主题：【原创】尘埃落定-- 泰皇最贵，泰一也最贵 -- 丁坎

只有X酒这等故做超脱豁达的虚伪之徒，最是无趣

另外，我一般自己能做的事情都不劳烦别人的，

所以我自个说了，

喜欢插科打诨的嘉木也很可爱，咔咔

• 鲨鱼兄，你也知道你是骂人，而且如九霄兄所云你骂错了人

当然，是以理服人，而不是强词夺理。

现在我们手里有些什么？

1 两组概念

天皇 地皇 泰皇

天一 地一 泰一

2 系列词汇

泰河;泰吕;泰武;泰运;泰风

泰西;泰东;泰玄;泰古

我知道，你的思路是

泰皇--太极(泰一)--太极生两仪--天地 --天一，地一---天皇，地皇。

这个思路的问题是无法解释太极或泰一，太一的得名。

太极，泰一本身是观念中的实体，古人在给这个实体命名的时候，是有理由的。

[SIZE=3]这个命名不是从天上掉下来的。[/SIZE]

根据系列词汇，我们知道不需要三联组，独立的泰X，就已经表示 大X，极X，这是没有争议的。

那么，我们是应该从此出发，

认为泰一，太极，太一中的泰，太，都意为 大，极，

还是

把泰一，太极，太一的字义悬空而挂，认为不论如何，太极太一是宇宙本体，所以它最大，

然后才由它出发，认为泰X为大X，极X。

[道德经]-第三十九章 ：

一与其他事物的关系，是一对多，而不是你感觉的太极--两仪，这样的一对二，引文中列举的事物并不必为相对关系。

要命名宇宙的本体，以大，以极名之，本身是非常自然的事情。

泰，太，二字的字形中都有个大字，这不是一个巧合。

上古汉语太大通用是个普遍现象。

我以前说过，大是一人展臂之形，也就是说，泰，太要具有大，极之义，不需要舍近求远，字形就可以保障这一点。

望兄明鉴。

我从来没有说:因为泰一/太一表示本体,所以泰的意思是极大. 这不是我的逻辑.

我从一开头就比较认可你对泰字字义的解释,即极大.这一点,我认为你是对的,这也是为什么我说你"很大程度拨开了迷雾".但是,另一方面,说得直白一点,我觉得仅仅解释到"极大"还不够,仅仅把泰解释为极大,还不能完全说明为什么泰一比天一大,还需要点出太一的本体论范畴. 实际上, 我们已经有足够的文献说明这个太一在那个时代具有特定的本体论含义.

这下我可揪住你了，呵呵。

最初的起点是，我说，泰的大，极义已经可以确保泰皇大(贵)过天皇地皇。

你认为这不够，要点出本体论性质。

那么，现在的问题是，

泰一为什么能大过天一，地一，或者说

为什么先人要把 泰一所指代的宇宙本体 命名为

泰一，而不命名为天一或者地一？

这是不是来源于 泰，太 的大，极义？

如果是，那么按同样的逻辑，泰皇是不是可以贵于

天皇地皇？

如果不是，请你给一个解释。

我从前用逻辑路线描绘过：

泰皇

泰之大，极

泰一

而不是

泰皇-泰一---

你的路线，泰一后面是虚线，要么落实到大，极--如果泰一可以因为泰的大，极义而大于天一，那么泰皇同理可以大于天皇，不需借途太一。

如果虚线后面不落到实处，这就是我说的：

是的.

其它的,我都说过了.