主题：【原创】品手上功夫但为舒心，观眼前物事唯求写意（一） -- 朴石

好久没写什么了，写点东西。图清静，不欢迎转贴。

离住处不远有座塔，塔下是家竹刻店，店门两侧挂着对联，上书：“品手上功夫但为舒心，观眼前物事唯求写意。”喜欢这联，借它来开题，絮叨一通，诠释主旨也不过尔尔。

准备写些杂七碎八的东西。两个目的，一还帐、二自策。河里最感激的人物有两个，萝卜酒君与北斗君。他俩的文字可以说影响了我的人生轨迹，也改变了自己对功夫对文化的认识，很感谢他俩，因为如果不是在这里有缘看到他们的文字，自己的内家梦肯定早就烟消云散了，也许有那么一天我可以对他们的东西有个总结，但愿吧。计划也聊聊气功，怕话题过于敏感，河里正人君子也多了点，不单开题了，就散杂于其中吧。随起随止，图个方便随意，算是与朋友与自己的闲聊。

（一）

对我来说，十年一个坎，每次过完都得扒层皮。年初还挺顺，后来出问题了，还是根本问题。既来之就安之吧，陷在问题里没用，该来躲不开，莫如留块自己的清静时间与空间。还是那话，大环境无法改变，小环境总能营造。

想练练毛笔字，在网上找些资料，看看书法史，前几年在成都古物市场搞了一套帖子，现在发现是宝贝，固定个时间地点练练手吧，也许这次契机会使书法成为自己终生的爱好。

怎么练呢？老路子，第一是找老师，然后临帖，搞几年吧。中间琢磨把心意和太极的劲渗进去。

网上看到这么一段：

（练的过程）“要用力。一定要有“刀劈斧剁”的感觉。要有质感，有力度。”▲写字一定要心里用劲，要“稳、准、狠”。不要认为手里拿的是软毛笔，应视为手持匕首投枪，一定要用劲，才能写好字。学书法，首先手腕痛，然后手臂痛，再到腰痛，最后是脚痛。。。。。。。如果你写字感觉到脚痛了，那就证明你真正懂得写字了。

上面这段话是田英章先生所说，看了这段文字，心里很是惬意，看来古法字拳理通、道通不虚。怀疑书法也是有不讲之“秘”的，而这个秘的核心还是个"一"字。他这种写法，全身心都在用劲，中间还提到要咬牙，其要领除呼吸未讲之外，与心意要领如出一辙！走的路子是：规矩中的自由，（劲）极致处的灵动。这个田英章的哥哥田蕴章先生搞了个系列讲座“每日一题，每日一字”，非常好，有同好者不妨网上找来同学，这二人自己认为所讲是正途，师之。

字的书写最先是“刻”，以后到“写”。上文摘录那段，用的工具是毛笔，可用劲的方式似刀。毛笔就是个软笔头，要把刀石气写出来，意的东西就出来了。不妨找把水果刀，试着在磁带盒上刻刻甲骨文，然后记住这劲力，用到毛笔上，用最软的工具把最硬的东西显示出来，靠什么，意！李老说，小孩子扛根竹竿能感觉到枪的分量。难怪北斗兄当年半开玩笑说，练篆不过瘾了，要搞甲骨文。以前用撑筋拔骨的道理试过写字，基本就和田先生所言情景类似，全身劲用上去了。还有一次感觉不一样的体验，提了个大西瓜走了很长路，回来胳膊提酸了，放下瓜，拿了笔写写字，感觉很特别，一种能沉下去的感觉。网上看到有人说在笔杆上插个苹果的练字方法，自己感觉有些道理，最近想试试再说。

功夫功夫，说都说烂了，功是什么？左工右力，何谓工，给力定个规矩方圆。何谓力，体力心力脑力机械力等等等等，功夫是个“最”字的选择过程，最处、极致处往往就是“自然”，走到“自然”这步了，叫通灵，找到自己了，路子就对了，无力无劲，免谈吧！任君在评康生字与人品时说，字如其人者字如其心也，深以为然，心就是核心呀，融通，通灵，境界，天地人，都说的是心。

守孚老师上次回国，专门找笔砚带回去。他说铁老字很有劲，守孚老师字没练过，不行，歪歪扭扭的，他说到一定时候就想要练字了。

就先扯到这里了，讲个故事当结尾：

镇江有座山叫焦山。

古时，有人在此地养仙鹤，看鹤翔云、听鹤鸣天。

有一天，鹤死了，这人葬鹤后在山崖上刻了段纪念文字。。。

过了很久很久，后人发现这碑上字很美很独特，一传十十传百，许多人跑来看碑。

雷雨之后，碑石沉入水底。。。

过了许多年，它又出现了，更多的人跑来了，它又消失江中。。。。。。

又过了几百年，它又出现了，但残缺了许多字。。。。。。

直到去年，人们还在江水中找那些遗失的字。

这碑就是被称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》！

（想起邢肃芝（洛桑珍珠）在《雪域求法记》中讲的一件事：在西藏，有的密法会被高僧封存山中，许多年后，机缘成熟时，后人会找到它传承下去。）

练武我不懂，但是看着你写到练毛笔字那一段，颇有些触动。仔细想想，所谓琴棋书画，虽然形式各样，恐怕效果都是一样。当一个人细心的去体会每一个变化，随时作出调整，再去体会新的变化，再做调整。这个过程，可以让一个人专心致志一件事情。专心到一点了，烦恼思绪也就少，人也就自然清静了。

这种体会很难用文字描述。看过一些舞蹈表演，看过一些音乐演奏。那种陶醉在自我当中的状态，是能看的到。

去年，为了找沉在江底的碑文，动用了大量的挖泥船，挖出来的成千上万块石头都要洗出来辩白，最后只找到几个字，估计以后也没戏了。

（二）品手上功夫但为舒心，观眼前物事唯求写意

图清静，不欢迎转贴。

又隔了不少时日。霉年霉事多，喝水都硌牙。前段日子，腿卡进阴沟里，狠狠摔了一跤，消停了两周，万幸骨头没出大问题，这一跤摔得真重也真狠，不过似乎人也摔明白了些。万事莫强为吧。命，说不清、道不明！田蕴章先生讲他父亲当年窘迫失意之时，一个老先生开导他父亲时说：“要活着，要好好活呀，死了，就没得字写了。”很是触动，是呀，是要好好活，好好活着。

练字习惯已养成，开始慢慢渗入自己的生命之中。有网真好，只要有想法，有线索，顺着去查，就能找出好东西来。自己身上有个很坏的积习，就是对己过于宽容，时间、效率观念差，结果就养成了拖的恶习，动中“定”的功夫差，目标性不强，有点干扰就走偏了。好在静下来，是非目标还算清楚。一个教训吧，对自己要狠点。

对于习惯养成，七这个数字很特殊，成七，戒七。不论善习的养成还是恶习的破除，七是个单元，一个七的循环可定形，七个七的循环，基本就上身了。戒除恶习也是如此，这是人本身最大的因，求果的改变，不如从因开始，从习惯的养成与恶习的根除开始。很容易也很难，养成一个习惯49天，根除一个恶习49天，小时候有长辈督促还好些，大了完全靠自觉，中间断了，基本就要重新开始，你算算，人一辈子能成几个善习，又能戒几个恶习？走过一个循环，发现"克已复礼"、"存天理，灭人欲"这些东西都是对的，都是人之所以为人的大方向。 今人给自己的自由太多了，多到把自己当成了神。

学心意体会到一点就是“一”。身的一，心的一，气的一，力的一。怎么达到？一个字“合”，形象点就是“大钟”，具体说就是靠“横”劲和“纵”劲把身体撑住、撑开，再具体点就是靠撑（心意）和（或）缠（太极），撑圆了，缠住了，牙一咬，合就有了，紧有了，松来得就自自然然。一个十字外加个圈，然后撑起来（球），招式什么都是次要的，就是学公园里老太太的任何一个动作，只要能合一，都对。正常人任何动作都有天然的协调性在里面，提纯就是了。

下面开始聊聊气功，估计要分三次，不过别催我，也不希望讨论过火过远，一来这个话题有些犯忌，二来要写就希望能写客观理性些，至少不能误人害人。

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三十年河东，三十年河西。话说这气功，可谓兴也勃焉，衰也忽焉。

气功一词出现应是在文革后期，起初以一种锻炼身体的方式出现，到上世纪八十年代，逐渐神化成为开发人体潜能，激发特异功能的手段，再往后更变成成仙变佛的路径，再后风雨过后成了众人笑骂的对象，再后来恢复到无声无息的初始状态。象这个世界大多数事情一样，万众瞩目时的人和事基本上已不是原来的样子，也许只有在现在这个状态下，搞明白气功到底是怎么回事，反而更容易一些。我只以自己的经历讲述我认识的气功，如此而已。

气功气功，成也成在这气上，坏也坏在这气上。

为气功、为特异功能的事，钱学森钱老惹了一身麻烦、挨了不少骂，他真的是老糊涂了？依我的认识，钱老既没作假，也不糊涂，他只不过说了他所认为的事实。而对这个领域，钱老自己涉入不深，更多时候是以一个旁观者的身份说了说话而已。

首次接触气功是在西安。古城藏龙卧虎，真人异士向来不缺。缘起是本叫《易侠》的书，此书让自己与易经结缘，同时也激发了对气功的兴趣。正好学校来人教功，就报名去学了，功法名叫“导引吐纳功”，老师叫解山岭。这个功法属于道教体系。解老师不是道士，他的师傅是道士。记得他说他学这个功法是因为病，他小时候身体很差，后来得了重病，咳血不止，几乎就死掉了，后来一个道士来给他治病，每到月圆，到了子时还会带他坐船到河中央采龙头水喝，病愈后拜了这个道士为师。

具体的功法现在已不能记全了，找了找以前的资料，可惜累年搬家折腾，许多资料笔记没能找全，只好依记忆说说这个功法的特点了。这个功法分动功和静功两个部分。依照月亮盈亏规律分为四节，初一至十五分了三节，十五至三十是第四节。依月亮变化盈亏之规律来练，动功依经脉走向配合呼吸来按摩全身，静功围绕任督二脉和丹田养气固丹。

动功之导引者，即配合呼吸（吐纳），以手沿着经络走向引导按摩；手三阳手三阴，足三阳足三阴，任督二脉及带脉。吐纳，一呼一吸，不过这功法要求在丹田位置附近丈许布腰带，动功呼吸很独特称之为“暴息”，要求呼吸发“龙吟声”，呼吸都带声，这声是由吐纳时的气息冲击胸腔鼻腔的共鸣之声，声音极悠远绵长；估计坛子里没几个人听过。

这动功初练之时，得随身带块大手帕，干啥用的？擦鼻涕。开始阶段发的音就是擤鼻涕那声，没练两下，鼻涕三丈长，擦掉，再练两下，又得擦。：）刚开始是很粘稠发黄那种，练一段时间后变清变少，再往后，呼吸来去无障，龙吟之声渐出，那声响动静越来越大，吸如龙吟，呼如虎啸。

到这时麻烦就来了，这龙吟之声日响，波及范围就越大，学校这地方，早起的鸟偏不老少，这声总会吸引几个探奇的鸟儿专程绕路来参观，观就观吧，可问题是这这声这景罕见，加上当时和一个哥们一起练，他那呼我这吸，整个呼吸“哼哈”二重唱！得，观者笑神经彻底被激发，想笑还不敢大笑，塞在牙缝里在那里呼哧，俺那别扭就别提了。当年俺也就是个二十锒铛的年龄，自然不想当大熊猫供人参观。怎么办？提早吧，提早四点半起床，一次行，时间长了，年轻还贪睡，一来二去，没法练了。后来就毕业了，再也没有捡起来。

预知静功如何，苦练静待功夫。：）

李老的文字，在武魂杂志今年第9期开始连载。

一开始觉得根本看不出好处，但它名气这么大，那肯定是自己水平不够。就使劲看，琢磨它的好处，终于先从一个字上看出一点味道，然后感觉出更多的味道来。就这一下，我的书法鉴赏水平较前提高了一个档次。

后来知道，我们看到的《瘗鹤铭》已经损剥严重，非复当年神韵。要看水前拓，才能真正体会到他的好处。

另外，不知朴兄练字可曾拜师？有明师指点是大不一样的，可能随便一句评点，在你根本想不到的地方，你的境界就提升了一大节。一个简单的建议，可能就让你迅速越过别人很长时间都很难渡过的难关。

我练字就是最近的事情，现在就是临贴，正在临颜的多宝塔，老师没有拜，目前找到个好的教学视频，就是天津那位田蕴章先生的《每日一题、每日一字》，基本坚持每天学一课吧。

以前就是上小学时跟父亲学的写大字，系统的没练过，这次练字的习惯是养成了，远期的还没有计划，近期就是用一年左右时间把田先生的课跟着学完吧。其他的入门后再说吧：）

网址在这里外链出处

大熊有兴趣不妨看看，自己感觉田先生这个系列非常好。

去年开始看碑，心痒极，但是时间不够，练字现在于我还是太奢侈了。一叹。颇恨之前大好时间，没此心。现在起意，就有些顾此失彼的难处了。

最近国庆，故宫书画馆又有些新东西了。

整理出来, 然后再顾其它。要不然西西河人民不答应。

我刚开始也是从多宝塔入手的, 因其字体清秀。后来更喜欢元君碑, 也是颜真卿的, 觉得格局开张, 笔力雄浑。可惜后来总觉得时间不够用, 没有能坚持下去。只是于书法之喜好, 那是挥之不去了。记得有一段时间, 雪个在河里贴了许多书法名作, 真让我狠狠过了一把瘾。

这年头有闲练字, 朴兄可谓有福之人。

邵客玩笑了，根基真是谈不上，若论根基，坛子里面雪太傅、范适安这一干人等才是真有根基的，书法自己只是兴趣日浓的初习人。

如果你爱好，以前有过练习的基础的话，我建议不妨拣起来，我看你的文章，感觉你是很投入很用功的在做，但到了须找个钟表来提醒自己休息的程度，身体恐怕要提意见了。

不妨把练字当修身心的手段，正课之余，走动走动，找只笔，铺张纸，临一个字，不过三五分钟的事，只要养成习惯就好。你的情况，立姿悬肘对身体就是个很好调节；写字时候须要平心静气，这其实就是在练气功了：），再加上书法有忘形得意的潜移默化功能，特别对古文化的学习是把“金钥匙”，长久看对做学问益处甚大。我的观点只要吃饭睡觉有时间，加个书法让整个一天的紧中有个缓的环节是好事，为啥？节奏有了。：）

老师网上那个田蕴章先生的讲座就是现成的。：）

大熊错了，我那是什么有福之人呀。实话实说，今年走霉运，特背。背到什么程度？快失控的程度，连着七天睡不着觉，问题还是最根本的，短期内又解决不掉。以前经验，必须把自己心控制起来，要不然非出乱不可。这次拳和练字算帮了大忙。也有些反思。