主题：【原创】关于吃素吃肉的胡言乱语 -- 小椰

佛教最基本的戒律是“五戒”，不杀、盗、淫、妄语、饮酒（酒乱性，容易犯前四罪故）。无论在家、出家，只要是佛教徒都不能违反。吃肉，属于“杀戒”。不吃肉的道理是：慈心不杀。“吃斋”即吃素是只是民间说法。

但不吃肉，不是每个人都能做到，有些人由于地理（如西藏）或其它原因（疾病、体弱、习惯等），不方便的话，可以吃“三净肉”（也有说“五净肉”的），这是根据实际情况的方便法门吧。如果一上来，只要学佛就不能吃肉不能喝酒，出家人还可以，在家的居士就是自己想实行，实际情况如人情来往如家里人的生活习惯等等，都不充许，一下子要戒掉是不可能的。如果硬要这样，会吓掉很多人。

但是，等机缘成熟了，就严格要求彻底地不吃肉。也就是说，因人因时而异，戒律不是死板的，里面有道理。又比如，在家的在性生活方面，是不邪淫——不能有非法的性行为，跟配偶是可以的；而出家的要求就是绝对地禁欲，绝对不能有性行为。另外戒律还要层次之分，如小乘的戒律重在形式，如只要没有性行为就算守戒；而菩萨戒则要求连YY都不行。这个跟吃“三净肉”和禁止一切肉食的情形和道理是一样的——一上来就连YY都是犯罪，鬼都不上门。

你说的话是有的，但我也一时找不到具体的出处，类似地倒有一个。出自《楞枷经》，南怀瑾先生“翻译”得很详细：

为什么在楞枷经里佛陀绝对地禁止肉食呢？因为在这里，他是对菩萨说法的，说的是大乘菩萨道，戒律当然也是最严格的菩萨戒，要求当然是最严格的。就象上面说的，关于性欲，菩萨戒要求连心里想一下都不行，不是一般人能做到的？当然，如果真能做到禁止一切肉食，最好！想看更多精彩内容请看这里

南怀瑾先生《楞枷大今译》

首先，如果你下地狱，那是你的种下的果，自作自受，不关佛祖的事。佛只会劝你做好事，避免这样的事情发生。即使你下了地狱，还有一位地藏菩萨等着你，对你实行再教育，让你早点逃出地狱。这只是比方，象小椰MM这么善良的人，只会上天做天使。

释迦牟尼在世的时候，根据《金刚经》记载，每天都要象唐僧同学一样，手里托着钵到处化缘。人家给什么就吃什么，接到碗里就是菜，这里面当然也有肉啦！从佛理上解释，释迦牟尼虽然吃肉，但内心没有“分别执著”。从现实情况说，如果出家的都只吃青菜萝卜，只会给布施的好人添麻烦。没有半点腥膻的素食，其实更难弄。所以《西游记》里面，唐僧化缘，好心人只得为了他涮干净锅另煮过。释迦牟尼如果见了，这才叫怪罪呢！

其实地狱也是很好玩的地方，里面有各种恶魔。在charname眼里，他们都是经验+装备。

（以上为某DND玩家的呓语）

和掩耳盗铃异曲同工~

佛经上有一段就是阿难问佛陀“如果出去托钵，人家给我肉食，怎么办？”

佛陀回答：“那就先谢过人家，然后到河边去，把肉食去掉后把其它沾到肉食的素食用净水洗过后吃。”

而且印度吃纯素的人很多，化素食没有你想象的那么麻烦。

不过我想你是不能做到自己饲养动物然后又把它们杀来吃掉的。无他~因为你的善良会让你下不去手

其实关于“杀生就会下地狱”这种说法不妨这么理解。天道好生，这是上天的运动状态，杀生就是要改变这种状态，自然得付出相应的力。那根据牛顿第三定律，杀生的人就会受到反作用力，这股反作用力，就是杀生的果报。

至于为什么杀生会得到不好的果报，我想是因为杀戮总不是一件好事，所以得到的反作用力也不好

（胡言乱语一篇，物理达人们莫怪莫怪）

一动物从生下长到能为人所啖，君可知其食草木何数，食净水何数，排放温室气体何数？既食畜生之肉亦是食草木，且数量远胜素食，则吃素就是“保护植物”；既食畜生之肉即是食净水，何不食素，以省净水；既食畜生之肉即是排放温室气体，何不吃素，以利地球。

若君真心惜草木至不忍啖之，何不只食水果之果肉，菜蔬之叶片，此皆不伤草木之性命也！

既君心仁，而不忍伤草木之命。何又食畜生之肉，须知畜生之肉矣从草木而来？既君真仁义，何以愚？

关于少吃肉减少地球变暖的文章可以看下面这篇报道

外链出处

虽肉食素食属君个人选择，但理如此，不得不与君辩，见谅

还是偶得宝！哈哈！

吐出来吐出来！