主题：文革的一些好处，以及现在的一些现象。 -- 红石258
能举个例子否？孔家不算。
下面是某些朝代所谓世家的具体姓氏，引自郡望_百度百科。
另外一篇书评韩昇：中古社会史研究的数理统计与士族问题——评毛汉光先生《中国中古社会史论》这样写道
根据这份统计，可以清楚地看出，从东汉末年以来，士族在官场所占比例一直在上升，从建安年间的29%上升到东晋的80.8%，达到高峰。以后，南朝士族一直保持过半数的比例。我们知道，东晋后期，随着北府兵集团的兴起，出现了宋、齐、梁、陈的王朝更替，这四个王朝是由东晋时代不入流的军功家族建立的，但是，这并不代表被称为“寒门”、“寒贱”、“庶族”取代了士族，实际上，国家政权仍由士族把持，只是不如东晋初期士族拥立东晋皇室那般“王与马共天下”的盛况，出身较低的皇族仍需要依靠盘根错节的士族来统治社会，时势使然。因此，政权更替的暴力革命，并不一定代表着社会革命。北朝的情况则有所不同，拓跋族起自塞外游牧民族，其酋豪阶层不同于汉族的士族，但进入中原以后，北魏政权中士族的比例在迅速提高，从31%猛升至79.7%，非但不亚于有士族门阀政治传统的南朝，甚至比同期的南方政权还要高。
且不说前五百年的诸子争鸣，嬴秦前汉二百年儒法合流，后汉魏晋南北朝的佛教东传，隋后一千五百年科举，随便挑个门阀出来，屎盆子就可以往儒家身上扣了？
除了曲阜孔家，龙虎山张家，哪个不是五世而斩的，皇帝家也不例外。
中国的儒家从前551年到后1911年总共2500多年，你倒好，拿个东汉末建安元年至唐末天佑三年（196～906）710年间的门阀就来批儒家思想，哼哼，哼哼。
知之为知之，不知为不知，孔子说的。
儒学改头换面，历史上的变化很大。
比如宋儒中，朱熹格物当了天文学家，宋的技术成就在当时高于现在的美国吧。王阳明是明朝第一人，衍生出物质主义等不同的流派，日本人的维新还借助了阳明学说，蒋雄奇更是在台湾弄了个阳明山。
可能清儒这种才民族压迫下发展的儒学，有理学之名，而无理学之实，历史上不同阶段的儒学可能需要清理，其中对清儒的清理尤其重要。尼疯子说的：“重估一切价值”，在对传统全面梳理的基础上，才谈的上文化创新。
不过WG的意义在于：让全社会的人都进行“灵魂深处的革命”从而在根本上把中国人从传统文化的束缚中摆脱出来，比如：现在看到世袭制，我们把它当作封建残余来唾弃，但是在传统中，世袭是理所当然——对传统文化的冲击当然不止这一点，而是一切的颠覆，正是一切都颠覆了，创造新文化才有可能。
WG——反官僚失败了，但是WG将是新文化建设的起点。
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他们的延续超过3代了吧？5世而未亡的又有多少？
实际历史是，一些家族的延续时间超过了王朝。而这些历数朝而不亡的家族，大都是以儒学立身的。怎么就不关儒家的事了？
还是佛教开始东传并完全本地化的时期，但我要是把世家的问题扣到佛的头上，这样有意思么？
门阀制度的文章网上有不少，百度之，我不才没有自己的东西。举荐制度必然导致门阀，新兴贵族必然会打倒门阀，于是科举就建立起来了，科举之后再无世家。
实际历史是只要现在活着的人（不算移民）的家族都经历了中国所有的王朝，难道这个也是所谓的“世家”吗？五世而斩的反面不等于五世未亡，偷换概念很有趣？
“一些”是多少？"大多数"又是多少？全归在儒家思想上，是个什么意思？实际历史是什么？不妨引用几段话来看看？
您要硬是在三五的数字上下功夫，我只能说您是对的，确实有超过三五代的，汉唐宋明的皇帝家就是。
现在您已经把自己局限在了汉唐，我不知道你是否还坚持把这碗脏水往儒家思想身上泼。
你说佛教东来，那么你举一下，有多少世家是以佛学传世的？
科举兴于隋，隋后就没有世家了吗？非也，一直要到唐末、五代之后，世家才失势没落。
自董仲舒独尊儒术，儒学就是世家传世法门。俺说的世家就是那些世代在朝廷为官的家族，皇帝家的怎么也掺合进来了？
3，5代是你自己设的线，俺觉得你设的不对，所以才有回复。
所谓世家，就是拿儒学作敲门砖，世代在朝廷为官的家族。儒学成为他们的垄断生意，因而朝廷中充斥了他们的族人及门生子弟。士族庶族泾渭分明，这种情况从东汉，经魏晋，到隋唐，延续了700多年。和儒家没有关系？鬼才相信。
我去哪里给你找世家？
你说的对，和儒家有关系，也仅限于有关系，仅此而已。我们没有分歧。三五代的那个玩意，你得了解传统背景下文章中约数和确数的分别……
他们本身就是儒家思想的体现，他们掌握着政权，财权，话语权。世家和儒学如表如里，密不可分。
我只限于反驳一棒子打死儒家。至于世家垄断了儒学还是儒学垄断了世家，洗耳恭听。
其中颇有可取的地方。
要消灭的是人民的官僚“心态”。这个倒不是一场革命就可以解决的事。
不好意思没说清楚，就是那种土皇帝作风。