主题：【原创】帝乙归妹考证 -- 张新泉
- 复 姜太公吕尚
家园 甲骨文 其实就是《归藏》？(《龟藏》)
夏代的《连山》，因为记载在蟒皮猪皮羊皮上，所以才传不下来？(《蟒、野猪皮书》)
甲骨文埋起来了，《蟒皮书》烂掉了烧掉了？所以，孔夫子才只能吾从周，韦编三绝？
《连山》、封豨修蛇，究竟是野猪皮上刻写了东西再连缀起来后，制成了早期的长卷如蛇如龙样？还是材料就是外面是蟒皮、内里是野猪皮连缀上去？
然后，龙这东西，其实不就是猪+蛇么？猪头蛇身的组合嘛。
所以，玉猪龙，其实也代表的就是《连山》？
这一套东西，就是夏代对颛顼尧舜禹以来的金册玉牒的版本升级、丰富发展？
河图洛书(伏羲→黄帝三皇五帝、玉猪龙)→金册玉牒(颛顼→尧舜禹、玉龙)→《连山》(夏、玉猪龙、封豨修蛇、蟒皮卷？)→《归藏》(商、甲骨文)→《周易》、《尚书》(周)→禹碑、蝌蚪文、五经十三经(秦、汉、宋、明)。
封豨修蛇，王莽王巨君这家伙就很对应这个词。这家伙死了被人抢着分食掉，给人一种分吃大蛇妖、大蛇丸，吃了大补的即视感。
洛阳武库大火把这家伙头骨也烧掉了。不知道是不是那时才把《蟒野猪皮卷》(因为甲骨文埋了嘛，所以周秦汉以来，连孔夫子在内，大家都不识货)也烧掉了？
唯名与器不可假于人。
这句话也有几种解读的。
- 补 姜太公吕尚
家园 姜吕尚的尚 -- 补充帖 与孔夫子笔笔削削述而不作的《尚书》之尚，有没有关系啊？
金册玉牒(1.0)\禹碑、蝌蚪文(1.01)，难道就是姜.子.牙的《封神榜》(2.0)？
黄石公、张.子.房的《太公兵法？》(2.01)\袁天罡的《推背图》(3.0)\刘伯温的《烧饼歌》(3.01)，其实都是翻译升级、缩水变异版本？
因为它们本质上都有一个共同特征，即大预言术，与《连山》(巴蛇、封豨修蛇？蟒皮羊皮猪皮？)《归藏》(龟甲牛骨？)《周易》有关联。
- 复 姜太公吕尚
家园 问个姓氏的问题 都说姓来源于母亲的血脉，而氏来源于父亲的封地，这么说的话就是每个远古女性祖先就有一个姓，每一个成功的父亲就有一个氏。女性一生可能也就生十几个孩子，所以众多的人口就必定有众多的母亲，也就是姓。但是似乎姓是比较少的，除了姜，姚，姒，姬等，数得出的也就几十个吧，对应的来自父亲的氏，却有几百。是姓的历史很多失传了吗？
通宝推：桥上,- 复 问个姓氏的问题
家园 我也曾有类似疑惑，后来进行了一些探讨。 并开了个楼讨论“姓”和“氏”，如下：《春秋左传注读后02姓氏宗族家室》。
这个楼延续的时间比较长，我前后的观点也有一些变化，如您感兴趣，可移步楼中。
通宝推：张新泉,家园 感谢。 辛苦，收藏，花宝。
- 待认可未通过。偏要看
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家园 【原创】姬昌同学原来就是最早的小明 明明在下，赫赫在上。
明明，姬昌之"昌"耳。赫赫，女祭司武士团长、圣女耳。赫彻蒂只有一赫，她？呵呵，赫赫。
明明，亦指周。赫赫，即商。
夫子刻薄乎？
孔子、老子、庄子……这些"子″，恐怕直到春秋时代，原先都是标示殷商贵族后裔身份用的，都是这代那代商王之后裔。到了战国之后，才变成了尊称。
家园 你干脆就这思路写演义 怕不让吴承恩搁笔，许仲琳泪奔？
真是真心实意的，这么开阔的思路，局限在史书上干吗
搞研究的肯定还觉得你瞎闹
索性跳出来大干一场……