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主题：解放军舰队东征，果粉意识形态西窜--聊聊所谓的共产党人心学 -- 狂草舞茅
家园 个人意见，心学不是起源于张载 张载开创的是气学。虽然都自称是传承自张载，但陆九渊讲“心即理”，这才是心学的源头。理学的源头则是号称“‘天理’二字是自家体贴出来”的程颢，也不是张载。真正传承了张载的，我认为应该是气学，也就是后来明清湖湘学派传承的那个流派，不同于心学的“心即理”和理学的“理本气末”，他们的口号是“实事求是”。
通宝推：狂草舞茅,家园 这就证明了心学与毛的实践论是一脉相承的 毛泽东提出实事求是这个口号，说明当初他也是研读了湖湘心学的。
毛泽东对中共意识形态的主要贡献之一就是实践论。
他从做工人运动，农民运动，到以后创建根据地，到反对攻打大城市，都与当时中央的一帮读书人的观点相左，因此毛泽东提出反对本本主义，实践论，实事求是，这也就使得中共具有强烈的理论革新的精神。
这也是此后中国走出马列设计的计划经济理论困局，率先改革开放的理论勇气的来源。
家园 湖湘学派不是心学 湖湘学派继承的是王夫之的实学传统，而王夫之、顾炎武等人都很反感心学，将其斥为亡国之学。
毛泽东提出实事求是这个口号，说明他继承的是湖湘学派的实学精神。
家园 张载气学，陆王心学，程朱理学 家园 张王气学 这个“王”，指的是明末清初的王夫之。
明亡后，以王夫之为代表，包括顾炎武、黄宗羲等人在内的故明思想家对明亡的原因进行了系统的反思，最后得出的结论是：晚明以东林党为代表的朝廷“清流”崇尚“心学”，空谈“心性”，脱离实际，是导致明朝灭亡的根本原因。基于这一认识，他们主张要兴“实学”，强调要“务实”，要“实事求是”。
就像我前面所说，明末清初的这一思潮被清代实学所继承，作为湖湘学派标志性口号的“实事求是”经由教员的引入，进入了中国化马克思主义，成为了中国化马克思主义“活的灵魂”。从这个意义上来说，中国化马克思主义作为马克思主义与中国传统文化结合的产物，我认为具体的说，就是马克思主义与气学的结合。
通宝推：燕人,
家园 无非就是主观唯心和客观唯心的区别 前者如果不是天分高，那就很容易催生出混蛋加三级的现象。
其实爱因斯坦就可以粗略的归为主观唯心主义，当然这个分类很不严格，物理专业的不要骂我。
问题是，有几个爱因斯坦呢？其他人也学爱因斯坦，靠想象构建宇宙模型，用脚趾头想想都知道得又多不靠谱。
家园 不知道就是不存在，那是纯粹不懂心学 从思辨上讲理学心学对大众不具备普遍意义，只需要把握两点：1 是否人人具有提高认识自我改造的可能性？而不是只有士才能有这个可能性？（毛的人的正确思想从哪里来？）2 是否要理论联系实际，是否要注重实践，知行合一？还是要依靠先有纯理论思辨才能依理论而行？
两点中的前半部分是心学与毛思想的相通处，也是和程朱理学的相悖处（不要去看那些很玄的心外无物，绝大多数人不懂）
单独学教员确实很好，避免了误解，更加受用，真能参透了教员的生命境界，那是大解放，大自由。问题是一则不可能排除社会上的各种思潮，不可能没人宣扬程朱体系，二则人不可能完全不看文明传承，一旦被忽悠就后果很严重。因此，有必要至少让人认识到，至少不要望文生义地去理解心学，不要被刘宗周黄宗羲这种伪心学分子所欺骗，更不要被大而化之的宋明儒学给骗了（实则是偷走儒学代之以程朱理学）
- 待认可未通过。偏要看
家园 懂的能有几个，大部分还是看在生活的引用 孔子影响中国几千年，实际上真的是是孔子的思想吗？实际上多数崇拜的不是孔子，批判的也不是孔子。
李零先生在《丧家狗》里面提出读论语、学孔子要 “去道德化，去政治化，去宗教化”，我觉得很有见地。
就像主席的思想，我看身边人绝大多数是不了解不关心，大部分只了解建立新中国和wg，和他老人家自评差不多，但是实际上我们现在生活中、思想上很多都受到主席那个时代和思想的影响。比如为人民服务、事实就是、独立自主实际上已经深入中华文化，这个和台湾，香港等地的人一聊就能感觉到差异。所以现在什么女权呀，环境呀，宠物呀，LGBTQ几百个性别呀在国内的影响力都只能是一些高高在上的自诩精英的文化人。
这就是思想核心的作用吧，看不到摸不着但是真的去了解学习又发现他们影响方方面面。只是不知道这个思想核心会不会被替换掉。或者像儒家孔子那样被套上壳，政治化、道德化、宗教化，而不使人见其本质。
心学呢，可以说是从刚出生就快速宗教化了，而是是士这一层宗教化，指望他就不可能。假设心学作为中国底层思想核心，可能心外无物更容易被宣传，而不是知行合一。
说道这里，在众多关于主席的书中，我个人比较喜欢中央文献出版社的《毛泽东传》，因为作者经常会把主席如何做事，如何思考，做事的态度做个总结。我看《毛泽东传》就学习个态度和方法，虽然只学习点皮毛，也能矫正自己态度，指导一些实际工作生活遇到的问题。当然我学其他的也理解不了，即使理解了也用不上呀。
通宝推：阴霾信仰,李根,瀚海黄沙,唐家山,楚庄王,狂草舞茅,家园 新版好像是六卷本 旧版是49前两册，后两册，不知道是不是同一套书。
家园 你推荐的毛泽东传记版本是最好的版本，没有之一 前几天聚会，我们讨论问题，讲怎么读史的时候，我推荐他们主席读史的顺序的帖子你参考
https://www.zhihu.com/question/49995099/answer/2435211065
帖子标题是怎么读24史，讲到主席读资治通鉴的时候，我体会和介绍是一致的，每次读资治通鉴都会有新收获。我这三年，利用闲暇时间，在番茄畅听资治通鉴白话文版四次，每次都有新收获。这种沉浸式体验，真不一样。
同样，我推荐的读书方式一个是带我分析入门的大牛给我一句话点播：带着问题读书，过了若干年后我算入门了他给我后半句是，然后学会控制问题。
另一个是，平时要通读 ，好的书反复读，往往随着自己阅历和经验教训的增加触类旁通。
比如，读资治通鉴第二遍的时候，听到令狐潮已经拿下睢阳后，颜真卿领几千郡兵拿下常山后。令狐潮急急忙忙返回争夺常山，因为那里是安禄山起兵的粮草军械囤积地之一。那时候突然明白，安禄山这里没控制睢阳就彻底输掉了。最近看我帖子的都知道这几年我侧重之一是历代财税考。其中唐代安史之乱后，支撑唐中后期政务的基本在江淮的财税。而睢阳是江淮门户。安禄山没有放手进军江淮，就失去了支撑他持久作战的财税基础。
再比如，最近写明清财税帖子的时候，读神仙驴和方平二位讲 府院之争，联系近现代革命史和改开之间的关系以及对近现代世界格局的影响。会在后面写在结束部分。比如这几天我们讨论的内容是，我们改开不只是我们把南方作为试验田，同样英国在走向金融全球化之前，在1977年麦理浩做香港总督的时候率先在香港实验了后来自由主义经济学说的一系列原则与主张。比如是麦理浩确立了，我们今天熟悉的香港政府的经济不干预原则。大白话就是，我们改开以蛇口为经济开发试验田，恰与英国把香港作为经济转型试验田同步。之间的关系脉络我会在后面帖子里写清楚。
同勉
通宝推：阴霾信仰,狂草舞茅,桥上,西电鲁丁,凤城,家园 很遗憾，淘宝上压根都没有 不知哪里可以买到
中央文献出版社的《毛泽东传》？