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主题:【整理】商周秦等蛮夷论可休矣,感于不“河蟹”的人类分子学考古 -- 阴霾信仰

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        • 家园 于赓哲并没有什么证据否定两脚羊

          只不过指出两脚羊出现在史册,最早是北宋的《鸡肋篇》,其中说的是唐朝的两脚羊。但《晋书》中吃人的场景多的是:

          (石)勒命焚(司马)越柩曰:‘此人乱天下,吾为天下报之,故烧其骨以告天地。’于是数十万众,勒以骑围而射之,相践如山,王公士庶死者十余万,王弥弟璋焚其余众,并食之。(主角是石勒和王璋,这个和羯族军队食人能沾点边)(石邃)其后荒酒(和谐),骄恣无道。或夜百骑宿於宫臣家,淫其妻妾。装饰宫人美淑者,斩首洗血,置於盘上,传共视之。又纳诸比丘尼有姿色者,与其交亵而杀之,合牛羊肉煮而食之,亦赐左右,欲以识其味也。(石虎儿子石邃吃人,不过只是个例)邺中饥,人相食,(石)季龙时宫人被食略尽。冉智尚幼,蒋干遣侍中缪嵩、詹事刘猗奉表归顺,且乞师于晋。(冉闵死后的邺城)是时岁旱众饥,道殣相望,(苻)登每战杀贼,名为熟食,谓军人曰:“汝等朝战,幕便饱肉,何忧于饥!”士众从之,啖死人肉,辄饱健能斗。姚苌闻之,急召硕德曰:”汝不来,必为苻登所食尽。”硕德于是下陇奔苌。

          后人不过把鸡肋篇中的名字按到石勒吃人上面,最多算历史没有直接记载, 石勒的部队成建制吃人。

          中国古代历史大量记录了这些吃人的事例:《晋书·卷一百七·载记第七》 、《魏书·卷九十五·列传第八十三》 、《资治通鉴·卷九十六》、《资治通鉴·卷九十八》、《十六国春秋别本·卷二·后赵录》、《晋阳秋》《资治通鉴·卷第八十五》、《晋书》卷三十九·列传第九。

          现在的历史学者,拿自己一点浅薄的认知,随便否定华夏千年的共识。

          通宝推:阴霾信仰,
          • 家园 嗯,你说的对,于只是辟谣十六国时期的两脚羊。。

            我引用于老师视频主要是想辟谣 “胡虏把中原人当两脚羊”这句话。

            历史上胡虏把中原人当两脚羊,一钱汉,四等人,剃发易服,圈地投充蔑视,

            不过你文中的王璋是汉人,石勒是羯人,只是他们所在的政权确实是胡虏,但直接指挥部队的是一胡一汉,被吃的也不尽是汉人,并不能说明吃人是胡汉矛盾所致。于赓哲老师视频中也没否认十六国吃人现象,只是这个现象并不是某个民族特有,而是胡人和汉人都有的现象。

  • 家园 金钱鼠尾的秃瓢小辫子是明朝北方游牧常见发型 -- 补充帖

    明代绘图上不少,由于蒙古的同化政策,实际是残留的“他族”女真被蒙古化了,以至于建州连文字是cos的蒙古,金朝文字后面他们自己都不会了。

    金钱鼠尾和完颜女真时期的辫发的发式差别就非常非常大了。

    至于把金钱鼠尾硬是和商人发辫扯上关系嘛,只能真该早生300年,给孙之獬当师爷去。

  • 家园 补充一下满族的基因研究成果 -- 补充帖

    点看全图

    对辽宁新宾赫图阿拉老城满洲族群的测序证实,满洲族群(建州女真)的第一大父系是东夷族群的标志父染O3a1c-JST002611,占比21.21%,比现代华北汉人普遍拥有的002611频率更加高企,很明显,建州女真的第一大父染是远古时期就已经奠基的东夷种系,是新石器时期随着白石文化、岳石文化的扩张进入辽东半岛和长白山脉的东夷移民的后裔。

    作者:初民

    链接:https://www.zhihu.com/question/26447432/answer/932823413

    从多个基因测序的结果来看,我们古代汉族的血统相对很纯,随便怎么找现代汉族样本,和古代遗址中的DNA极为接近。

    少数民族的血统则相对更复杂,啥血统都能找到一点,从分子生物学的角度,民族融合在少数民族中体现地更多,基因更杂。

    满族是有很大比例的汉族血统,这是因为基因检测机构难以区分样本是真的满族还是自称的满族/汉改满/汉八旗。

    新疆锡伯族这种早期满族的血统,相对而言和汉族差异还是很大的。

    满族在后金崛起前很松散,建州女真除了爱新觉罗以外,还有阿哈出/李满住、兀狄哈等其他不同姓氏的女真部落。从明朝洪武年间开始,建州就不止爱新觉罗这一个姓氏。到明朝中晚期,特别是嘉靖到万历初年这段时间,爱新觉罗家族一度衰微,建州内部不同姓氏的其他女真部落更多更复杂,当时有不同姓氏的大约八个松散部落,如栋鄂氏、苏完瓜尔佳氏、长白山完颜氏(这个完颜不是金代女真完颜直系后裔)

    来自通古斯的胡里改人也只占据建州女真血统的一小部分,结果满族在民族构建中反复强调突出通古斯的集体记忆,以此来和汉族区分开。以至于前些年很是流行过一阵满族是通古斯人,汉族是杂种的论调。

    后金起家时候有汉八旗和允许朝鲜人入旗,不过各种歧视性政策是摆在明面上的:

    得朝鲜人十 , 不若得蒙古人一;得蒙古人十,不若得满洲部落人一。

    族类同 ,则语言同,水土同,衣冠居处同,城郭土著射猎习俗同 。故命文臣依国语制国书,不用蒙古、汉字;而蒙古、汉军各编旗籍,不入满洲八旗。所以齐风气,一心志,固基业。

    再看看金国的宗室高于其他完颜们,完颜胜于其他女真,女真人胜于诸色,还真挺像的。

    多说几句完颜和耶律。这两个是部落名,并非宗族名,才有看辽史和金史到处都是完颜和耶律的感觉。

    《金史·百官志》记载了女真99种不同的姓式。

    一.白号之姓:1.一大支系共27姓氏为:完颜、温迪罕、夹谷、陀满、仆散、术虎、移刺答、斡勒、斡准、把鲁、阿不罕、卓鲁、回特、黑罕、会兰、沈谷、塞薄里、吾古孙、石敦、卓陀、阿厮准、匹独思、潘术古、谙石刻、石古苦、缀罕、光吉刺,皆封金源郡.

    2.二大支系共30姓氏为:裴满、徒单、温敦、兀林答、阿典、纥石烈、纳兰、勃术鲁、阿勒根、纳合、石盏、蒲鲜、古里甲、阿迭、聂模栾、抹拈、纳坦、兀撒惹、阿鲜、把古、温占孙、祷怨、撒合烈、吾塞、和速嘉、能堰、阿里班、兀里坦、聂散、蒲速烈,皆封广平郡.

    3.三大支系共26姓氏为:吾古论、兀颜、女奚烈、独吉、黄蝈、颜盏、蒲古里、必兰、斡雷、独鼎、尼龙窟、拓特、盍散、撒答牙、阿速、撒刻、准土谷、纳谋鲁、业速布、安煦烈、爱申、拿可、贵益昆、温撒、梭罕、霍域,皆封陇西郡.

    二.黑号之姓为四大支系共16姓氏:唐括、蒲察、术甲、蒙古、蒲速、粘割、奥屯、斜卯、准葛、谙蛮、独虎、术鲁、磨辇、益辇、贴暖、苏勃辇,皆封彭城郡.

    通宝推:途人,桥上,
      • 家园 请教一个图中数据的标识问题

        是否图表中不同基因型并不是相同等级?比如O3*是否就是除了一些明确提出的细小分支(比如O3a1,O3a2等)外其他的O3,以此类推。所以那个21%其实是非常细化的一个分支。按照这个数据,总的来说,各种O3的比例超过50%,就我对之前统计数据的印象,已经比南方汉族和北方汉族更接近了。

      • 家园 抄书也要有基本的要求:时间、地点、人物

        针对“分子历史学”的研究文章,也要写清楚:

        1、谁做的研究?研究经费来自哪里?由谁来主持?

        2、什么时间做的研究?

        3、采样是怎么做的?

        4、测序是在哪里做的?

        5、有怎样的检验措施保证检测的准确和样本没有污染?

        就这篇马甲文来说:还要加上是谁TMD批准韩国人到中国的满族聚居区搞基因研究的?这些研究机构和米国日本新清史的推动者能否撇清关系?

        通宝推:任爱杰,
        • 家园 2013年做的研究,这方面一般都是吉林大学和韩国一起合作的

          具体哪篇论文我再去找找。

          满族里面找出21%的东夷基因倒是挺意外的结果。

          说明一下:东夷一词的最早记载见于西周金文,是周人对东方各国反周势力的统称,还包括殷商遗族。

          这里的东夷和后来网上把通古斯人和商人扯上关系的“东夷”的含义完全不同。

          O3-jst002611的基因在山东大汶口遗址中也测得过。O3-jst002611的高频分布区,从长白山林深处的女真人,到山东半岛的东夷人,再到太平洋群岛的萨摩亚人和毛利族群,呈现出清晰的沿海岸传播,逐步渗透入内陆的分布规律。

          这么看,古人迁徙范围还真大。

          汉族基因里面O3-jst002611的比例差不多在16%左右。

          满族中不同家族的基因检测结果还是有不少差别。

          王传超还做过一个爱新觉罗家族的Y染色体基因测序:https://blog.sciencenet.cn/blog-348453-853796.html

          爱新觉罗家族里面的豪哥,多择,郎球后裔查出了C3b2b1*-M401单倍群,Y染色体测序结果和蒙古族比较相似。

          这个结果大体印证了爱新觉罗家族不同于金代女真,有可能是女真化的蒙古部落,沿袭了本地域过去民族的称谓。基因里面测出了F1396+支系,这个支系基本上在汉族这里找不到,爱新觉罗家肯定不是宋微宗的后代了。

          从满族的基因来看,满族的构建是一堆民族形成的民族群。

          分子生物学查了一圈以后发现,汉族5000年来基因大体保持稳定还真是很独特的现象。

          通宝推:龙牡,
    • 家园 【整理】复旦李辉:完颜氏是琅琊王氏

      复旦李辉:完颜氏是琅琊王氏

      点看全图

      是不是按分子人物学的研究结果,宋金战争就是汉族内战了?金朝就是琅琊王氏的王朝,昔时王谢堂前燕,这回终于飞入帝王家了?

      分子人类学不过是一种手段,用来研究人类学有正面意义,但是如果用它来作为民族,种群的划分,以此来看待历史问题,将会是多么的荒谬可笑且无耻。

      忽然觉得合理起来了:

      琅琊王是东晋拥立的功臣,祖训占据江东,国号为宋的国家把东晋灭亡。王家一部分人逃到辽东,留下祖训,南方一个叫宋的国家,灭亡了大晋,是琅琊王家的死敌

      通宝推:任爱杰,
      • 家园 不是说金太宗是宋太祖转世吗?

        相比所谓的完颜氏是琅琊王氏,我还更相信金太宗是宋太祖转世来向赵匡义子孙讨回江山的说法。😄

        这个分子生物学研究的问题在于:现在的所谓琅琊王氏是真的琅琊王氏吗?现在的所谓完颜氏和金朝的皇室又真的有血缘上的关系吗?

        王羲之的墓现在浙江省绍兴市嵊州市金庭镇。据说文革被毁,后来重建。这位李辉看起来是在文革的时候去刨了王羲之的坟,找到了遗骨,作了DNA测定?

        金朝皇陵倒是在北京,阿骨打的陵墓明朝被毁,清朝重建。到2000年搞了抢救性发掘。发现了四具石椁,据考证是阿骨打的陵墓。但阿骨打的棺中只剩残缺的头骨。那么这位李辉拿到了第一手的DNA证据?

        如果这种DNA分析不是出自第一手资料,而是根据现代姓王和姓完颜的人的基因测序作出的结论,无疑是南辕北辙,信口开河。

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