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- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：说说西西河的皇汉 -- 天空不空
- 复 这个逻辑很大问题
家园 现在的中国哪有什么大汉族主义？ 我从未见过一条优待汉族的政策。
网上更多的，是汉族经受了长时间政策性的压迫之后产生的一点抗争的、要求平等的声音，就这，他们还不满意，给贴上“皇汉”的标签，打成“大汉族主义”。
- 复 这个逻辑很大问题
家园 我没想到一部分人的心理这么敏感 用个皇汉就敏感了，皇汉算不得贬义词，皇汉这词还真实汉族自己给自己起的，属于汉族的自称，有的汉族自己也这么叫，但鞑虏这种词，可不是少民自己起的，八百年前汉族有人写书喊少民，鞑虏，今天在西西河上还有人这么喊，有进步吗？要说也是有的，一部分汉族原来把亡国的原因归结到女人上面，现在进步了学会把亡国归结到少数民族上面了
如果说西西河是一个国内网站，需要遵循国内法律，国内政府由于“元清非中国论”这些言论，“鞑虏胡”属于对少数民族歧视性词汇，对西西河进行整顿，那算不算针对汉族搞21世纪的文字狱？算不算扼杀21世纪汉族的思想呢，如果你说不算，那如果从这个角度来看的话，清朝把带有鞑虏胡的书籍处理掉，能算文字狱吗？
北美昂撒对印第安人的态度是啥，土地是昂撒的，但土地上的印第安人不是昂撒的
最后强调一下，长达上百年，系统性的在全国范围内鼓励滥杀无辜连幼男妇女都不放过的是，明朝政府，如果仿满清例，来称呼清朝的话，那么应该怎么称呼明朝呢？
家园 哪里有压迫，哪里就有反抗 汉人被压榨，被定向计生，高考没有加分，犯罪没有少宽，这些是不是压迫？
世界上没有什么皇汉，只有被压迫了以后叫几声的汉人，如果全民平等一致，才没有什么歧视。
别扯什么明朝清朝，就说现在，就说当下。
通宝推：夜雨行歌,家园 说当下就当下，是阴霾信仰等ID成天 在喋喋不休的讲，元清非中国，少民是屠夫，少民搞殖民，你能讲，还不允许别人讲啊，和少数民族在西西河喜提夷狄蛮戎鞑虏等荣誉称号，当下的西西河就是汉族压迫少数民族
家园 如果网上有人说x回，x蒙，x满。你认为应该不应该敏感？ 只有汉族不应该敏感，可以任人污名化？
对少数民族的极端言论，会被jc拘留。反之，某些辣鸡怎么辱骂嘲笑汉族，都没jc管，这正常吗？
家园 一部分汉族三千年前，喊少数民族，夷狄戎蛮胡虏鞑 然后呢，三千年后，还这么喊少数民族，这叫进步吗？皇汉真的是一部分汉族的自称，
我们先说说问题的起源吧，我说毛主席周总理承认过汉族压迫过少数民族，然后你说毛主席只承认阶级压迫，不承认民族压迫，然后我把毛主席承认民族压迫的证据给你，你视而不见。
你的那个逻辑不堪一击，比如你一个山东的汉人怎么压迫青海的少数民族，
那按照这个逻辑，山东的地主，怎么去压迫四川的佃户，你只能说山东的地主去压迫山东的佃户，这算完吗？具体到山东，你只能说济南的地主，压迫济南的佃户，你不能说济南的地主压迫青岛的佃户，然后无限细分下去，我不知道济南有哪些县乡村，就只有私人矛盾，看不出阶级叙事的脉络了，
山东的地主阶级，照样也在压迫四川的佃户，比如山东的地主阶级，孕育出了儒家文化，这个儒家文化是为封建剥削制度服务的，四川的地主接受了儒家文化，用儒家文化，去麻痹四川佃户的反抗意识，这体现出的，就是整个地主阶级对佃户的压迫，这个压迫是超越地域的
比如现在的西西河，还到处有“夷狄戎蛮胡虏鞑”，也没见那个少民这么敏感。
为什么叫满清 ？因为满清就是少数民族占据统治地位后的典型代表
它具有“夷”的愚昧腐朽落后的鲜明特征，只是在某些方面窃据了“汉族文明”，不是中华文明的正统发展延续。
通宝推：阴霾信仰,
少数民族有没有问题呢，有，算不算大呢，我觉得不算，因为皇汉已经喊出了少民是屠夫，少民是殖民，那么这些人说少民是屠夫和殖民的依据是什么？就是少民曾经压迫过汉族，对于汉族压迫少民的历史，他们是闭口不谈，要讲，就把话讲全，到你这里来了一个不承认汉族压迫少数民族，
- 待认可未通过。偏要看
家园 汉族，是汉朝以后很晚才有的概念，三千年前的汉族？ 论历史旧账，草原民族一遇到饥荒，就南下打谷草。
某地的Y族，在解放后还有下山抓娃子（汉族和其他族）做奴隶的风俗。
这些旧账怎么扯？
扯这么远，不就是为了把水搅混吗？不就是把屎挑起来，恶心大家吗？
新中国以来，汉族作为主体民族，到底怎么亏欠其他少数民族了？转移支付，教育、医疗资源支持，扶贫，牛羊肉补贴，高考公考加分比烈士子女都高，只要活下来对国家的贡献就超过了烈士。
某些人，就是要制造分裂，制造不平等，维持少部分人的特权，再维持对大部分人的歧视。非要把少数人弄的骄横跋扈，贪欲无度；把另外大部分人弄的天怨人怒，宁愿分家也不愿意再搭伙过日子。
hong朝的某些权贵wbd，就是奔着让国家分裂，去制定政策的。
跟中华民族有仇。
通宝推：阴霾信仰,乾道学派,家园 好吧，我说的不严谨 汉族对少数民族喊了两千多年的夷狄胡虏鞑蛮戎，你说的打谷草，才是老黄历了，打谷草至少在清朝，还真没这种事情，犯不着，在清朝游牧民族越界放牧都是违法的，
草原民族已经不打谷草好多年了，草原民族不打谷草，这是清朝的一大历史功绩
我的逻辑很简单，要说屠杀，就把屠杀说全，别总是选择性的去叙述，用周总理的话说，算总账，还是汉族侵犯少数民族多一些，要过日子，就团结一致向前看吧，你见过整天把屠杀，民族压迫挂在嘴边的一家人吗？
家园 周的说法，本来就是错误的。 和改开后，邓胡等人把各自治区的旧贵族宗教领袖捧为座上宾，是一个问题。
即使存在汉族欺负了少数民族，那也是汉族统治阶级地主阶级的罪孽，最终承受了痛苦的，是少数民族中的普通老百姓。
如果要帮扶，也是帮扶少数民族中的普通老百姓，而不是把以前欺压少数民族老百姓的地主、头人、宗教领袖，给政治待遇，再捧为座上宾，让他们继续在少数民族老百姓头上作威作福，煽风点火。也不是搞两少一宽，纵容少数民族中的犯罪分子。应该教育资源倾斜帮扶，而不是高考公考加分，弄一堆没智力没能力的去当大学生，当领导干部，除了培养反贼，没别的效果。
你啊，糊涂虫一个。
就此打住吧，最后一次回你的帖子。
家园 你聪明，你真聪明 你以为你谁啊，我回帖是因为礼貌，你不回是纯粹的傲慢
家园 都成为主体民族加入国家了，还打什么草谷 打草谷是多边政治，尤其是中古时期多国并立才会有的。现在都一家了，你还打什么草谷。这个时候，国外的主权国家也已经形成。再打，那还能算作草谷？
这个说法真的没有意义。就你讨论的屠杀而言，可以看看出土的商朝殉葬坑，那算是哪个民族的？根本问题是，汉民族主体这个说法，在历史上一直是变动的，前后并不能等价观之。你只能视作国家、阶级、多边政治的产物。