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《福乐智慧》也很重要。

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《福乐智慧》是维吾尔族一部史诗，它凝练地概括着一个民族的辉煌与智慧；史诗的作者是一位给人幸福知识的杰出的先哲，对维吾尔族做出不朽贡献的伟大的诗人，他叫尤素甫·哈斯·哈吉甫。

　　尤素甫生活在一千多年前，中原王朝是北宋仁宗时期。这时在南疆喀什诞生了维吾尔族的祖先的回鹘人建立的哈刺汗朝。这个王朝的建立意味着从蒙古高原迁徙来的回鹘人在西域站稳了脚跟，同时也是维吾尔族信仰伊斯兰教的开端。因为哈刺汗朝把伊斯兰教奉为国教，并采用武力，即“圣战”使伊斯兰教在西域普及。

　　就在这一时期，历经沧桑的维吾尔族文化史上最重大也最值得庆贺的事情发生，那就是《福乐智慧》和《突厥语大辞典》这两本文学、语言学巨著的诞生。后者的作者是马赫穆德·喀什噶里。与尤素甫为同时代人。

　　能够产生史诗的民族必定是强盛和辉煌过的民族。比如蒙古族的《江格尔》，藏族的《格萨尔》，但这些史诗大都诞生于民间，多为口头流传。但尤素甫却是用古代回鹘文写成的叙事长诗。尽管长诗原稿丢失，却有抄本传世。经整理有85章和3个附篇，共13290行。国外有这部长诗的多种译本，先后出版过土耳其文、俄文、英文、哈萨克文等。建国后北京和新疆的专家也将其译为现代维吾尔文和汉文，均已出版。

　　尤素甫于1069年至1070年在喀什写完《福乐智慧》，并把长诗献给了哈刺汗朝的执政者桃花石·木格拉汗。结果深得国王赏识，尤素甫也因此获得了御前侍臣的称号，可以在宫廷随意行走，十分风光。这并非尤素甫拍马溜须、讨好权贵，因为长诗内容完全不是诗人自己浅歌轻唱、吟花弄月、自我陶醉、自我欣赏的平庸浅薄之作，而是包容了作者对当时社会法制、伦理、道德、哲学、教育等一系列问题的认真观察和深刻思考。在某种程度上，可以说是维吾尔族的祖先由回纥到回鹘；由蒙古高原马背游牧民族至西域定居农耕数千年历史的总结；是一个民族积淀已久，骨鲠在喉，不吐不快的感情的宣泄；更重要的则是对一个民族刚刚定居，创建政权后如何承先启后，着眼未来，除旧布新的严肃思考和殷切期待。长诗中，有对当时执政者的规劝：

　　统治世界，需要有智慧；治理人民，需要智识和勇气，你若是获得了王权高位，、

　　就应该谦逊谨慎，直至白发皤然。

　　长诗中，有对法制的呼唤：公正的法度是苍天的支柱，支柱倾斜，苍天断难支撑，觉醒和法制是国家的基石，又是治国的钥匙和缰绳。长诗中，有对民主的渴求：一经议论，人便增长知识，凭知识秉断，凡事就容易。经商议便会事如人意，未经商议只能徒增悔恨。长诗中，有对知识的肯定：有知识者理解一切，有知识者洞悉一切，有知有识的人事事心愿可遂，

　　知识的价值，只有知识者知悉。

　　对智慧的尊崇亦来自知识。长诗中，有对教育的企盼：

　　若是儿子得不到严教，会成为废品，

　　从小要教给孩子知识，

　　学习知识的时间越早，则成就越高

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　　长诗还有论及科学、伦理、婚姻、家庭、生命等等方面，实在是林林总总、包罗万象。阅读这样的著作真像是阅读一部人生的百科全书，又像是与一位贤明的先哲对话，会有眼界顿开，茅塞顿开之感。而且这巨著居然诞生于一千年前，让人不仅对诗人，也对诞生诗人的民族肃然起敬。

　　历史上有许多进入西域或在西域生活过的民族，以及建立的国家没有保存下来，或被同化或消逝得无影无踪。但维吾尔族没有，尽管他们也曾几经迁徙，历尽艰辛，最终不仅站稳脚跟，发展壮大，成为新疆的主体民族，也为我们这个多民族的共和国做出了自己应有的贡献。

　　这其间，除了可以列举援引的种种原因之外，应该考虑到一个民族的兴旺发达，注定同其是否注重文化紧密相关。维吾尔族能够在一千年前诞生尤素甫这样伟大的诗人和《福乐智慧》这样杰出的巨著，对本民族的历史文化，经验教训，兴衰得失做归纳和总结，对全社会乃至最高执政者做规劝和警示，而且引起当时执政者的关注和称赞，这是极可赞叹极不简单的一种历史文化现象。是一个民族坚强自信，兴旺发达的表现。

　　我们知道，维吾尔族的祖先回鹘人早先并不生活在西域，而是游牧在蒙古高原，是古代丁零人的后裔，中唐之前叫回纥，是臣属于中原王朝的部落。唐时，回纥首领派使臣朝见唐德宗，请求将“回纥”更名为“回鹘”，意思是他们如同天空的大鸟回鹘一样矫健。回鹘一直与唐王朝关系密切，曾协助唐王朝平定安史之乱，有11位可汗接受唐王朝册封，唐王朝也曾把4位公主嫁给了回鹘可汗。

　　唐末，回鹘发生内乱，被黠戛斯族打败，被迫分三支撤离蒙古高原。一支迁往河西走廊，与当地人融合为今天的裕固族；一支迁至天山以南高昌，即今吐鲁蕃地区，被称为高昌回鹘；一支迁往帕米尔高原以西，帕米高原海拔3千米以上，遍生野葱，这是高海拔山岭常见的植物，我就曾在秦岭高山上见过大片野葱。故帕米尔高原古称葱岭，迁往此处的回鹘人便被称为葱岭西回鹘。正是这支回鹘后来在今日喀什一带建立哈刺汗朝，并逐步统一了高昌回鹘，回鹘人由此遍及天山南北，成为西域主体民族。回鹘人在元代时被称为畏兀尔人。更名维吾尔族，是维吾尔族现代学者、社会活动家包尔汉等人取民族团结之意而改定。

　　每个民族都有值得自豪骄傲的人物。创作《福乐智慧》的尤素甫一千多年来一直受到维吾尔族和中亚各民族的敬仰。1085年，他在喀什去世安葬。如今，近在市区的陵地修葺一新，高大的陵墓圆顶，拱形走廊肃穆庄重。墙壁上用维汉两种文字摘录着《福乐智慧》中的精系华章。那些充满了严肃的思考，闪烁着人类智慧的诗句并未因岁月而失去光彩，反而因岁月倍觉珍贵。

这个帽子的案例我坚决的把版权给伊斯兰，是因为这个事还给我一个启示：尊重他人。如果这三个阿訇有一个认为其他人的智力不可匹敌，那么不知道真的就是不知道，就没有最后大家一起知道。或者说，这个案例是一个人失败就是所有人失败。

设计出这个题目的人我以为有两个暗含条件：一个是把他人都视为平等的人， 再一个就是信，信赖他人，个人成功依赖他人成功。这两条就只有宗教界的人才有可能。犹太的塔木德我看过，没有这个例子。那么只有伊斯兰了。

对比囚徒困境的游戏就知道了，这里人对人不能信任。这个游戏好像实践中上万次只有一两次才会有最好的结果。

恳请各位赐教。