
一个国家要出台新的措施，那是要惊动数以万计人的，指望领导人一声令下，上下就毫无疑义的立刻执行，也是没什么戏的。
开会不仅是一个讨论问题，统一认识的过程，也是一个造势的过程，通过开会为下一步的行动造势。
变法前，秦国也召开了一次会议。
在这次会议上，主张变法的商鞅强调，为了能够强国利民，改变现有的规章制度是必要的。
反对变法的甘龙、杜挚则强调，现有的规章制度是经过时间检验的，依旧可以指导未来的工作，并且指出，照过去方针办总不会出大错的。
针对甘龙、杜挚的说法，商鞅提出，治理国家没有一成不变的绝对真理，应该因势利导，与时俱进。
最后，领导人秦孝公决定任命商鞅为改革总设计师，主持秦国的变法工作。
会议在很多不满的怨声中胜利（商鞅胜利了）闭幕，这是一次分裂的大会。
以上是借用新华体，从这种四平八稳的文字中，只能读出一个关键词“分裂”，具体是怎么个“分裂”法儿，还得靠索隐派来努力。
我也来给自己索隐一下。
二十来岁的秦孝公有改革的动机，但是也有改革的顾虑，国内错综复杂的利益纠葛就不用多说了，他还要考虑一下国际上的观瞻。
如今，国际主流就不怎么待见秦国，要是自己标新立异，会不会给秦国带来更大的负面影响啊。
此时的秦孝公面临的局面跟当年的秦穆公有点相似，主要目标还是谋求国际主流的承认。
商鞅首要的目标是坚定秦孝公变法的决心，同时要打消他的顾虑，于是强调，如果要想强国，就要放弃老掉牙的那一套。
秦孝公原则上也同意了商鞅的看法。
但是，作为既得利益者，甘龙是不怎么愿意放弃老一套的，他从如何方便治国这个角度出发，强调按部就班的来，从上到下都方便。
说俗一点就是，好好的有个房子住着，干吗要拆了他，重新盖一座啊，瞎折腾嘛。
商鞅从根本上否认了甘龙的说法，所谓的“方便”不“方便”，压根儿就是个没谱的事儿，现在这一套看上去是很方便，我来整一套，将更方便。
你这座房子已经是危房了，再凑合下去会出人命的，我拆了，重新建一座更豪华的不是更好吗？
商鞅的这个论断有一个致命的漏洞，杜挚也紧紧地抓住了这个漏洞。
商鞅的做法存在着巨大风险。
于是，杜挚从风险角度否认了商鞅的说法，没有百分百的好处，最好还是按照原来的方针办。
你拆旧房子，倒是痛快了，要是盖的是座烂尾楼，我们住哪儿啊。
这一点，商鞅实在没法辩驳，他也不敢肯定自己一定能够给秦国带来辉煌。
幸好，我们是一个有着悠久历史的国家，历史帮商鞅解决了这个难题。
商鞅从历史上给秦孝公找到了榜样，那些因循守旧的都被KO了，豁出去改变的，都捞了个好结果。
拆了旧房子，不一定就能住上新房子，但是，在危房里凑合，肯定会出人命。
商鞅把一个轮盘摆在了秦孝公面前，赌还是不赌，就看你的了。
秦孝公没有更多的选择。
赌了！
秦孝公背后操盘，商鞅冲上一线，两人联手，开始了中国政治史上最刺激的一次赌博。
在当时他们可能没有想到，这个赌局的结果竟然左右了中国两千多年。
一朝权在手，便把令来行，获得了老板授权的商鞅立刻就开始了自己的辉煌之旅。
商鞅颁布的法令大致就是两部分：经济上，鼓励耕织；军事上，奖励军功。
这两部分几乎触及了秦国的所有领域，经济、政治、军事都要来一次翻天覆地的变革。
我说过，法家是一把刀。
商鞅手中的刀不是一把对秦国现状修修补补的手术刀，而是一把彻底结束现状的屠刀。
这一刀下去，一个旧时代彻底结束，商鞅的法令将在旧时代的血泊中为秦国建设一个新时代。
不管新时代还是旧时代，都是建立在经济基础之上的，没有经济基础，都是扯淡。
要建设一个新的时代，就要给这个时代一个坚实的经济基础。
那是一个农业社会，农业是国家GDP的支柱，这个支柱足够粗壮，国家才能够足够强大。
相应的农业在国家经济中也具有崇高的地位，号称“本业”，国家的根本大业。
为了动员更多的人投入到农业生产中，商鞅从政治、经济等方面下手，采取了各种措施，这里就不一一列举了，有兴趣的可以去看一下《商君书·垦令第二》，那真的是事无巨细啊。
多说一句，法家在当时就能够成就辉煌，固然可以说是因为他的实用性，但是他的可操作性也是其他各家所没法比拟的。
商鞅的这一系列措施只是保证了，广大人民群众不得不去种地。
为了提高农民种地的积极性，商鞅还规定，免除优秀农业生产者的徭役。
变“要我种”为“我要种”。
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一直有个疑惑，东周的诸侯按理说都是公侯伯子男之类的爵位，啥时候就都改称王了呢？
除了楚国早早把自己择出周天子的管辖范围，这个俺倒是知道，其他的王都是啥时候开始叫的呢？周天子对这么多王是啥个说法？
俺不是色盲，俺是史盲，还请解惑一二。