主题：【实在是忍不住了】俺的重大发现（该不该发青史呢？） -- landlord

地主，您还在河里吗？

应当不是小林而是张国焘。小林是战将但不是政治家。而对比张国焘的经历，基本可以说是在35年以前任何一方面都超过太祖。五四时期是学生领袖。和太祖一起创建中共。但第一次会议时，张国焘主持会议，毛泽东、周佛海担任会议记录。而选举结果张国焘进入“三人团”成为中央局委员。后来建立根据地，张国焘也干的不错。最后长征第一次会师，太祖这一支红军只剩一万来人，而张国焘坐拥实力未损的八万大军。

土豆炖牛肉都是用的炖熟的牛肉，而不是用生牛肉。

所以当然是土豆熟了以后加炖牛肉，热热即可。

儒家2000多年来用“礼”“天理”熄灭了斗争，也熄灭了中国社会的发展引擎。

王用人欲即天理来制造矛盾，用人欲和天理的矛盾重塑了中国社会的发动机，但他的这种塑造是非自发的，无意触发的，也是不完整的。

太祖从马克思主义的阶级学说出发，用矛盾论实践论重塑了中国人的世界观和方法论，用“造反有理”重新焕发了古老中国民族的生命力。

和李强关系不知道大不大

嘉里老大有次做访谈节目谈起这个事情。好像主要手法就是偷偷在巴西买现货糖，同时偷偷在伦敦建仓期货糖的多单。两头赚钱，空手套白狼。

圣心如镜。

——过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

心外无物。

——若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。‘易’是问诸天。人有疑，自信不及，故以‘易’问天。

吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。

个人觉得工业化产生于（脑）思考，信息化产生于（心）想象，心灵的力量。

复杂的辞藻，就辞藻的定义就让人摸不着头脑，何谈思想的深刻？何来思想的传播？

知行合一，是把客体和主体混在一起，固然二者本身是互相作用的，但主客不分必然失去积极的指导意义。人类社会是有继承的，所以除了生理本能，知在行先，行拓展知，验证知。王由于没有唯物主义的支撑，在这一点上有历史的局限性；

心即是理是说的人性就是天理，而不是人想什么就是什么。王阳明的继承者有性放纵者源基于此。搞笑的是王之前的程颢也推崇心即理。然而他们都无法把自己的内心和万事万物运行的规律连起来，于是各有各绝招。守仁格竹就是一个少年企图看、苦思竹子，但他能看出什么呢？最后不得不这样解释：

物，我心之发育流行，离开我心，物就失去了意义；格物致知，不是格外物，而是用我的本心对待事事物物。这样的哲学解释对于改造物理世界显然毫无意义，但对于人类社会还有正面意义，承认平常心，实际上是出于人欲的平常心来处理社会关系。

王阳明在程朱理学束缚下的社会环境用“心即理，知行合一”为自己的言行找到立足点，为沉闷的社会掀开了一条小缝，引入新鲜空气，有巨大的正面意义。但公正地讲，他的哲学水平和太祖还是有层次差距的。

（请无视上图水印）

真的很相符。