- 程序有所改变。发帖如还有问题请报告
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】陈平先生的《李约瑟问题和中国社会的演化》读后感 -- 胡一刀
匿名 我没说中医不好啊。 但不能把那些玄学的东西，往中医上靠，打包销售。
你说到进位，那就扯扯进位。
古代人使用过的进位有：
二进制。
五进制，人手有五个手指。
八进制，应该是二进制演变。
十进制，两只手。中国古代也可能有过一年十个月。
十二进制，一年十二个月，与月亮有关。
十六进制，还是二进制演变。
二十进制，看来古人当初穿拖鞋。
六十进制。苏美尔人发明。中国甲子纪年。
因此在进位制上，是四套体系。没必要厚此薄彼。
从数学看，六十进制才更了不起。
家园 都是表象，实质是一样的 最终用哪个方案取决于处理什么问题。
家园 给老兄赞。其实不用古天文学，懂点数术就可以解决这个问题。 数术里面的大六壬，就是站在地球上，观察宇宙的产物。理解了这个，才真正弄明白什么才是真正的天人合一。
家园 说中国是超稳定结构，其实不准确 有人统计过，中国历史上总的分裂时期要长于总的统一时期。
也就是说，离心力的作用效果要大于向心力的作用效果。
说中国是超稳定结构，似乎说中国没有离心力，或者离心力很弱，这与历史事实不符。
相对客观的说法是，尽管中国的离心力很强大，但向心力也不弱。
其实与世界其他文明相比，这已经很独特，很厉害了。
在一神教产生之前的多神教文明，如古苏美尔、古巴比伦、古埃及、古印度，因为多神教，只有离心力，消亡也就消亡了；
即使有了一神教，增加了向心力，但依然不是离心力的对手，基督教分成了东正教和天主教，然后接着再分；伊斯兰教分成了什叶派和逊尼派，然后接着再分。
所以看世界其他文明史，只看到了离心力，看不到向心力。
这就是中华文明与世界其他文明的最大不同，有强大的向心力，足以与普遍存在的离心力抗衡。
所以能绵延不绝，存续至今。
中国的这种向心力什么时候形成的？来自哪里？
司马迁在《夏本纪》说：
今天子之国以外五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
所谓向心力，一定得有中心，否则就无从谈起。
司马迁的这段描写，说的是夏建立了天子之国为中心的国家形态。
从司马迁的描述看，向心力至少在夏代就有了。
再往前，只能看考古了。
近些年，聚落考古很热门。
聚落考古发现一个有意思的想象，中国在群星璀璨的新石器文化时期，每个文化的聚落分布都围绕着一个中心聚落，石家河文化，良渚文化尤为明显，而世界别的新石器文化，聚落分布则似乎没有这个特点。
也就说，在信史以前，中国虽然有多个文化圈，但每个文化圈都意识到要搞中心，中心意识普遍存在于先民的脑子里。
再往旧石器倒。
在狩猎采集时期，受限于食物资源的分布，人类群落规模是有限的，到一定程度就得迁移分离出去。
所以人类有离心力与生俱来，近乎自然法则。
但中国不一样，在搞出了制陶术之后，陶罐作为烹煮工具，是人们唯一获取食物的地方。
人们围坐在陶罐周围，获取食物，享受美味，久而久之，陶罐就有了中心地标的作用，也就在先民脑子渐渐形成中心的概念。
这就是后来鼎为什么能作为国家王权的象征，因为鼎从陶罐演化而来，代表着中心。
可以说是陶罐的出现，让中心主义逐渐成了先民的集体意识，有了这个集体意识，就有了向心力。
在进入文明时代以后，虽然中心的象征在不断变化，但中心意识也在不断加强，向心力也就不断增大。
以上大概是理解中华文明的根本。
通宝推：empire2007,阴霾信仰,方恨少,方平,不远攸高,唐家山,家园 补一张仰韶文化的姜寨遗址的聚落布局图 
中国的史前考古以挖墓为主，至于当时人们居住的聚落布局是怎样的，发现的很少，属于仰韶文化的姜寨遗址是个例外。
图中，5个圈圈是5个建筑群，每个建筑群包括一间大房子和若干个小房子，可能代表一个氏族，这5个氏族组成了一个部落。
部落的外围是壕沟，壕沟外面有三个墓地。
为什么贴这张图？
仔细看的话，会发现几乎所有房子的门都朝向中心广场。
也就是说这个部落是有中心意识的。
姜寨遗址距今6600年。
可参照的是两河流域欧倍德时期的聚落布局图，年代大致相当。
图中可以看到，每个建筑都是由数个房子组成的大房子，不像姜寨一个建筑群才有一个相对较大的房子。
整个建筑的分布是去中心化的。
通宝推：阴霾信仰,桥上,起于青萍之末,家园 中国的中字最初是古人立表和建旗制度的写照 最初的意义在确定人所生息的时空，以及在此时空中人群的组治方式和政治秩序。
立表测影，是上古最为原始的天文观测，在平地上立一根杆子，通过观察杆子的投影，测定空间和时间。记录日出日落的投影点，连成直线，指示出东西方。日出和日落点连线的中点与杆子的连线，指示南北方。还可以参考日影最短的阴影线，以及夜晚北极星的方位，校正南北方的精确度。
立表，打开空间，定四方与中央，建立中央与四方，中心与边缘的关系，政治色彩也由此出来。
上古之人，围绕表旗由近及远聚居。据《周礼·大司马》，古人有重大政事，集合民众，立旗为号。四方的官员见到建旗的信号，敲锣打鼓号召本地民众一起赶到建旗的中心。建旗的同时立表，计算时间，迟到者斩。由于建旗致民的制度，政治权力的核心机关往往设定在民众居住的四方之中，“中”也由此带上政治色彩。
中，之所以有号令群众的权力，其实来自于立表测天，观象授时的能力。人世的最高政治权力与政治秩序的根源，奠定于天文。
立表建旗，确立中央与四方。中央，建旗之地成为政治中心；四方，本来指四个方位以及四方极远之地，后来引申为相对于中央的方国。若进一步区分，方是方，国是国。迄今所见天安门广场的华表，便是上古时代立表测影开辟时空的遗迹。同时，也是中华文明的表象。
中国文化，文从“中”来，然后化及四方。中的涵义，来自于立表与建旗。立表，认识时空变化，从变化中找到不变，建立秩序，以不变应万变。建旗，犹“建极”，确立根本政治原则，表现为旗帜。如今依然在说“高举旗帜”，这不仅仅是领导权力的象征，也是意识形态的象征，更是政治文明原则的象征。建旗必立表，并非单单为了计量建旗的时间，约定人的行动节奏。立表本身，意味着测定和打开人活动的政治时空，从而以此为基本政治原则支撑起一定时空范围。生活在这个时空范围之内，按照观象授时的政治原则生活的人，称之为中国人，这个民族称之为华夏民族。
华夏民族以文明自居，其文明的底气来自于天文。相反，不取法天地运转规律，肆意妄行者，称之为多方，四海。（以上转自《立表测影与宅兹中国系列讲座之中国名义》）
蛮夷之地并不是指生产或者生活方式的落后，而是指不具有遵循天地运行规律而生活的人们。
古人的生活比我们现代人讲究很多，做事需要遵循天道，这个天道就是天地运转的自然规律。作息顺应，做事顺应，做人顺应。《礼记.月历》讲的就是这一套运行规则。象天法地原本是古人的首要规则，在独尊儒术之后被淡化。这个淡化并不是说不遵循天道了，而是说名义上还是也必须是遵循天道，只是里面逐渐掺杂了一些人道的东西，越掺杂越多，就逐渐弱化了天道的成分。
《易传·系辞传》里讲：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。天尊地卑就是指地球与宇宙的关系，乾坤的确定是来自于地球与宇宙的关系。而变化来自于宇宙运转对地球的影响，易经预测的变化，就是遵循宇宙运转的规律。
通宝推：胡一刀,土地革命,唐家山,家园 关于立表测影，冯时先生讲的最清楚 立表测影，观象授时都是为了农业生产服务的。
从立表到形成中的观念，大概的逻辑关系是，立表测影的人能掌握农时，于是其他人都要听他的，久而久之，谁掌握了立表测影技术，谁便是中心。
问题是全世界搞农业生产的并非中国一家，中国有农历，别人也有历法，也都是指导农业生产，别人的历法也都是通过类似立表测影，掌握古代天文知识而来，为什么他们就没有形成的中的观念？
导致这个问题的原因，大概是将中心与首领等同了。
将中心与首领等同，也可以说人类在狩猎阶段就有中心观念，谁能带领大家猎获猛兽，谁也可以成为中心。
中心意识并不完全等同与首领意识。
假如中国有一天超过美国，应该不会像美国那样，带着一堆小兄弟，到处吆五喝六的，而是老子就在这儿，爱来不来，别惹我就OK。
这大概就是中心和首领的区别。
集体中心意识是中华文明最独特，也是最深层的一种意识。
其产生未必在文明形成之初，而是在文明形成之前。
文明之所以各异，不是取决于形成时期，而是在形成之前。
如同人生并非从呱呱坠地开始，而是两个细胞结合的那一刻，命运基本锁定。
家园 国外有立表测影但是却没有四象与八卦及后来的易经。 这就像谁都会做1+1等于2，但学霸从这开始一直可以自学到微积分，而学渣只能算算术最多解个方程。
全世界只有中国形成了体系文化。只有中国是先认识世界再找每个人在世界框架中的位置与关系。这个差别是什么呢，就是别人是以我为主，拿自然界的资源与规律为我服务。中国人是以世界为主，我在世界中，是世界一部分，我如何去顺应世界，因为顺应世界才能做到双赢，减少不必要的内耗，是系统的最优解，这才能降低系统崩塌的风险。外国是管杀不管埋的，先爽了再说，系统崩了就崩了，反正那也不是我这一代的事了。
看起来做的是同一件事，但是思维方式与运作模式完全不同，或者说，境界不同。
因为古人建立了天人合一的思想。这是中国人与外国人最大的区别。
家园 中国的中字，是一面旗子，这面旗子就是插在中央的 
在部落时期，各个部落聚在一起商议一些合作大事，就在中心插一面旗。意指中央，中枢，集中。
家园 向心力应该还是实践的结果 战国时代互相攻伐，终于秦大一统，虽然二世而亡，但已经展示出了大一统国家的能力
然后虽然项羽企图开倒车，也没法阻止郡县制的推广
有了汉朝的全方位辉煌，对一统的追求也就再也无法停止了
家园 外国也有陶器，这个解释没啥说服力啊 我觉得还是农业文明。游牧文明必然分裂，这样才能存活。只有农业文明才有人多力量大，而且农田可以展延开垦。
两河流域和古埃及，都是沿河展开，一条线而不是一大片，这样还是要分裂。
最后给秦始皇记一大功，废分封置郡县，中央集权的不二法门。
家园 分裂时期也依然是稳态结构的一种 分裂与统一，就像太极图里包含的那两个小圆，是对立统一的关系。系统分裂并不是系统坍塌，分裂之后也会积蓄力量，到临界点后完成反转。中国人都理解的势，就是表达这种能量的变化。
只有被外来系统覆盖掉，才是系统不稳了。中国历史上最接近被外来系统覆盖的有元朝与清朝，最后的结果都是外来的被吸收成为了原有系统的一部分，非但没有破坏掉系统的稳定性，反而加强了系统的稳定性（多民族融合）
家园 那么，什么情况下是不稳态结构？